相傳在遠古時代，天女佛庫倫在長白山附近的湖裡洗澡，神鴉銜來一枚紅色果子，佛庫倫食後身體沉重，不能升天，不久產下男嬰，體貌奇偉，落地能言。佛庫倫對他說：“汝以愛新覺羅為姓，名庫布里雍舜。”這個男孩成為愛新覺羅家族的祖先。這一姓氏的含義是金子般高貴神聖的覺羅族。

“愛新覺羅？感覺我和這個姓氏已經沒有什麼關係了。”他在電話里說，“我就是一個普通人。”

這位愛新覺羅家族的後裔不肯透露自己的名字，以免打擾自己的事業和生活。他是上海一位NGO工作者。他的一些血脈遙遙相連的親戚依然居住在北京城，然而，大多數也不願意談及自己的家族姓氏。他們已經習慣被稱為金先生、 肇女士，甚至老趙。

祖先的榮耀與屈辱都消散殆盡，油鹽醬醋雞毛蒜皮連不起遙遠的宮廷優容。他們走過故宮的城牆，想要進去的話，也要掏錢買一張60元的門票。但與此同時，熱衷於向人彰顯“愛新覺羅”姓氏的人，在近些年也越來越多。他們翻閱家譜，論資排輩，為高貴的血統感到驕傲，仿佛這四個字，能夠讓他們從普通人的生活里擺脫出來，接續古老的光榮。

皇族的終結

1924年11月5日，農曆十月初九。黃曆上寫，沖馬煞南， 宜沐浴、 開市、 會親友， 忌移徙出行。上午的太陽照在紫禁城裡，43歲的李煜瀛向着儲秀宮疾走，在他身邊的是北京警備總司令鹿鍾麟和警察總監張璧。士兵們已經包圍了這座皇城，並且控制了重要的城門。

儲秀宮裡，溥儀正在和皇后婉容談笑。自從宣布退位，按照與南京臨時政府商定的《清室優待條件》，宣統皇帝在宮城裡繼續生活了12年零8個月。當年這位年輕的皇帝只有6歲，是皇太后隆裕在《清室優待條件》上籤的字。她是慈禧的侄女，姓葉赫那拉。

那份文件的第一項是關於皇帝辭位後的優待條件，宣布清帝尊號仍存不廢，中華民國待以各外國君主之禮。現在，皇宮的生活走到了盡頭：“馮玉祥部下領兵入宮了，將兩顆手榴彈放在桌子上，命令所有人員立即出宮！”清朝最後一位皇帝放棄了對抗，他在《修正清室優待條件》上簽了字，交出玉璽，宮中太監宮女，盡數遣散。

一個家族的繁衍

這一年，距清朝第一位皇帝努爾哈赤出生的明嘉靖三十八年，已經有365年。

據《清太祖高皇帝實錄》記載，天女佛庫倫在長白山附近的湖裡洗澡，神鴉銜來一枚紅色果子，佛庫倫吞食後身體沉重，不能升天，不久產下男嬰，體貌奇偉，落地能言。佛庫倫對他說：“汝以愛新覺羅為姓，名庫布里雍舜。”這個男孩成為愛新覺羅家族的祖先。這一姓氏的含義是，金子般高貴神聖的覺羅族。

經歷了十二位皇帝之後，愛新覺羅家族僅男性就有近3.4萬多人，整個宗室的後裔有4.6萬多人， 還有覺羅系統——努爾哈赤的曾祖父、祖父的後裔， 計3.4萬多人，合計有8萬多人。按照男女比例，有學者估計，當時愛新覺羅家族人口應該接近14萬人。

在後來的幾十年裡，愛新覺羅和所有中國的家族一樣，經歷了大歷史的顛沛流離。“愛新覺羅”一度成為一個諱莫如深的詞，倘若用在自己的姓名里，意味着“陰謀復辟”。他們中的大多數改姓金、肇、毓，也有一些姓艾、羅、駱、趙……沒有人能夠統計，這個龐大而分支繁複的家族究竟人丁幾何。幾年前，曾經有媒體去尋訪皇室後裔，然而無論是北京市滿學會、中國社科院清史研究所還是北京市民委，都表示沒有這方面的統計資料。

