清除邪教，恢復中華

朱雨心

（這本是我計劃要寫的《共與黨》中的一個片段，2012年7 月 28 日 以 “統治者與被統治者”的標題發表。現在在舊文後增加一些內容：當前美國政府的所謂 “把中共與中國人民區分開” 的說法，是完全錯誤的。這種把統治者與被統治者從根本上對立起來的想法，正是共的思想意識。這是散布共產教的毒素。而且，這種說法既不符合事實，也不符合邏輯，不能贏得中國人民的認同。能夠在最大程度上贏得世界華人，包括中國華人認同，促進中國進步的正確口號應該是：清除西洋反動邪教，恢復中華， 簡稱：清除邪教，恢復中華。）

共產黨對歷朝歷代的統治者都持否定態度，即使在無法否認有些統治者的政績時，也必定說：他是為了維護他的統治。仿佛統治者維護自身的統治，是一件不好的、負面的事。共產黨是“民主崇拜”，只關心被統治者的利益，不關心統治者的利益。那麼，站在共產黨的立場上，就被統治者的利益而言，是統治者的政權穩固對被統治者有利呢，還是統治者的政權不穩固對被統治者有利呢？顯而易見的，是統治者的政權穩固對被統治者有利，也對統治者有利；統治者的政權不穩固對被統治者不利，也對統治者不利。如果統治者的政權崩潰，社會就會陷入混亂，對被統治者來說，是極大的災難，當然，對統治者來說，也是極大的災難。

所以，統治者與被統治者在根本利益上是一致的。統治者與被統治者，是在同一個利益共同體中。一榮俱榮，一損俱損。統治者要使他政權穩固，就要設法讓被統治者能安居樂業。所以，一個統治者，若能有效地維護自身的統治，通常是對被統治者非常有利的。被統治者從自身的利益出發，應該樂意看到統治者的政權穩固。統治者與被統治者，是在一個對立統一體中；統一是絕對的，主要的、長期的、全局的，對立是相對的，次要的、暫時的、局部的。統治者與被統治者這兩者間，統治者，是矛盾的主要方面、是起主導作用的一方；被統治者是矛盾的次要方面、是被動的一方。這就是辯證法。

共產黨、毛主席，把統治者與被統治者從根本上對立起來。這是共產黨、毛主席在思想理論上、以及世界觀上的主要的錯誤之一。共產黨、毛主席是“民主崇拜”，只看見、只看重被統治者的作用，不但看不見統治者的主導地位和所起的主導作用，而且根本就否認統治者的任何作用。毛主席說“人民、只有人民，才是創造世界歷史的動力”，可算是這種“民主崇拜”的一種典型表達。

 “生在新社會，長在紅旗下”的十幾億中國人，從小“受黨教育多年”，無不滿腦子造反作亂的“革命道理”。可笑的是，今天共產黨成了統治者，而被統治者幾乎全部都是共產黨的原教旨主義分子。所以，今天的造反作亂的，是因為從小“聽黨的話”，才反黨的。可以說：從小教育人反黨，正是共產黨、毛主席禍國殃民之處。

我早在《毛主席愛人民》中就說了：統治者都是愛人民的（包括共產黨、毛主席，蔣委員長，汪（精衛）主席，袁（世凱）總統，慈禧太后，光緒皇帝，同治皇帝，道光皇帝，……，崇禎皇帝，……，等歷朝歷代的統治者）。愛人民是主觀願望。造福人民，是客觀效果。這兩者之間沒有必然的因果關係。最多只能說：愛人民，是造福人民的條件之一。一個愛人民的統治者，如果他不會統治國家，如果他的智力不足、如果他的知識不夠、如果他的世界觀是錯誤的、如果他的思想方法是錯誤的，他就不能造福人民。共產黨若要造福人民，就必須要改造自己的世界觀和思想方法。毛主席說：新社會人人要改造。這話現在正好適用於共產黨自己。共產黨維護好自己的統治，就是造福被統治者。共產黨若不能維護好自己的統治，必定陷被統治者於水深火熱之中，當然，也必定陷共產黨自己於水深火熱之中。

把統治者與被統治者從根本上對立起來，這不是共產黨一家的錯誤，而是近代中國的識字分子，尤其是五四以來那一代識字分子的共同錯誤。是這一代識字分子教壞了共產黨。近代中國的識字分子，在西洋人的潮流面前，失去了獨立思考的能力，只剩下“代表先進文化”的盲從。西洋人的潮流中，有相當一部分是毒素，其中就包括把統治者與被統治者從根本上對立起來，然後依靠“叢林規則”來制約權力，的民主思想。中國自身的原因，主要是儒家思想的長期影響。孟子的最大的問題就在於他把統治者看作反面人物，把統治者與被統治者從根本上對立起來。孔子的思想的核心是：君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妻妻、妾妾，與孟子完全不同。孔道與孟道不應該合稱為孔孟之道。應該把孟子從儒家中清除出去，恢復以孔道為核心的儒家原教旨主義。

