zt 假如沒有毛澤東

歷史無法假設。當前人們所生活的每一片刻當下，無不印記着歷史的痕跡。比如統一着的中國，人們可以方便愉快地四處旅遊，享受着從天南到海北的輕鬆與自由，可大家想過沒有，假若當年未遵照毛澤東同志提出“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”的指示，國共兩黨果真實行了“劃江而治”，那麼，今天您從哈爾濱飛去海南島旅行，恐怕還得辦理護照才行。雖然，我們不知道歷史發展的本來模樣是什麼，但我們卻領略了各種偶然因素交織而成的某種歷史之必然。一方面，人們被迫接受這種歷史必然，另一方面，又在改變並創造這種歷史之必然，準確地說：歷史既是接受與選擇，又是改變與創造。

二十世紀初的中國，諸候並列，群雄割劇，狼煙四起，烽火滿地，各路軍閥你方唱罷我登場，好不熱鬧。試想，如果當時任何一種不同於後來的選擇，都有可能使中國呈現出與現在截然不同的命運結局，好在歷史選擇了中國共產黨，選擇了毛澤東，才有了今日中國之情狀。因此，要準確評價一個人或某一黨派，應主要從其歷史功績來看，而不必在某些具體的功過是非比例上糾纏不清。如此，才符合歷史辯證唯物法，才真正具有歷史眼光，也才能使這種評價經得起歷史的檢驗。

於是，我們是不是可以坐下來，饒有興致地設想一下，假如二十世紀中國，從來就沒有毛澤東同志，或者說，即便有這麼個人，也不過是長沙城裡一位教書先生。那麼，今天的中國會是什麼樣？當下中國人的思想和生存狀態會是什麼樣？未來中國又將如何走？

第一，各路諸候問鼎中原，究竟鹿死誰手，尚不得而知。中國的分裂狀態將有可能持續到現在，也不一定。蔣介石雖然名義上統一了中國，但與各地方勢力卻是各懷鬼胎，一旦利益衝突浮出台面，戰火隨時可能點燃，民眾生活也將始終處在水深火熱中，並無時無刻不在一種提心弔膽，擔驚受怕的心理狀態下，不要說對未來充滿憧憬，估計即便對當前也是深感絕望。各位看官，請千萬不要以為戰亂不會持續這麼久。建國至今雖已57年，但仍不過是歷史長河一瞬間。請看當年三國混戰、五代十國、南北朝，哪個亂世不是幾十年甚至上百年？更何況二十世紀初，西方列強在中國周圍虎視眈眈，千方百計在國內尋找自己利益的代言人，哪一個又是省油的燈？

第二，廣大工農可能始終難以明白並掌握自身所具有的力量。從歷史上看，工農永遠是社會大多數群體，而大多數往往又意味着是某種宿命所決定的弱勢群體（與精英，成功人士相比）。是毛澤東同志團結髮動了廣大工農，把看似最弱勢的群體推到了歷史前台，並演繹了一出波瀾壯闊工農革命的新篇章。更為重要的是：毛澤東同志不僅號召大家起來革命，還就如何始終保持紅色政權的本色，如何使無產階級政權成為服務廣大工農的政權，而非壓迫廣大工農的工具進行了最卓有成效的思考。如果說，菩薩所保佑的是天下蒼生，而不管他是好人還是壞人都一概保佑，毛澤東同志則專門為弱勢群體說話，他的光輝讓億萬工農感到光明與溫暖。毛澤東思想的精髓就是如何為這一大多數人服務，而絕非為那些欺負、壓榨工農的少數權貴服務。從根本上說，文化大革命所要解決是路線、方向問題，而絕非治國手段之技術問題，也不是某些陰暗心理自以為是爭權奪利的問題，即：代表大多數，服務於大多數人的政權，如何防止退步到為少數權貴服務的工具。否則，當年革命的意義何在？那麼多革命先烈拋頭顱、灑熱血又是為了什麼？要知道，革命不僅僅是為了執政，革命最終目的還是為了讓占社會大多數的民眾真正過上幸福的生活。

毛澤東同志不是菩薩，其思想光輝絕不是如佛光普照，照亮每一個人，而是有選擇的加以照耀，對廣大工農而言，他就是菩薩，而對所謂的特權、精英階層，則無不聞其風而為之喪膽。從骨子裡來說，無論是馬列主義，還是毛澤東思想，其內在本質其實是一種深刻而偉大的人道主義，是滿足大多數人共同幸福快樂的偉大思想，是遠離了動物本能式你死我活生存狀態的人道關懷，儘管這是人類社會的一個夢想，但在革命實踐家毛澤東同志手中，一度成為了現實，而且這種思想的影響至今猶在，不僅在中國發生着影響，對未來世界人類社會究竟何去何從也有着深刻的現實指導意義。只有實行大多數人對少數人的專政，才能真正實現大多數人的共同發展，這也是令少數人害怕、瘋狂，以至時刻惦記着反攻倒算的最根本原因。從歷史和現實來看，幻想着與少數人和平和諧地共處，不僅絕無可能，還會從根本損害到大多數人的切身利益。

