十問

本篇用問答形式就敵我雙方力量對比的各種不同情況，提出不同的擊
敵方法。本篇共十組問答，除第一組和第十組的位置可以肯定以外，其它
各組的前後順序是整理者編次的。

十問(1)

兵問曰：交和而舍(2)，糧食均足，人兵敵衡(3)，客主(4)兩懼。敵人圓陣以胥
(5)，因以為固，擊[之奈何?曰]:擊此者，三軍之眾分而為四五，或傅(6)而佯北，
而示之懼。彼見我懼，則遂分而不顧。因以亂毀其固。駟鼓同舉，五遂(7)俱傅。五
遂俱至，三軍同利。此擊圓之道也。
交和而舍，敵富我貧，敵眾我少，敵強我弱，其來有方，擊之奈何?日：擊此者，
□陣而□(8)之，規而離之，合而佯北，殺將其後，匆令知之。此擊方之道也。
交和而舍，敵人既眾以強，勁捷以剛，銳陣以胥，擊之奈何?擊此者，必三而離
之，一者延而衡(9)，二者□□□□□恐而下惑，下上既亂，三軍大北。此擊銳之道
也。
交和而舍，敵既眾以強，延陣以衡，我陣而待之，人少不能，擊之奈何?擊此者，
必將三分我兵，練我死士，二者延陣張翼，一者材士練兵(10)，期其中極(11)。此
殺將擊衡之道也。
交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人十倍，擊之奈何?擊此者，當保險帶隘
(12)，慎避廣易(13)。故易則利車，險則利徒。此擊車之道也。
交和而舍，我車騎則眾，人兵則少，敵人十倍，擊之奈何?擊此者，慎避險阻，
決而導之，抵諸易(14)。敵雖十倍，便我車騎，三軍可擊。此擊徒人(15)之道也。
交和而舍，糧食不屬(16)，人兵不足俧(17)，絕根而攻，敵人十倍，擊之奈何?
曰：擊此者，敵人既□而守阻，我……反而害其虛。此擊爭□之道也。
交和而舍，敵將勇而難懼，兵強人眾自固，三軍之士皆勇而無慮，其將則威，
其兵則武，而理強梁偼(18)，諸侯莫之或待(19)。擊之奈何?曰：擊此者，告之不敢，
示之不能，坐拙而待之，以驕其意，以惰其志，使敵弗識，因擊其不□，攻其不御，
壓其駘(20)，攻其疑。彼既貴既武，三軍徙舍，前後不相睹，故中而擊之，若有徒
與。此擊強眾之道也。
交和而舍，敵人保山而帶阻，我遠則不接，近則無所(21)，擊之奈何?擊此者，
彼斂阻移□□□□□則危之，攻其所必救(22)，使離其固，以揆其慮(23)，施伏設
援，擊其移庶(24)。此擊保固之道也。
交和而舍，客主兩陣，敵人形箕(25)，計敵所願，欲我陷覆，擊之奈何?擊此者，
渴者不飲，飢者不食，三分用其二，期於中極，彼既□□，村士練兵，擊其兩翼，
□彼□喜□□三軍大北。此擊箕之道也。 七百一十九

(1) 此是篇題，寫在本篇第一簡簡背。
(2) 和，軍隊左右壘門。舍，紮營。意謂兩軍相對，準備
交戰。
(3) 敵，相當。意謂雙方人力和武器相當。
(4) 客指進攻的一方，主指守御的一方。
(5) 胥，等待。
(6) 傅，借為薄，迫近，接觸。
(7) 遂，借為隊。
(8) 參看《十陣》注(47)
(9) 延而衡，與下文“延陣以衡”同意，指把軍陣延長，橫
着擺開。
(10) 材士，材力之士。練兵，精選的士卒。
(11) 中極，要害。意謂務期攻敵要害。下文“期於中極”與
此同意。
(12) 意謂憑據險阻隘塞之地，恃以為固。
(13) 意謂要避開平敞開闊的地形。
(14) 抵，擠，推。意謂把敵人壓迫到平坦的地帶。
(15) 徒人，步卒。
(16) 屬，連續。意謂糧食接濟不上。
(17) 俧，疑借為恃。
(18) 理強梁偼，疑當讀為“吏強糧接”，吏指軍吏。
(19) 待，抵禦。意謂其它諸侯國都不能抵禦。
(20) 駘(tai台)，疑借為怠。
(21) 以上二句意謂我離敵太遠則打不到敵人，離敵過近則
無立足之地。
(22) “攻其所必救”之語見《孫子，虛實》。
(23) 揆(kui葵)，揣度。意謂揣度敵人的行動意圖。
(24) 庶，眾。移庶，移動中的敵眾。
(25) 意謂敵人把軍隊布置成簸箕形的陣勢。