古代的識字分子，身陷其中，無法認識孟子的錯誤。但是，孟子的問題局外人是很容易看出來的。貧下中農出身的朱元璋一眼就看出孟子的思想無非就是“造反有理”。這也就是為什麼從小“受黨教育多年”的今天的識字分子都喜歡孟子，不喜歡孔子的原因。朱元璋當時就下令把孟子從儒家中開除出去。可惜沒能辦到，以至於遺害後世。可見，所謂“絕對的權力”，即使在帝皇時代，也是不存在的，根本就是蠱惑人心的說法。即使象朱元璋那樣的強勢皇帝，也不是想幹啥就能幹啥。任何權力，都是受一定製約的，並非只有民主政府的權力才受制約，也並非只有民主制度才能制約權力。朱元璋也許文化程度不高，但是，卻是很有見解，不愧是“真命天子”。

共產黨以及意識形態，本是約一個半世紀前西洋“民主運動”的產物。早期的共產黨人也大都是“民運份子”出身。半個世紀前，是共產黨領導民主運動，到處造反作亂。今天，是民主思想、也是共產黨及其意識形態的發源地法國，與西洋最老牌的民主國家美國，領導民主運動，到處輸出革命，煽動統治者與被統治者的對立，人為激化社會矛盾，簡直就是當年的共產黨轉世。民主運動所到之處，無不生靈塗炭、民生凋敝，統治者與被統治者都陷於水深火熱之中。

（以下是2020/9/12新增的內容）

當前美國政府的所謂 “把中共與中國人民區分開” 的說法，是完全錯誤的。這種把統治者與被統治者從根本上對立起來的想法，是共的核心思想意識。用這樣的方法對付共產黨，實際上 反着紅打紅旗，不但不能擊敗共產黨，而且是反而進一步毒害中國人民乃至全世界的華人，對中國的進步毫無意義。作為統治者的中共與中國人民的根本利益是一致的，不可能分割。

統治者都是愛人民的。作為統治者的共產黨也是愛人民的。共產黨是否能把國家治理好，是否能造福人民， 主要取決於共產黨及其領袖對人類社會客觀規律以及其它種種客觀規律的認識，取決於共產黨及其領袖是否有正確的世界觀與正確的思想方法，取決於共產黨及其領袖的決策能力。不存在共產黨及其領袖主觀上不愛人民、不想把國家治理好的願望。

許多自以為反對共產黨的人對共產黨的種種諸心之論，與共產黨對歷朝歷代的統治者種種諸心之論，沒有任何區別。這些人其實都是共，甚至是原教旨主義的共，比今天多少有點修正主義的共產黨還要糟糕、還要反動。這些人對共產黨的種種諸心之論，絕大多數，跟本不符合事實，不符合邏輯，非常地荒唐可笑。這些人，實際上敗壞了自己的道德，成了壞人，毫無信譽，毫無人格感召力，結果，成了共產黨的反面陪襯，反而使得共產黨仿佛顯得更加偉大、光榮、正確。這對中國的進步不但沒有幫助，反而有害。這些人言論，絕大多數，實際上是散布共毒。我問一問所有自以為反對共產黨的人：你究竟是反對共的主張，還是反對黨沒有按共的主張做？

共產黨對中國與中國人民是犯下了滔天罪行的。這不是因為共產黨及其領袖的主觀願望不好。從某種意義上講，恰恰是因為共產黨及其領袖的主觀願望太“好”了，好到了脫離人性、脫離客觀規律的地步。共產黨在中國的“烏托邦”的實踐，給中國與中國人民帶來史無前例的災難。而共產黨本身，也是受害者。共產黨的根源就在於：共產教的世界觀是反動的；共產教的思想方法愚昧的。改革開放，從政治上講，就是：黨領導反共。改革開放的經驗表明：黨領導反共，是切實可行的。堅持改革開放，就是要同時堅持反共與黨的領導。改革開放，是共產黨改過自新與贖罪的機會，對共產黨來說，這是最好的出路。錯過這個機會，甚至到行逆施，那就只有等待被清算了。

共產黨，中國人民，乃至世界人民，都應該從共產黨的悲劇中總結經驗、吸取教訓，要認識到：共產黨錯在哪裡？這樣，才能防止悲劇重演。糾纏共產黨的主觀願望與個人道德，是毫無意義的。而所謂 “把中共與中國人民區分開”的說法，恰恰是共產黨的慣用做法，

正是共產教反動的世界觀與愚昧的思想方法的典型體現。這是在散布共產教的毒素嘛。這反映出美國的識字份子的普遍的愚昧。而美國政客對中共的種種諸心之論，實際上是在幫助中共贏得更多的中國人民的支持。而美國現在的種種政治正確，其實就是共產主義運動的第二季。這反映出美國的識字份子，根本就沒有從共產主義運動的第一季的悲劇中吸取教訓。