集體隱姓埋名

愛新覺羅，在主宰一個帝國兩百多年後，作為一個姓氏家族集體隱姓埋名。這個家族的後裔們大多低調隱忍，不願意因為自己的出身拋頭露面。難以明確統計的皇族後裔們大多分布在北京、河北、東北三省，也有許多人因為歷史和命運，被拋擲到遠離祖先故土的地方，有些人甚至遺忘了自己的分支脈絡。

正因為愛新覺羅家族這樣的低調，甚至有種“多一事不如少一事”的心態，所以在這個專題的採訪過程中，我們處處碰壁。北京市文史館研究皇族後裔的趙書說：“你們採訪我可以，但得經過組織同意……”可當我們追尋組織之後，隨之而來的是，“他們各個都散居在各地， 難以接受採訪。並且這個問題很敏感，涉及到皇室人員和他們的後裔。他們是皇室，其血管里流淌着皇家的熱血，許多人都是德高望重，有着特殊的地位和身份，如果就皇室後裔某個問題進行學術討論，可以考慮與你促膝長談……”

正當一切即將戛然而止的時候，前故宮博物院防火科的退休工作人員金玉琢先生同意接受我們的採訪，另一線希望從此開始。

在廣州市滿族歷史文化研究會有位金成濤老先生，他是皇太極長兄愛新覺羅·禇英的直系後代。他透露，愛新覺羅家族後代不能遊手好閒，所以目前可以看到家族內學問家不少，包括教育、文化、藝術等領域。目前他正在授權中華書局出一本關於清室皇位傳承變政的書，以完成兄長金承藝的夙願。

愛新覺羅家的眾生

儘管系統地描述這樣一個龐大而多樣的家族困難重重，但是毫無疑問的是，“愛新覺羅”這個姓氏，正越來越多地出現在當下的日常生活里，儘管有時候看起來不合時宜，甚至難免讓人狐疑。

在各地的書畫界，署名“愛新覺羅”的書畫作品幾乎到了泛濫的地步。愛新覺羅家族確實出過不少畫家，愛新覺羅·溥松窗、愛新覺羅·溥佐。在家族中，最有名望的無疑是書法家啟功， 然而他對彰顯“愛新覺羅”這個姓氏毫無興趣。有人給他寫信，收信人填“愛新覺羅·啟功”，他就標明“查無此人，請退回”。在一篇文章中啟功寫道：“愛新覺羅如果真的能作為一個姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽政治的擺布，這還有什麼好誇耀的呢？何必還抱着它津津樂道呢？”

在百度的“愛新覺羅”貼吧，有六百多人加入，自稱“皇家後裔”。一篇《邀請全國愛新覺羅人進入》的帖子裡，有681條回復，他們熱情地稱呼是彼此一家人，互相幫助尋找自己的血緣脈絡，也有人宣稱，自己是當今的“十五阿哥”或者“郁親王”。他們中的大多數，與你我身邊的普通人毫無二致。

在這個時代，冠以“愛新覺羅”的姓氏，確實能夠引起普通人的興趣。在這個缺乏貴族傳統的國度，人們越發想窺看皇室的生活，想知道帝王血統與自己的不同。至於這種窺看之後是興奮還是失望，對於愛新覺羅家族跌宕的歷史來說，一切都是浮雲。

大清血脈，花開幾朵

當記者第一時間聯繫金毓嶂時，他沒有那些專家的避諱語氣，而是代表他們這一支站出來說話。而金玉琢，清康熙帝玄燁第十四子允禵的後裔，前故宮博物院防火科的工作人員，則積極回憶家族和自己的關係，甚至推薦另一位家族成員金鋒。他們一位在紫禁城守候了幾十年的歲月，另一位則為北京六環路做了莫大貢獻。

金毓嶂：皇室後裔的“領導者”