略甲

本篇簡文殘缺，無法看出主要內容。除首簡以外，各簡次序
不能確定，釋文一律提行，不連寫。
本篇字體與《十陣》、《十問》相近，不易區分，現將可能
屬於這三篇的殘簡一併附於本篇之後。

略甲(1)

略甲之法，敵之人方陣□□無……
……欲擊之，其勢不可，夫若此者，下之……
……以國章，欲戰若狂，夫若此者，少陣……
……反，夫若此者，以眾卒從之，篡(2)中因之，必將……
……篡卒因之，必……
* * *
……左右旁伐以相趨，此謂{釒畟}鈎擊。
……之氣不藏於心，三軍之眾□循之知不……
……將分□軍以脩□□□□寡而民……
……威□□其難將之□也。分其眾，亂其……
……陣不厲，故列不……
……遠揄之，敵倦以遠……
……治，孤其將，盪其心，擊……
……其將勇，其卒眾……
……彼大眾將之……
……卒之道……
(1) 此是篇題，寫在本篇第一簡簡背。
(2) 篡，借為選。

客主人分

本篇指出，作戰時人眾、糧多、武器精良都不足恃，只有掌握戰爭
規律，明了敵我雙方情況，善於利用有利形勢和良好地形，才是取得勝
利的保證。

客主人分(1)

兵有客之分，有主人之分。客之分眾，主人之分少。客倍主人半，然可敵也(2)。
負……定者也(3)。客者，後定者也，主人安地撫勢以胥(4)。夫客犯隘逾險而至，
夫犯隘……退敢刎頸，進不敢拒敵，其故何也?勢不便，地不利也。勢便地利則民自……
自退。所謂善戰者，便勢利地者也。帶甲數十萬，民有餘糧弗得食也，有餘……居
兵多而用兵少也，居者有餘而用者不足。帶甲數十萬，千千而出，千千而□之……
萬萬以遺我。所謂善戰者，善翦斷之，如□會挩者也。能分人之兵，能按人之兵，
則錙[銖]而有餘(5)。不能分人之兵，不能按人之兵，則數倍而不足。眾者勝乎?則
投算而戰耳(6)。富者勝乎?則量粟而戰耳(7)。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣(8)。故
富未居安也，貧未居危也；眾未居勝也，少[未居敗也]。以決勝敗安危者，道也。
敵人眾，能使之分離而不相救也，受敵者不得相……以為固(9)，甲堅兵利不得以為
強，士有勇力不得以衛其將，則勝有道矣。故明主、知道之將必先□，可有功於未
戰之前，故不失；可有之(10)功於已戰之後，故兵出而有功，入而不傷，則明於兵
者也。 五百一十四

* * *

……焉。為人客則先人作……
……兵曰：主人逆客於境……
……客好事則……
……使勞，三軍之士可使畢失其志，則勝可得而據也。是以按左抶右(11)，右
敗而左弗能救；按右抶左，左敗而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少
而不足用，遠者疏而不能……

