給清朝說句公道話

李子暘

一、
在一般人的印象里，清朝的形象很差。早期入關時殘酷殺戮，揚州十日嘉定三屠等
等。後來的康雍乾盛世，在同期西方工業革命蓬勃發展的對比下，也黯然失色，成了
“飢餓的盛世”。至於晚清，更是不提也罷，種種喪權辱國內憂外患焦頭爛額。再加
上清朝還是落後的異族統治，於是就越發令人既痛恨又鄙視。
很多人認為，近代以來中國的國勢衰弱，野蠻落後的清朝統治，要承擔主要責任。如
果這兩三百年是個先進文明的王朝，中國近代的命運可能完全不同。
這種看法，不能說沒有道理，但恐怕比較片面。很大程度上，這是“革命敘事”的延
續，而不是對歷史的全面分析。清朝是辛亥革命的對象。既然是革命對象，當然要被
醜化。否則，革命的正當性在哪裡呢？
好在現在時過境遷，雖然清朝仍然是革命對象，但我們已經可以更加心平氣和地看待
清朝，更加全面客觀地分析清朝歷史了。
二、
當我們這樣思考清朝時，首先看到的事實就是：近代以來，全世界的非西方地區，面
對西方的壓力和衝擊，清朝的表現是最好的。這其中最突出的成就是：清朝作為一個
王朝，結束了，但他們把領土移交給了中華民國，保持了中國國家的完整和主權獨
立，既沒有四分五裂，也沒有淪為西方人的殖民地。
這可不是容易的事情。實際上，說這是奇蹟，也不算誇張。
放眼全世界，在西方人的衝擊之下，非西方地區，勉強保住國家完整的，只有日本、
暹羅（泰國）、波斯（伊朗）等少數國家，但這些國家都不是疆域遼闊的老大帝國，
從體量上來說，頂多算是中等國家。疆域遼闊的老大帝國，完整保留下來的，只有清
朝-中國。獨此一家，再無其他。
和清朝類似的奧斯曼帝國，曾經是地跨歐亞非三大洲的大帝國，最終分崩離析，成了
一地雞毛。土耳其人只能退回安納托利亞半島。現在，雖然土耳其人還有重現奧斯曼
帝國的夢想，但所有人都知道，那只是個海市蜃樓式的夢想。
為什麼清朝能實現這種“奇蹟”？從這個問題開始思考，就能發現清朝很多了不起之處。
三、
雖然歷史教科書不是這麼寫的，但事實上，清朝以前的中原王朝——除了元朝以外，
真實有效的統治範圍就是長城以內的農耕區。他們在游牧地區，雖然有種種短時的政
治存在，但那不能算是真正的統治。原因很簡單，農耕區和游牧區在生產和生活的各
個方面差別巨大、截然不同。中原王朝沒有能力真正占據、統治、管理游牧地區——
當然，農耕文明對那些無法耕種的地方，也沒有興趣。
到了明朝，這種情況最為典型。國家真正的範圍，就是內地十八省。北方的長城，就
是國防線。由於國防線幾乎被壓縮到“一條線”，明朝的邊患特別嚴重，屢次遭受蒙
古鐵蹄的致命攻擊。
如果接替明朝的，是另一個漢人中原王朝，那麼，情況不會有多大不同。中原王朝還
是要在長城附近和游牧民族長期纏鬥。但是，清朝在這方面實現了突破,給出了更高維
度的解決方案，徹底解決了一直困擾中原王朝的邊患問題。
清朝更高維度的解決方案，就是把蒙古人“化敵為友”。還在關外時，滿清人就和蒙
古人結成戰略聯盟，彼此互相通婚，滿蒙一家，蒙古人也像滿清人那樣編成“旗”。
這種親密關係持續到滿清入關以後，並且貫穿了清朝整個歷史。甚至清朝皇族中都有
大量蒙古血統。這樣一來，蒙古人當然也就不會南下攻擊清朝了——大家都是親戚，
是一家人。清朝因此也就沒有明朝那種邊患問題。
四、
不過，滿蒙一家，可不像上面說的那麼簡單。這裡面，還有很多事情可說。
蒙古人並不是鐵板一塊，而是分成很多部分。努爾哈赤在東北起家時，和他們結成盟
友的，是鄰近東北的漠南蒙古——顧名思義，就是蒙古大漠以南的那些蒙古人。
在蒙古大漠以北以西，還有很多其他蒙古人——比如準噶爾部。準噶爾部和漠南蒙古
人，不但不是一夥，還經常互相攻殺。
清朝入關以後，成了全天下的大皇帝，當然就有責任保護蒙古小弟。而且，這時，漠
南蒙古實際上是清朝拱衛中原的“屏障”。保衛屏障，就是保衛中原。於是，在平定
了中原以後，從康熙開始，清朝出兵打擊準噶爾部。
這裡的重點在於：清朝軍事打擊準噶爾部，不是像一般帝國擴張那樣，是為了占據准
噶爾部的地盤，掠奪他們的財富資源。清朝的目的在於保護自己的盟友漠南蒙古人。
因此，在康熙年間，由於王朝初建，百廢待興，康熙把準噶爾部遠遠趕走，保護了漠