如果按照家族傳承的架設和其長子的身份，他應該是繼承“大統”的那一位。但清朝已經成為歷史的名詞，這個“應該”又顯得毫無意義。他叫金毓嶂，醇親王載灃的長孫，愛新覺羅· 溥任的長子。按照清帝傳位的規定，皇帝無子，應從其族內兄弟的下一代選繼承人。從某種意義上，金毓嶂可以認為是這個皇室家族的“領導者”。但他並不想，事實上也不可能去承擔這個複雜家族的責任。現在，他正在整理一些有關自己家族的資料，打算出一本書，從自己的眼光去審視自己的人生和家族。

溥儀是悲劇人物

建國初期，末代皇帝溥儀對金毓嶂和他的父親溥任而言都比較疏遠。1960年初，溥儀回到北京第一次來到弟弟溥任的家，也是金毓嶂印象中第一次見到自己的伯父。溥儀一進門就鞠躬，說：“我對不起大家，我是人民的罪人，我拖累你們了。感覺上很卑微，抬不起頭。”“在我看來， 溥儀就是一個悲劇性的人物。在人生的大方向上是這樣，在個人生活上也是這樣，結了那麼多次婚，娶了好幾個老婆，都沒有孩子……”金毓嶂點到為止地說出對伯父直觀的評價。“剛從撫順回來，他跟這個社會是脫節的，有一段時間，每次從我們家吃飯出來回政協，都是我親自去送，一方面是他不認識路，另一方面我們也怕出事。”

從醇親王奕傳下來的“好了歌”

金毓嶂告訴記者，他們家的確有家訓，是從父親的祖父醇親王奕傳下來的， 類似於《紅樓夢》中著名的“好了歌”，大意也是教育子侄要腳踏實地，不能貪圖享樂。金毓嶂說，不覺得愛新覺羅這個姓氏能夠給自己帶來多大的好處。他甚至認為在某種程度上，現在的他比當年的祖輩， 那些皇帝們過得更好，“因為我更自由啊，想去哪玩就去哪玩。他們多可憐，到哪裡都有人跟着，還要被管。”

記者：按照歷史上的慣例，您應該是可以繼承大統的，您感覺下，是不是有別樣的意味？

金毓嶂：沒什麼感覺啊。2008年奧運會期間，我接受過不少媒體包括外國媒體的訪問，他們也都問過這個問題，甚至有些外國記者直接問到我對國家政治的看法，我的回答都是我很愛現在的國家，黨和政府對我們家族很關心，事實上也是如此。清朝的歷史已經翻過去了，是不會再重複的。當然，客觀地說，愛新覺羅這個姓氏對國家的統一、民族的團結還是做出很大貢獻的。

記者：愛新覺羅氏的人應該很多，您有沒有想過需要一個人，作為大家長的身份去管理和團結這些族人。

金毓嶂：沒有這個必要吧，首先是人實在太多了，連我自己都不知道具體的數字是多少。其次，這個姓氏的人不斷地通過通婚生育，也越來越複雜。（大多數是不是都姓金？）對，還有姓艾的，如果你碰到滿族人，用的是這兩個姓，就可以問問是不是愛新覺羅氏。

記者：哦，對，著名的川島芳子漢名就是金璧輝。

金毓嶂：對，她是另外一支的。北京政協里有一個人叫金連經，也是我們愛新覺羅氏，也是一個畫家。

記者：你們這個家族中不少人其實都移居到日本，在那邊工作生活，現在有沒有聯繫呢？

金毓嶂：對，是有一些人，你比如說溥傑的妻子嵯峨浩， 就是日本皇族的近親。前段時間，溥傑的外孫女典子（音譯）來到北京，就是我做東在松鶴樓請大家吃飯， 來了二十多個人，大家一起暢敘這麼多年沒有見面的感受。

記者：對於很多普通老百姓來講，滿清姓氏中最出名的，一個是愛新覺羅，一個就是葉赫那拉，影視劇里也有很多展示，似乎說這兩個姓氏有宿仇。

金毓嶂：歷史上呢，這兩個姓氏對一些國家的看法有分歧，的確是有矛盾，但現在都不存在了。我就知道有葉赫那拉氏的後人在政府部門工作，但這個姓氏家族的具體情況，我就不了解了。

