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放血療法的興衰
送交者: 經濟觀察報 2007年05月03日09:38:43 於 [史地人物] 發送悄悄話

放血療法的興衰

·方舟子·

1799年12月12日,68歲的喬治·華盛頓冒着大雪騎馬巡視其種植園,
上午10點出門,到下午3點才回家。第二天,華盛頓感到喉嚨疼痛,但仍然
繼續冒雪騎馬外出,將他希望砍伐的樹木做標記。14日上午,華盛頓的病
情加重,呼吸困難,便找來了管家,命他給自己放血治療。華盛頓深信放血
是一種包治百病的療法,自己曾經用它給他的黑奴們治好過多種疾病。

華盛頓令管家給他放半品脫(8盎司)的血,不過根據醫生後來的報告,
管家實際放了12~14盎司的血(1盎司=0.03升)。與此同時,華盛頓也派
人去叫他的私人醫生,並請兩位名醫一起會診。私人醫生到達後,主要的
治療手段還是放血,先後放了三次血,前兩次各放20盎司,最後一次放了
40盎司。兩名名醫稍後趕到,又給華盛頓放了32盎司的血。

當天下午4點半,華盛頓呼吸越來越困難,意識到治療無效,自己將不
久於人世,找來秘書留下了遺囑,並告訴醫生們不必再費心了。晚上10點
10分,華盛頓抬手給自己把了把脈,停止了呼吸。

當時的醫生認為華盛頓死於咽喉和氣管發炎。當代有醫生認為他死於
急性細菌性會厭炎導致的窒息。但是嚴重的失血無疑加速了其死亡。華盛頓
共被放掉了124~126盎司即約3.7升血。華盛頓的體重約為100千克,一個人
體內的血量與體重有關,為70毫升/千克,即華盛頓體內的血量大約為7升。
也就是說,在半天之內,華盛頓體內的血被放掉了一半以上!

放血療法的歷史源遠流長,至少有三、四千年的歷史,也許可以一直追
溯到新石器時期。在原始人看來,人之所以會生病是由於惡魔附體,要治病
就應該把體內的惡魔釋放出來,放血就是一種釋放惡魔的方法。

古希臘希波克拉底用四體液學說取代了惡魔說。他認為人體由土、氣、
火和水四種元素組成,而疾病則是由於四種體液失去平衡導致的:由肝製造
的血液,肺製造的粘液,膽囊製造的黃膽汁和脾製造的黑膽汁。治病就是要
讓體液恢復平衡,放血就是一種方法。不過希波克拉底提倡通過恰當的飲食、
休息和鍛煉讓疾病自然痊癒,以後的蓋倫才在四體液學說的基礎上大力提倡
放血療法,病情越嚴重,放血就要越多。蓋倫根據病人的年齡、體質、季節、
天氣、地點、發病器官等等構建了一套非常複雜的放血療法體系。後來放血
療法又和星相結合在了一起,變得更為精緻,要根據對應的星座,在特定的
時間對特定的身體部位放血,真可謂“博大精深”、“天人合一”。

在中世紀的歐洲,放血療法變得更加流行,成了幾乎所有疾病的標準療
法。不過,醫生雖然建議患者放血,卻不屑於自己操刀,具體的操作由理髮
師來做。理髮師成了最早的外科醫生。從當時起沿用至今的理髮標誌——紅
白條紋柱子——其實就是個放血療法的廣告:紅色代表血,白色代表止血帶,
柱子代表放血時病人握着的棍子。

放血療法並沒有隨着中世紀的結束而結束,反而在18世紀末、19世紀初
達到了頂峰。這時候,放血不僅被當成包治百病的療法,而且還成為保健的
方法,許多健康人也定期放血。雖然四體液學說不再被視為真理,但是多數
醫生仍然相信疾病是由於體內某種物質過多或缺乏,身體失去平衡導致的。
放血可以起到消除器官的炎症,降低體溫,減輕心臟負擔等等的作用。

從19世紀中葉起,有越來越多的醫生懷疑、抨擊放血療法。特別是在發
現有許多疾病是由於細菌感染引起的,細菌是真正的病因之後,如何消滅、
抵禦細菌成了治病的焦點,放血療法便失勢了。但是一種延續幾千年的醫療
傳統是不會輕易退出舞台的。在19世紀末和20世紀初,還有不少醫生在堅持
使用放血療法,批評那些全盤否定放血療法的人太偏激、太極端。甚至直到
20世紀20年代,放血仍然被一些醫生視為治療肺炎的有效方法。

不過,隨着現代醫學的發展和成熟,有着悠久的歷史的放血療法不可避免
地走到了盡頭。現在,除了極少數疾病(例如紅細胞增多症)還會用放血治療,
已沒有人還在用它來治療普通疾病了。當然,對放血療法的療效不必一概否定,
它也許對某些疾病(例如高血壓)會起到緩解作用,也許還能激發人體的免疫
能力,但是既然我們對這些疾病有了更安全有效的治療方法,也就沒有必要再
去留戀一種古老的醫術,更不要幻想將來有一天它會獲得新生。

在現代醫學建立之前,西方的醫學觀念發生過幾次重大變化,然而放血療
法卻總能找到理論依據而頑強地生存下來。不管是惡魔說、四體液學說還是
身體平衡說,都能合理地推導出應該採用放血療法。可惜合理的推導並不能就
得出正確的結論,因為其推理的大前提——其理論體系——從根本上就錯了。
所以,要正確地評價一種醫術,首先應該廢棄不科學的理論體系,代之以科學
的理論和方法。即使醫學不完全是科學,也應該建立在科學的基礎之上,而不
是去寬容迷信、玄學和臆想,否則就可能給病人帶來不必要的痛苦,甚至加速
其死亡,造成華盛頓之死那樣的悲劇。從這個意義上說,不科學的醫學是沒有
人性的,不管它多麼有人情味。

2007.3.27

(《經濟觀察報》2007.4.9)

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