南蒙古人，就收兵了。
後來，到了雍正、乾隆時期，清朝軍力財力都雄厚多了，這才繼續打擊準噶爾部。准
噶爾部逃到新疆，清軍追到新疆；準噶爾部逃到西藏，清軍追到西藏，最終，徹底消
滅了準噶爾部，同時，清朝也控制了新疆、西藏。
因此，清朝對蒙古、新疆、西藏這些地方的占據和控制，目的不是一般帝國那種統治
和掠奪，而是為了確保控制“屏障”，拱衛中原。清朝的軍事行動，雖然是主動攻
擊，但本質上是防禦性的。
這樣一來，就有兩個後續效果：第一，對更遙遠的中亞地區，雖然軍力也能達到，但
清朝對他們並無興趣，蒙古新疆西藏這些“屏障”已經夠了。第二，對蒙疆藏等“屏
障”地區，清朝不但不會經濟掠奪，反而有很多“優惠政策”——包括財政補貼，並
且允許他們高度自治。
這是清朝和奧斯曼那些征伐帝國的根本不同所在。
這個根本不同，可太重要了！
五、
義和團運動中，有個清朝王爺跳得很歡，後來被洋人指為“禍首”，要砍他的腦袋，
這就是端王載漪。洋人打進北京以後，慈禧出面向洋人求情，這才保住了端王性命，
改為發配新疆。
到新疆以後，端王住在當地的蒙古王爺府中。蒙古王爺對端王熱情友好，招待優厚。
不但如此，其他的蒙古王爺也紛紛前來拜望，送金送銀。有個蒙古王爺見面就對端王
說：大清國對蒙古皇恩浩蕩。端王不禁感嘆說：邊疆諸王還是如此念舊，真是感人莫
深。
這時的清朝，已經夕陽西下，進入倒計時了。但滿蒙一家的關係，沒受到什麼影響，
依然親密。這就是因為，清朝對蒙疆藏地區的統治，只是為了得到戰略屏障，而沒有
經濟或者掠奪性的目的，所以，這些地方和清朝的關係一直很好。
而其他那些帝國，從波斯帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國到奧斯曼帝國，他們東征西
討，占據地盤，就是為了獲取利益，不是直接掠奪，就是徵稅要錢。這些被征服的地
方，迫於帝國的強悍武力，當時不敢反抗，只能忍氣吞聲要啥給啥。
但是，人無千日好，花無百日紅。帝國的強悍武力，不可能一直維持。一旦帝國失去
了武力優勢，那些被征服的地方就不再忍氣吞聲，而是紛紛脫離帝國，或者獨立，或
者加入其他國家。那些歷史上強盛一時的大帝國，就這樣分崩離析，消失在歷史深處。
清朝入主中原，固然是軍事征服，在游牧地區，也殘酷消滅了準噶爾部等等，但從根
本上來說，清朝在游牧地區的統治，很溫和，很友善，根基不是武力，而是政治聯盟
加上財政補貼。
此外，清朝還有一個高招，那就是傳播喇嘛教。
說起來很有意思，滿清人自己並不怎麼信喇嘛教，他們在中原地區也沒有推行喇嘛
教。他們只在蒙藏疆等地區推行喇嘛教，而且，還特意分別推行不同教派，扶植不同
的宗教領袖，避免這些地方通過宗教連為一體。
就這樣，通過種種高明的統治術，清朝成功地把歷代中原王朝都很頭疼的游牧地區，
和中原農耕地區“捏合”成一個龐大的政治體。並且，聯結這個政治體的紐帶很多元
很高明，並不全靠暴力。
辛亥革命爆發以後，蒙古王爺們對革命很敵視。24位蒙古王公集體上書袁世凱，說他
們只認大清朝，不認什麼中華民國。“受統一於大皇帝，不知其他也”如果政權更
替，他們就要脫離中國，獨立建國。“今一旦撤銷清廷，是蒙古與中國已斷絕關係”。
關鍵時刻，清帝退位詔書中明確表示：“合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土為一大
中華民國”，也就是清朝將統治全國的權力轉交給了中華民國。這就從根本上確立了
中華民國對蒙疆藏等地區主權的合法性。蒙古王公脫離中國的理由，站不住腳了。中
國避免了奧斯曼帝國那樣四分五裂的命運。
當然，真正發揮作用的，顯然不是清帝退位詔書那一紙文件，而是貫穿清朝整個歷史
的滿蒙一家的歷史傳統和深厚關係。
清朝的這個成就，很了不起，堪稱偉大，把農耕-游牧這兩種截然不同的地區融為一
體，大幅擴大了中國的疆域範圍，做到了前人沒做到的偉大事業，為我們留下了一份
豐厚的家業。
我們在評價清朝時，不應該對如此巨大的事實避而不談或者視而不見。應該給清朝說
句公道話：清朝是個很厲害、很能幹的王朝，對中華民族，對華夏文明，做出了重大
貢獻，功不可沒。