記者：有一個演員，不太出名叫愛新覺羅啟星，是你們族人嗎？

金毓嶂：聽說過，好像她的媽媽是愛新覺羅氏，她之所以用這個名字，可能覺得是個賣點。不過我覺得也沒什麼，反正都是憑自己的本事吃飯，沒有干違法的事情。

記者：現在影視劇里很多都是講你的祖先，比如《末代皇帝》就有好幾個，你會去看麼？

金毓嶂:說實話到現在為止，我都沒看過《末代皇帝》，包括陳道明的，還有陳衝出演的電影。我也不是刻意不去看，就是沒時間。有時候在家裡，會看到一些講清朝的戲，有一些是真的，有一些就是戲說，我們哈哈一笑就完了，娛樂嘛，不用太當真。

金玉琢：與紫禁城割不斷的緣分

爺爺是溥儀的頭等侍衛，父親是故宮博物院的最早的一批工作人員，他自己也為這座皇城守候了幾十年的歲月。金玉琢，前故宮博物院防火科的工作人員。清康熙帝玄燁第十四子允禵、多羅恂勤郡王是他的先祖。

在金玉琢後來親自參與重新修訂的家譜的前言中，他這樣寫道：本家族出身滿洲愛新覺羅氏，系清朝聖祖仁清康熙帝玄燁第十四子允禵之後裔。隸屬滿洲鑲藍旗右翼近支四族，原有管理清室皇族事物之宗人府發給《多羅恂勤郡王世系家譜》一部，不幸遭病變所毀。多年來子侄暨孫兒女輩總因不詳身世，提議重新修訂家譜……

辛亥革命以後除了溥儀本家，其他的愛新覺羅氏都改了姓金，因為民國政府規定各單位不許錄用旗人。“你還沿着愛新覺羅的姓氏更沒人錄用了。”金玉琢的爺爺叫載江，是溥儀的頭等侍衛，當年在紫禁城工作的地點離他後來工作的地方幾步之遙。1936年以後生人就不入允禵家譜。金玉琢的父親出生在辛亥革命這一年， 十幾歲就到清室善後委員會工作，成為故宮博物院最早的工作人員。他本來喚作溥林，後改名金震，在故宮幹了一輩子。

金玉琢1989年從難以為繼的北京儀器廠來到故宮工作。在他父親在世的時候不願意他到故宮來工作。反而是在父親去世以後他得以進入故宮博物院。他在故宮先後在保衛處和防火科工作直到退休。三代人與故宮有着割不斷的緣分。

雖然並不精通文墨，但是金玉琢還是參與了家譜的修訂。“自溥字輩起，凡家屬及出生子女一律登記入譜。”他退休後受故宮返聘參與編寫了《故宮消防》和《故宮保衛》兩本書。老人說自己對故宮的感情是“非常複雜的”，這種複雜大概一是來源於自己從父輩開始就供職於這裡，二則也有自己特殊的血脈因素吧。

記者：你們這一支的愛新覺羅家族後裔目前還有多少人？會偶爾聚一下麼？

金玉琢：家族後裔包括女人有幾十人，現在一年聚一次，在北京的二十多人，在上海還有一大家子。基本處於老的老、小的小的局面。

記者：愛新覺羅家族的人在個性上有什麼特點、共同點呢？

金玉琢：有，這個特點一個字就概括了，就是“懶”。我一點也不誇張。我父親談不上懶，寫字寫得好，其他的許多人退休了以後身體也好， 也有點本事，就是不幹事，不愛干，不愛參與社會工作。對於現在的科學技術，關心的少。還有旗人的共同點，都喜歡玩棋聽戲看閒書。我父親也好京劇， 拉胡琴拉得好。在票友裡面是很有名的。

