滿族節慶 迎神祭祖 立索倫杆

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 滿族春節祭祖、供神，祖宗牌位或張掛的祖先名諱圖表必須供奉在西屋的西牆下，西屋的“小炕”（即連接南北炕的窄炕，亦通煙火，又稱萬字炕）上除放祭案（或供桌）外，不能放置雜物。祭祀期間，小炕上不能坐臥休息，尤忌女人。供神活動主要是立神杆、祭北斗。於除夕之日，庭院內埋立高杆，滿語稱“索倫杆”，滿語稱somo i moo，音譯為”索摩杆子“。意為神杆，上掛紅燈；午夜飯前，架旺火、放鞭炮、迎財神的同時，要祭北斗。初一絕早，要在門戶上掛弓，象徵全年狩獵順利，收穫多多，這大概是因祖先以漁獵為主要謀生手段有關。其它活動，大體同漢習。20世紀50年代以後，立杆、祭北斗、掛弓之習漸被廢止，但以西方為大、節日西牆壁供祖的習慣仍然保留。


    女真人過元旦節是在建立金朝政權、尤其是在入主中原與漢人雜居、沐染漢俗之後。女真人過元旦也有燃放爆竹、貼春聯、點蠟燭、相拜祝福及飲酒歡宴等內容，與漢俗相似。

    為慶新春吉祥，滿洲族人家過年前要貼春聯、窗花、掛旗和“福”字。滿洲族舊俗賤紅貴白，因此早期滿洲族人的春聯多用白紙。後來因受漢族文化影響，漸改舊俗，春聯亦改用紅紙書寫。

    在年三十這天，滿洲族人家家於院子裡豎起一根五米左右的索倫杆（神竿），杆頂上放一淺方形的錫升，升下栓一條木頭布尾的龍，也有的放上一條木製的魚或松枝、小三角形紅旗等。升里盛些豬的五臟供烏鴉、喜鵲去吃。除夕夜點燃索倫杆上和房檐下的燈籠，以示紅燈高照、大吉大利。

      相傳，滿洲始祖愛新覺羅·布庫里雍順的後代對族眾施以苛政，遂發生了部眾叛變，族長、頭人被殺殆盡，只逃脫了一個名叫凡察的男孩。眼看將被追上，凡察已無力再跑，情急之下便趴在一棵枯樹之下。就在這時從遠處飛來一大群烏鴉。追尋的人趕到時只看到一片黑壓壓的烏鴉呱呱亂叫，沒有發現人的蹤影。多虧了烏鴉的救命之恩，凡察逃過了生死劫，愛新覺羅氏的子孫後代才得以繁衍生息。

為了紀念烏鴉救命之恩，愛新覺羅後世子孫在屋前豎杆，祭祀烏鴉神成為皇家和滿族人家重要的祭禮活動。努爾哈赤在赫圖阿拉時設堂子祭神，立杆祭天。皇太極在瀋陽城東也設堂子，每年春節和重大節日皇帝親率皇室成員及王公大臣謁堂子祭神、立杆祭天。定都北京後又在長安左門之東建堂子，在坤寧宮設神堂，立神杆。

清寧宮內殺牲祭神的同時，在宮外還要祭天。殺豬後將豬下水等切碎拌以碎米，放在院中索倫杆上的錫斗內，以飼“神鴉”。

這一滿族特有的習俗在北京和東北一直延續到清末。