(1) 此是篇題，寫在本篇第一簡簡背。客，指戰爭中攻入
他人境內的一方。主人，指在自己土地上防守的一方。
分，份量，比例。
(2) 敵，匹敵。意謂主人兵力只有客方的一半，然而可以
與之匹敵。《漢書·陳湯傳》：“又兵法曰：客倍而主人
半，然後敵。”
(3) 此句殘缺，原文疑當作：“主人者，先定者也。”先定，
指先作好部署。
(4) 意謂憑據良好地形，利用有利形勢，嚴陣以待。
(5) 《淮南子·兵略》：“故能分人之兵，疑人之心，則錙
(zi資)銖有餘；不能分人之兵，疑人之心，則數倍不
足。”簡文“錙”字殘存“金”旁，“銖”字全缺，今據《淮南
子》補。錙、銖都是古代兩以下的重量單位，比喻份量
極小。
(6) 算，古代計數用的算籌。意謂如果人多既能取得勝利，
那只要數數算籌就可以決定勝負了。
(7) 意謂如果財富雄厚就能取得勝利，那只要量一量糧食
的多少就可以決定勝負了。
(8) 意謂如果武器裝備精良就能取得勝利，那麼勝負也就
太容易知道了。
(9) “以為固”上約缺八字，據《善者》篇的類似文字，以上
兩句可補足為，“受敵者不得相[知，溝深壘高不得]以
為固。”受敵，受攻擊。
(10) “之”字疑是衍文。
(11) 抶(chi翅)，擊。按左抶右，意謂牽制敵人之左翼，
而攻擊其右翼。

善者

本篇指出善戰者在作戰時能使自己處於主動而陷敵於被動。

善者(1)

善者，敵人軍□人眾，能使分離而不相救也，
受敵(2)而不如知(3)也。故溝深(4)壘高不得以為固，
車堅兵利不得以為威，士有勇力而不得以為強。
故善者制險量阻(5)，敦三軍，利屈伸，敵人眾能使
寡，積糧盈軍能使飢，安處不動能使勞，得天下
能使離，三軍和能使柴(6)。故兵有四路、五動：進，
路也；退，路也；左，路也；右，路也。進，動
也；退，動也；左，動也；右，動也；默然而處，
亦動也。善者四路必徹(7)，五動必工(8)。故進不可
迎於前(9)，退不可絕於後(10)，左右不可陷於阻，默
[然而處]，□□於敵之人。故使敵四路必窮，五動
必憂。進則傅(11)於前，退則絕於後，左右則陷於
阻，默然而處，軍不免於患。善者能使敵卷甲趨
遠(12)，倍道兼行(13)，倦病而不得息，饑渴而不得食。
以此薄敵，戰必不勝矣(14)。我飽食而待其飢也，
安處以待其勞也，正靜以待其動也。故民見進而
不見退，蹈白刃而不還踵(15)。 二百□□□
(1) 此是篇題，寫在本篇第一簡簡背。善者，指善戰者。
(2) 受敵，受攻擊。
(3) 不相知，互不知情。
(4) 簡文“溝深”二字只殘存“水”旁，據文義釋。
(5) 意謂善戰者能審察地形，利用險阻。
(6) 柴，陋俗為訾(zi子)，怨恨。
(7) 徹，通達。
(8) 工，巧，善。
(9) 意謂進軍時敵人不能阻擋前進。
(10) 意謂退軍時敵人不能切斷退路。
(11) 傅，借為薄。薄，迫。
(12) 卷甲，捲起鎧甲。趨遠，向遠方急進。
(13) 一天走兩天的路。
(14) “戰必不勝”是指敵方說的。
(15) 不還踵(zhong腫)，猶言不旋踵。意謂冒鋒刃而不後退。

五名五恭

《五名》、《五恭》原為兩段，標題分別寫在段末，今據文例、字體
合為一篇。《五名》論述用不同方法對付五種不同的敵軍。《五恭》論述
軍隊進入敵方境內時，“恭”“暴”兩種手段要交替使用。

兵有五名：一曰威強，二曰軒驕(1)，三曰剛至(2)，四曰{目力}忌(3)，五曰重
柔(4)。夫威強之兵，則屈軟而待之(5)；軒驕之兵，則恭敬而久之；剛至之兵，則
誘而取之；{目鳥}忌之兵，則薄其前，譟其旁，深溝高壘而難其糧；重柔之兵，則
譟而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回(6)之。 五名
兵有五恭、五暴。何謂五恭?入境而恭，軍失其常。再舉而恭，軍無所糧(7)。
三舉而恭，軍失其事(8)。四舉而恭，軍無食。五舉而恭，軍不及事。入境而暴，謂
之客。再舉而暴，謂之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐(9)。五舉而暴，
兵必大耗。故五恭、五暴，必使相錯也(10)。
五恭 二百五十六(11)