記者：在“文革”或者其它運動中您因為姓氏受過衝擊麼？

金玉琢：受過，但是不嚴重。那時候也說是什麼孝子賢孫啦，皇族後裔啦。不過故宮是文化單位，那時候搞工程的修繕的還分派別打過，文化部門都是腦力勞動者，也就寫寫大字報。

記者：家裡還有什麼古董文玩麼？

金玉琢：我們家沒有。我爺爺去世以後樹倒猢猻散。他在1924年溥儀出宮之前就是給小朝廷服務過。我父親哥兒六個基本都是紈絝子弟，給他們放個官他們摟點錢，吃喝玩樂提籠架鳥，錢花完了就回來了。六個哥們兒前面三個大都是這個情況。早都已經敗落了。不止我家沒有，現在的其他後裔家裡也都沒有。我父親在故宮工作那麼多年，在任何歷史情況下從來沒有動過宮裡的東西。從來不動。

記者：是不是這個家族的人對物質和財富的看法和別人有些不同？

金玉琢 ：應該說貪慾比較弱。就像我前面說的，比較懶，明明伸一胳膊就能得着的，他覺得我有呀，能吃飽喝足，就不伸這一胳膊。不過伸這一胳膊有利有弊。有人就得着了，有人就被逮着了。

記者：你們看現在的一些正劇也好，戲說的清代的電視劇也罷，心裡有什麼感覺？

金玉琢：就是一笑了之，因為祖上幾輩人是怎麼過來的每個人心裡都有數。我們都無所謂。像那為《溥儀的後半生》打官司的，是有利益關係。沒有利益關係的都無所謂。我看《康熙微服私訪》、《紀曉嵐》，幾個“王朝”，看看就是配合腦子裡知道的事，還有我寫書的需要，配合着我看過的《起居錄》、《食錄》，核對當前的東西偏離多少。目前從我個人愛好而言，專注新版電視劇《紅樓夢》。我覺得選人有問題。少年賈寶玉從外表不如老版的，那孩子不像是富貴人家的子女。歸亞蕾演王夫人不合適，演賈母比較合適。我個人覺得翻拍就是浪費，中國歷史的故事多了，可以拍的多了。

金鋒：建設了六環路最艱難路段

同樣也是康熙十四子允禵的後人，恆字輩的金恆泉這裡已經是第九代。1966年在那個特殊的歷史時代他將金恆泉改做了金鋒，用了雷鋒的“鋒”字。

退休後在六環路施工的朋友因缺管理人員，他被邀請去首都高速公路發展公司工作。最主要的工程就是北京的六環路西段部分。“我去之前問了情況，很喜歡。”整個38公里的工程應該說是橋梁專業內容全部包羅，有公路橋梁、隧道、高架橋轉體橋，而且經歷了地質非常複雜的地方。其中有400多米長的隧道經歷的是北京最複雜的地質條件，也就是八寶山斷裂帶，那裡的石方很鬆散。而且這條路跨了三次鐵路，都是在高空轉體過去，其中有一個1萬多噸的梁要經過液壓千斤頂進行轉體，難度非常之大。是2007年世界最大的轉體工程。工程2009年9月12號剪彩通車，至此六環路成為環線。

金鋒曾聽爺爺念叨，當年溥儀在大赦後回到北京還和他一起去吃過包子炒肝。自己父親對家族和姓氏的深厚感情，從母親去世後的一件事情上也看了出來。他在寫墓碑碑文的時候寫的“愛新覺羅”毓愷，而不是金姓。金鋒的父親愛好寫作，他對家族和姓氏的一大貢獻是把自己從小到大的經歷和對家族的記憶寫成了回憶錄《搬遷記》。他老人家有一大愛好是剪報，現在家裡還留有他當年留下的一米多兩米厚的剪報。裡面有他的隨筆遺蹟，打印出來竟有幾百頁。他毛筆字寫得好，1962年比較困難的時候曾在北京圖書館抄隋本和唐本的藥書。“那東西一篇幾百字，錯一筆就全完了。”金鋒說自己想有功夫去北京圖書館看看父親當年抄的東西。