第三，中國人第一次體會到什麼是公平，體會到自1840年以來的揚眉吐氣。如果沒有毛澤東同志，廣大工農階級可能永遠都沒有翻身的機會，可能永遠都只能做牛做馬，而嘗不到做人的滋味，試看歷朝歷代，什麼時候工農真正翻身做了主人？沒有，從來沒有！他們最多成為了某些勢力加以利用的工具，或其中部分人褪變至工農對立面，反過來再壓榨工農。中國人何時真正體會過真正的公平？曾經有過的大同世界理想又何嘗不是一個永不可企及的夢想？什麼時候不是少數人富貴，大多數人貧賤？什麼時候不是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”？什麼時候不是“遍身羅綺者，不是養蠶人”？當中國人被稱作“東亞病夫”，當中國人象過街老鼠，被人指為“黃貨”，並遭他人嚴防死堵的時候，當中國人在南京大屠殺中，被日本人豬狗不如地燒殺劫掠時，請問：中國人的尊嚴何在？中國人在地球村生存的意義何在？好在有了毛澤東同志，所有這些在他手中，竟奇蹟般地得到了根本性改變，雖說這一時期不長，但卻實實在在讓生活在當時的中國人幸福快樂了一把，挺起胸膛自豪了一回。一位逃到南非的國民黨老兵，當聽到中國原子彈爆炸的消息時，當看到南非那些外國朋友投來敬佩羨慕的目光時，當感受到昨天與今天如此截然不同之際，禁不住熱淚迎眶，發自內心地說：“還是共產黨好，還是毛主席偉大”！

有人可能會說，毛澤東時代生活物質匱乏，人民生活水平不高，大家過得很艱苦，很沒意思。是的，吃飯穿衣對個人而言，的確是頭等大事，但在建國之初，中國是何等的積累積弱，何等的一窮二白，如果不是依靠對農業實行剪刀差補貼工業，進行原始積累，如果不是勵行節約，艱苦奮鬥，而是象現在這樣鼓勵消費，提倡奢侈，又怎能在較短的時間內換來一個獨立自主的工業體系？又怎能迅速取得“兩彈一星”的輝煌成就？又怎能在敵對勢力虎視眈眈的環境中，站穩腳跟，並取得與對手平起平座的資格？看看現在的伊朗、朝鮮吧，哪怕就是希望和平利用一丁點兒核能，也面臨着重重壓力，受到來自各方面的阻力，再想想我們，難道不該真的好好感謝毛澤東同志麼？以毛澤東同志的治國能力和雄才偉略，如果真想解決好吃飯穿衣問題，豈非小菜一碟，易如反掌？但毛澤東同志看得更遠，想得更深，因為當時，就得分個輕緩重急，就得勒緊褲腰帶為社會主義中國奠定紮實的工業基礎，就得盡一切可能先涵養好自身的元氣，否則，後來一切發展都無從談起。

第四，當前中國人口可能沒有這麼多。設想一下，如果戰亂持續到現在，以當時四億人口來計算，估計今天中國人口最多也不過與當時持平。包括本人還有許多閱讀此文的人，可能都不知道自己在哪裡？這在某些人士眼中，這是何等令人欣慰的好事！如果說毛澤東同志真有什麼歷史性錯誤的話，那就是不該讓某些人士的父母一不小心生下了這些人士，與其讓他們詆毀毛澤東，謾罵毛澤東，還不如讓他們胎死腹中，在未出生之前就被計劃掉，或者說，連受孕成形的機會都不給他們，如此，則天下太平，天下大治，豈不更加大快人心？

假如沒有毛澤東同志，天安門城樓就可能不會是今天的模樣；我們為之流淚為之注目為之鼓舞的國旗就可能不是五星紅旗；中華民族大家庭就可能不是56個民族；中國疆域就可能不是九百六十萬平方公里；中國人民可能仍然在黑暗中摸索徘徊，甚至連摸索的機會都沒有；列強們的軍艦可能仍然象逛自家菜市場一樣，在長江、珠江、黑龍江、勃海、東海、南海等地耀武揚威；上海十里洋場可能仍然高懸着“華人與狗不得入內”的招牌。當然，按照某些人士的觀點，中國也有可能變得更加繁榮富強，說不定做個夢醒來，變得比美國還強大，也可以到世界各地兜售中華傳統文化，四處宣揚儒家的道德價值觀，誰不接受就打誰的屁股，而不是象現在，只能賣些衣服、襪子、領帶、鞋子之類的小玩意！

歷史無法預設，更無法假設，未來中國將如何，恐怕誰也無法給出個確切答案！作為炎黃子孫，唯願天佑中華，祝福中華！當然，現階段的努力更加重要，因為我們正在改變並創造着歷史，正如毛澤東本人在《沁園春.雪》中所說：俱往矣，數風流人物，還看今朝！