86 “這麼做有點過了吧？”吳英發說。 “我也覺得過了，沒必要，因為你的說法從根上就不成立！什麼易怒、克制不住衝動？什麼精神異常？那次盧江的弟弟盧波要跟他干，對他百般侮辱挑釁，他都毫不衝動，冷靜得令人震驚，那種理智和謹慎真是氣死諸葛亮，不讓司馬懿。你不說他可殺不可辱麼，那時怎麼變得可辱而不可殺且不可打了？他的怒火怎麼燃燒不起來了？被理性給澆濕了？返潮了？他為什麼不犯病？被猛藥給鎮定住了？他為何不狂躁地大幹一場？而我們這些善良本分、逆來順受的同學卻總能頻頻引爆他的怒火，觸發他的病情？難道他的病也有理智，可以選擇性地發作？”王宇恆進入狀態，一氣呵成地提出十萬個為什麼。 “一針見血！”付輝由衷讚嘆。 “應該給錄下來！”黃松附和。 吳英發仍不放棄：“你剛才說他‘敢做而不敢當’，要處分他就是為了制約住他的‘敢做’，現在把‘敢做’也給否了，他既然也會‘不敢做’，也能克制住自己，處分的必要就更小了。這件事鬧到今天這個地步，對劉立斌的觸動已經夠大了，已經達到教育的目的，再非要處分不可，就有整人之嫌了！” 此時王宇恆對吳英發真有些刮目相看了，他不但頑強執着，而且思維清晰，對劉立斌也真是忠心耿耿，使王宇恆對劉立斌也要重新審視了。此時對他來說，劉立斌的議題已退化為一個載體，承載着他的另一個樂趣——征服欲的文雅宣泄方式——辯論癖。他調動邏輯與想象比調動體力和拳腳更擅長些，而且喜歡提煉出一些所謂實質、內核、形而上的東西。他說： “如果我是整人的話，那麼法院、監獄就更是專門的整人機構了，沒有這些整人機構社會就亂套了！法律就是靠懲戒罪犯來警示和制約的是那些沒犯罪的人，也就是廣大群眾，如果沒有法律，群眾也會變成一群罪犯、野獸。法律對罪犯的罪行沒能起到防患於未然的作用，從這一點講它是失敗的，它的意義是在於殺雞給猴看，如果這回不處分劉立斌，那麼下回我也拿錘子砸人，你也不許處分我，大家都隨便砸，自保的最好辦法就是先把別人砸倒，同學們首先都要人手備個錘子……” “咱班成鐵匠鋪了！”黃松總是扮演捧哏的角色。 第二篇 87 王宇恆接着說：“就為了起到警示和威懾作用，死刑一直難以廢除，其實死刑是很不經濟的，白白浪費人力，留着罪犯不殺，讓他們終生勞役，不是還能給社會做貢獻麼？但從全局來看，卻得不償失。還有一句話叫‘不殺不足以平民憤’，‘平民憤’是法律的另一個職能，說白了就是政府替百姓報仇雪恨。”為了堵住吳英發的嘴，他又補充道：“我舉這樣一個極端的例子，是為了從法理上說明問題，把程度加重了。” “有本質區別！”還是沒能堵住吳英發的嘴，“你既然已經上升到了‘平民憤’的高度，那咱們就看一看，到底能有多大民憤？贊成處分劉立斌的同學請舉手！”他看在理論上跟王宇恆扯不起，乾脆用實踐來檢驗。 王宇恆擔心別人不敢明晃晃地當眾舉手，便立刻糾正道：“不贊成處分他的請舉手。” 吳英發、趙海燕和另外三個女生舉起手來，其餘一片沉寂。吳英發見此局勢，又堅持更正道：“還是贊成處分的請舉手！”他估計能扳回一局。 王宇恆未加考慮地舉起手來，還覺得程度不夠，又緩緩站起身來，邊起邊說：“還有什麼可怕的嗎？” 只見楊雲峰、付輝、黃松、葉松、徐大軍幾人毫不遲疑地跟着站起來，繼而出乎王宇恆的意料，除了吳英發之外的所有男生呼啦啦全都站了起來，風起雲湧，很有震撼效果。沒有哪個男生願意在女生面前承擔一個“怕”字。比較顯眼的是于濤，他本來近期跟劉立斌走得很近，剛才一直默默觀望，此刻見大家屁股都已啟動，呈燎原之勢，當即一躍而起，後發而先至，動作很有爆發力，顯得態度異常堅定。 “那就沒什麼可說的了！”吳英發頹喪地說。“保劉”意見只能成為保留意見。王宇恆拍了拍吳英發的肩膀，真心誠意地安慰他說：“你已經盡力了，夠哥們！有空咱倆得好好處一處。”吳英發苦笑一下。 終於把劉立斌的處分意見如願以償地報到系裡，就等系裡的批覆了。劉立斌沒想到自己已混到如此田地，便和一個外班的同學調換了寢室，也許距離能夠產生美。 從此“振臂一呼，應者雲集”成了王宇恆嘴裡的常用詞彙和心裡的美好意象。他覺得這件事和古代農民起義確有相似的原理：弱者畢竟是大多數，只要抱團是能夠戰勝強者的，但須有人帶頭，而帶頭者最重要的品質就是勇氣。現代社會雖已不再靠起義來改朝換代，但強悍的政治家卻要靠弱小選民的支持才能上台，強弱之間依存轉換之理都是相通的。 關注樓主的微信公眾號：逝者如斯！更多精彩等着您