《搬遷記》對於父親和家庭非常有意義。拿出《搬遷記》，金鋒讀給我們聽：“清朝入關後一度令城內漢民限期遷移至外城居住，同時把八旗官兵駐內外城4個角落以備防禦，曾講到鑲藍被分駐在城東南處……但何時遷入內城七條胡同呢？看來七條住的年代也不淺。自1911年後，由於滿漢習俗本身沒有多大區分，隨着人口的增長，年久法定初制的消失，早已形成滿、漢、回民的混居局面。”“像清末民初，錢糧米停發了，經濟沒有了來源， 日子長了生活無着落。有的人家賣大買小，或根本破了產租房住來維持生活者多。我的一生搬過十處家，就屬於這一類，可謂越窮愈搬，越搬愈窮。”

《搬遷記》讓金鋒自己也有動於衷，並在後記中寫到：“‘家’一次次的搬、家居條件一次次的下滑，基本生活保證都在一次次的受到威脅。家人共同在生死線上苦苦的掙扎，血緣不得不讓我一次次的為他們祈禱。”《搬遷記》隨着社會的變遷，映射了清末封建王朝上流社會的貴族，以一落千丈的速度，沒落到社會的最下層之貧民的經歷。這正是一個家族的興衰歷史的寫照。這才是真實的家譜。家譜是記載祖先們人生軌跡的遺墨，它不應完全依偎的以歌功頌德為主題，應全面的反映家族歷史人物的“褒、貶”。意義在於後人借鑑。

記者：看您的樣子和您父親的照片，覺得長得非常具有滿族人的特點。

金鋒：長相面目的特點，就是男的沒有長得比女的漂亮，顴骨高，但不像蒙古人那麼高。人的脾氣稟性都會受到家族耳濡目染的傳染，別人說一看我就知道是滿族。可能家族稍微有點規矩，家裡的規矩比較多。爺爺奶奶在的時候，家裡有很多長輩說話，小輩不能插話。吃飯有個座次。到我這代我的子女不講究這個了。

記者：姓氏給你帶來什麼衝擊或者影響過麼？

金鋒：愛新覺羅的姓氏後來大多改做姓金，因為滿語愛新是金的意思。我這代倒是沒有受過姓氏的負面影響，只是單位知道的人一塊開玩笑就說，您是皇家的貝勒爺。

記者：你自己覺得身上有什麼地方和祖先近似？

金鋒：我看和清朝有關的歷史書和電視劇，覺得清朝的皇帝都有一個共同的特點，就是很親政，很勤勞。每天上朝，管理國家。這方面我受到一定影響，幾十年來在工作上應該說是兢兢業業。

記者：看哪些和老祖宗有關的歷史書和電視劇？

金鋒：我看那些和清朝有關的電視劇而且全都有。包括寫康熙、乾隆、順治、努爾哈赤、慈禧的。總之跟家族有關的都買全了。想留下我看，也給後代看。不過我也告訴家人這裡面家族原來的東西，不要全信，有很多是戲說。就比如雍正篡位說法就不成立，因為康熙滿族皇朝寫的東西都是漢滿對照的，滿文改不了。你看故宮的匾額也是漢滿對照的。

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八次倒戈的布衣基督將軍馮玉祥似有忠君思想，光緒皇帝和慈禧病死的時候，馮玉祥在袁世凱的新軍任職，他哭了三天三夜。三年後馮玉祥發動灤州起義反叛清庭

1924年10月在直奉戰爭中馮玉祥率部倒戈，吳佩孚兵敗逃亡，馮玉祥囚禁了總統曹錕，驅逐清朝遜帝溥儀出故宮，誕生了北方軍閥---馮玉祥。

北伐戰爭開始後，馮玉祥宣布脫離北洋軍閥，參加國民革命。東山再起的吳佩孚聯合張作霖攻打馮玉祥，而少林寺的主持妙興為了保護少林寺，投靠了吳佩孚，做了團長。所以，軍閥馮玉祥的部下石友三在1928年3月火燒少林寺，把天王殿、大雄殿、法堂和鐘樓等建築被毀於一炬，許多珍貴的藏經、寺志、拳譜等燒成灰燼。

