松贊干布像。（網絡圖片）

一千四百多年前，當松贊干布向唐太宗求娶文成公主時，西藏的吐蕃王朝是一個新興的強大王國。然而，強盛的吐蕃王朝，卻在地震、山崩、水倒流、鼠疫中，突然消失於歷史長河中。

吐蕃建國不久，正是佛法傳入西藏之時。自松贊干布起，歷代吐蕃王都大力支持佛法。松贊干布興建了西藏著名的大昭寺、布達拉宮。而松贊干布之後的多位吐蕃國王、王子，甚至捨棄王位，出家修行。隨着佛法在西藏的興起，吐蕃王朝國力也日漸強盛。

唐太宗去世後，吐蕃已經強大到唐朝很難阻擋吐蕃的進犯，吐蕃的地盤擴張到了青海、甘肅、四川的某些地區，甚至一度占領長安。唐高宗、唐肅宗、唐憲宗各時期，唐朝都與吐蕃爆發戰爭，強大的大唐帝國一直不能用武力使吐蕃滅亡。

然而，強盛的吐蕃王朝，突然由盛轉衰了。這是怎麼回事呢？

正史《新唐書･吐蕃下》是這樣記載當時的吐蕃王的：“贊普（漢人對藏王的通稱）……死，以弟‘達磨’嗣。‘達磨’嗜酒，好畋獵，喜內，且凶愎少恩。政益亂。”

原來，老國王死後，一個叫“達磨”的人（西藏人稱之為“朗達瑪”），當上了吐蕃王。“朗達瑪”是個什麼人呢？他給唐朝使者留下的印象，不但是嗜酒如命的酒鬼，還是兇惡、聽不進意見的狂徒。他就是西藏歷史上滅佛運動的始作俑者，終導致國政大亂。

“朗達瑪”親自下令發動了一場對佛法的迫害。他強迫僧人打獵殺生，把打獵殺生當作放棄信仰的標準。不願放棄信仰者，都被殺戮。他還下令封閉所有寺院、佛殿，把大昭寺改為屠宰場、小昭寺改為牛圈；他把寺院珍貴的壁畫文物塗抹掉，換上僧人喝酒的宣傳圖，污衊修煉人；把佛像釘上釘子扔到河裡，派人用繩子系在佛像的脖子上。不久，往佛像脖子上繫繩子的人，就吐血身亡了。

《新唐書》記載了“朗達瑪”滅佛後的吐蕃國：“開成四年（即：公元839年），……自是國中地震裂，水泉涌，岷山崩；洮水逆流三日，鼠食稼，人飢疫，死者相枕藉。鄯、廓間夜聞鼙鼓聲，人相驚。”此時的吐蕃，出現了地震、岷山山脈（在今甘肅、四川境內）山崩、洮水倒着流的異象天災，發生了鼠疫爆發、死人相枕的恐怖景象，還出現了鄯州（今青海樂都縣）、廓州（今青海省貴德縣）夜間只聞鼓聲、不見人的冤鬼作怪事件。

而滅佛的“朗達瑪”，只當了三年的國王，就因失德，死於非命。據《新唐書》記載：“會昌二年（公元842年），贊普死，……無子，以妃綝兄‘尚延力’子‘乞離胡’為贊普，……用事者共殺之。”“朗達瑪”死後無子，他的妃子把娘家侄子弄來給他當繼承人，被大臣殺掉了。

於是，不可一世的吐蕃王朝分崩瓦解了，沒有滅亡在唐朝的手中，滅亡在自己愚蠢國王的手裡。而敬佛、信佛，卻成了藏民的傳統，流傳下來、無論外力如何強迫，都無法改變藏民的這種民族特性。

轉自看中國