最近有美國在政府中擔任要職的高級識字份子說：現在認識到：美國政府從三十年代起對共產黨的認識都是錯誤的。他真的現在認識到了當年的錯誤了嗎？他根本就沒有認識到。美國政府從三十年代起對共產黨的認識固然是錯誤的，但是，美國政府從三十年代起的錯誤，不在於錯誤認識共產黨的，而在於錯誤認識蔣委員長與中國政府。抗戰勝利後，美國政府強拉中國政府與中共 “和談”。這個和談不應該是國民黨與共產黨的和談，而是中國政府與一個叛亂組織的和談。一個叛亂組織，政府本來就是應該要剿滅它。這個“和談”本來應該是：中國政府給予中共以特赦，不追究以往的罪行。中共或是解散，或是必須停止非法活動，必須解散地下組織、必須解散軍隊。豈能有讓中共保留軍隊的“和談”？簡直是笑話。 美國政府不支持蔣委員長與中國政府，是蔣委員長與中國政府最後剿匪失敗的原因之一，致使中國落入西洋反動共產邪教之手。美國政府已經害了一次中國與中國人民了。當然也害了美國自己。而美國政府之所以不支持蔣委員長與中國政府，就是因為美國的識字份子以及美國政府認為：中國政府腐敗，不民主，等待。美國的識字份子以及美國政府，用經過了百餘年和平建設的美國的標準，來要求剛剛經過改朝換代後的混亂與抗日戰爭破壞的中國，這是完全不合理的。這反映出美國識字份子的愚昧。而這種愚昧一直存在到今天。美國現在以這樣的愚昧去對付中共，無論對中國還是美國，都很難會有好結果。

美國識字份子的愚昧與共產主義運動之所以會在歐洲以及美國出現，深層的根源，是西洋文化的問題，最根本的根源的是基督教，而最直接的根源是法國大革命後所產生的思潮，這股思潮包含了許多錯誤與反動的內容，卻被長期以來當作“先進文化”來追求。這一股思潮最極端的，或者說最“先進”的，而實際上是最反動的，就是共。在西洋文化的背景下，共產主義的幽靈將會持續地在西洋徘徊，恐怕根本無法根除，最終可能會葬送西方文明。而共產主義與中華傳統文化，反而是格格不入的。所以，中國其實反而更有可能擺脫共產主義的幽靈，儘管現在共產教盤踞中國，而中國要從共產教的禁錮中走出來非常艱難，但是，一旦走出來了，可能會有更美好的前途。

有不少人認為中國擺脫共產教的方法是西化，這是錯誤的。中國要現代化，而不是西化。這兩者固然是有部分重疊的，但是，不是等同。歐洲以及美國現在在文化、社會與政治上出現的一系列的問題，顯示西化不是理想的選擇。而有人認為只有基督教才能救中國，那就更加錯誤了。基督教不但不是解決問題的方法，而恰恰是問題的最根本的根源。

西化論與基督教論的錯誤，不但是因為在理論上不符合事實與邏輯，而且也是因為在應用上不具有可操作性。共產教是由兩個崇拜組成，一個是民主崇拜，另一個是進步崇拜，而進步崇拜是共產教最核心的內容（請讀 “共產黨的崇拜”）。西化論與基督教論必然是以攻擊中華傳統文化開路，而這樣做的同時， 實際也為共產教的民主崇拜，尤其是進步崇拜奠定了基礎。與傳統觀念實行徹底決裂，是共產教的充分必要條件。也就說：其一，共產教必然會與傳統觀念實現徹底決裂。其二，你只要與傳統觀念實現徹底決裂，你必然就是個共。這也就是無論中共的“文革”，還是美國現在“文革”，都必然要“破四舊”。反過來也一樣：只要是“破四舊”的，必然就是共。所以，西化論與基督教論，在操作層面上，實際上必然也是 反着紅打紅旗，不但不能清除共產教，而是實際上散布共產教的毒素，培養共產教徒。退一步講，你既然是要反共，那麼，即使傳統文化確有問題，你也要儘量避免攻擊。

當前美國政府的所謂 “把中共與中國人民區分開” 的說法，罔顧統治者與被統治者的根本利益是一致的這一客觀規律；罔顧現在中共受到中國人民廣泛支持的現實；純屬自欺欺人。根本不可能得到中國人民的廣泛認同。能夠在最大程度上分化共產黨，能夠在最大程度上贏得世界華人，包括中國華人認同的正確口號應該是：清除西洋反動邪教，恢復中華。 簡稱：清除邪教，恢復中華。

朱雨心， 2020 年 9 月 12 日。

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這本是我計劃要寫的《共與黨》中的一個片段。等其它片段都寫好後，將一起再編輯成文。