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崇禎十一年（1638年），清兵繞道入長城，深入京都南，進攻高陽城。告老還鄉的明朝兵部尚書兼東閣大學士孫承宗率家人及全城居民守城抗清，終因清兵勢眾，城破被俘。孫承宗誓不降清，清軍將這位七十多歲的老人活活勒死，接着將孫家滿門老小和全城百姓屠殺乾淨。只有孫承宗四子孫鎬一支在城破時逃出一個保姆，帶出了個男嬰。

這個男嬰後在河南永城長大落腳，他就是孫殿英的祖上。

孫殿英因出過天花而得外號“孫大麻子”，他幼時父親又被旗人殺害，生活貧苦。

後來又從事鴉片販運，並加入河南西部的民間組織廟會道，憑着過人的機靈逐漸混到廟會道的頭目。因肯下血本各方打點，他販運鴉片、製造毒品遠銷上海，獲利極豐。

1922年，“秀才將軍”吳佩孚在洛陽時，嚴令緝捕孫殿英這個大毒販，他在洛陽不能立足，就逃往陝州。

他糾集了一批土匪、賭鬼、煙販等組成隊伍，稱雄一方。為謀取更大的勢力，孫殿英先後投奔過豫西鎮守使丁香玲、國民軍軍長葉荃等人，後又轉投“山東王”張宗昌，受到同是土匪出身的張宗昌賞識。1926年春，張宗昌與李景林合力向國民軍反攻，孫殿英率部襲擊了國民軍第三軍所屬徐永昌部，為張宗昌立下了顯赫戰功，張宗昌即將孫部改編為直魯聯軍第三十五師，後又擴大編制，以孫殿英為軍長。

當直魯聯軍在北伐軍打擊下節節敗退之際，善於見風使舵的孫殿英又投靠時任國民革命軍第六軍團總指揮的徐源泉，孫殿英任第十二軍軍長。

之後，1928年7月，孫殿英炸開東陵。

孫殿英說：“滿清殺了我祖宗三代，不得不報仇。孫中山有同盟會、國民黨，革了滿清的命；馮煥章(馮玉祥)用槍桿子去逼宮，把末代皇帝溥儀及其皇族趕出了皇宮。我孫殿英槍桿子沒得幾條，只有革死人的命。不管他人說什麼盜墓不盜墓，我對得起祖宗，對得起大漢同胞!” 並說：我發掘滿清東陵，有3個好處，第一，滿清入關之時，大興文獄，網殺士人，象呂留良，戴名世這樣的人，都被開館戮屍，我雖不才，亦知道佛經有言，以彼之道還施彼身。第二，滿清統治三百年了，搜刮的財帛不知多少，今天我發陵，是為通天下財貨，收運轉之利，豐藏國庫。

孫殿英掘墓之後，率部移駐延關、南口一帶。不久，全世界軍隊縮編，各軍縮編為旅，孫殿英任四十二旅旅長。1929年初，孫殿英又率部開往膠東，後孫部擴編為新編第十師，將防地改為河南商丘，這樣，孫殿英又率部移駐河南。

1930年春，在中原大戰醞釀期間，孫殿英依附於馮、閻。被委任為第四方面軍第五路總指揮兼安徽省主席。孫殿英叛蔣而改投馮、閻，令所部開赴豫東、皖北布防，自率一部進駐亳州。中原大戰開始後，蔣介石派出大軍八九萬人向孫部防區進攻，4月，亳州城被圍，孫殿英一邊抵抗，一邊向馮、閻求援，馮玉祥派孫連仲率五個師馳援亳州，至7月，亳州被解圍，歷時九十餘日。亳州解圍後，孫殿英率部退至朱仙鎮。不久，所部被蔣軍擊潰，逃往黃河。不久，張學良率部入關，馮、閻失敗，孫殿英率部退到山西，駐防晉城一帶，張學良將孫部改編為第四十師，孫殿英任師長。