(1) 軒驕，疑是高傲或驕悍之意。
(2) 剛至，“至”疑借為{忄至}(zhi質)。剛俊，剛愎(bi必)自用。
(3) {目力}忌，下文作{目鳥}忌。{目鳥}，{目力}皆從目聲，疑當讀為冒。
冒，貪。忌，疑忌。
(4) 重柔，極其軟弱。
(5) 意謂用示弱的辦法對付強敵。
(6) 回，圍。
(7) 軍隊徵集不到糧草。
(8) 失其事，誤事。
(9) 見詐，受騙。
(10) 相錯，交替使用。
(11) 據篇末所記字數，本篇除《五名》、《五恭》外，還應有一
段，但在整理過程中沒有發現。

[兵失]

此篇題為編者所加。本篇分析了作戰失利的各種因素，提出軍隊要行
“起道”的主張。

欲以敵國之民之所不安，正俗所……難敵國兵之所長，耗兵也。欲強多(1)國之
所寡，以應敵國之所多，速屈(2)之兵也。備固，不能難敵之器用(3)，陵兵(4)也。
器用不利，敵之備固，挫兵也。兵不……明者也。善陣，知背向(5)，知地形，而兵
數困，不明於國勝、兵勝者也。民……兵不能昌大功，不知會(6)者也。兵失民，不
知過者也。兵用力多功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。兵多悔，
信疑者也。兵不能見福禍於未形，不知備者也。兵見善而怠(7)，時至而疑(8)，去
非而弗能居(9)，止道也。貪而廉，龍而敬(10)，弱而強，柔而[剛]，起道也(11)。
行止道者，天地弗能興也。行起道者，天地……

* * *

……之兵也。欲以國……
……內疲之兵也。多費不固……
……見敵難服，兵尚淫天地……
……而兵強國……
……兵不能……

(1) 強多，勉強增加。
(2) 屈，竭盡。
(3) 意謂設防堅固，但抵擋不住敵人進攻的器械。
(4) 陵兵，被欺凌的軍隊。
(5) 背向，指行軍布陣時的所向或所背。如《孫子·軍爭》：
“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆”，同書《行軍》：“平
陸處易而右背高”，《司馬法·用眾》：“凡戰，背風背高，
右高左險”之類。
(6) 金，時機。
(7) 見善而怠，見到有利條件而怠惰不前。
(8) 面臨良好戰機而猶豫不決。
(9) 拋棄錯誤，但又不能照正確的去做。
(10) 《六韜·文韜·明傳》有一段類似的話，“龍而敬”作“恭
而敬”(參看注⑩)。龍、恭二字古通用，但此處上下文
為“貪而廉”“弱而強”，而字前後二字義正相反，恭、
敬二字義重，疑有誤。一說“龍”借為“寵”。
(11) 《六韜·文韜·明傳》:“見善而怠，時至而疑，知非而
處。此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，
忍而剛。此四者，道之所起也。”文字與本篇相近。但
本篇的“止道”“起道”，從下文“行止道”“行起道”二語
來看，似是兩種道的名稱。疑“止道”指停滯、滅亡之
道，“起道”指興旺、勝利之道。

將義

本篇提出將帥必須具備義、仁等品質。從文中可以看出，要求義是為
了立威嚴，使士卒效死；要求仁是為了克敵立功。可見此所謂義、仁與儒
家所說的仁義不同。《孫子·計》說：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，
可參考。

義將(1)

將者不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死(2)。故義者，兵之
首也。將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無功。故仁者，兵之腹也。將
者不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得。故德者，兵之手也。將者不可
以不信，不信則令不行，令不行則軍不槫，軍不槫則無名(3)。故信者，兵之足也。

將者不可以不智勝，不智勝(4)……則軍無□。故決(5)者，兵之尾也。

將義

(1) 此是篇題，寫在本篇第一簡簡背。篇末亦有篇題，作
“將義”。從文義看，以作“將義”為是。
(2) 卒弗死，士卒不肯效死。
(3) 名，功績。
(4) 簡文勝字及其下重文號疑是抄書者多寫的，原文當作：
“不可以不智，不智……”。一說“不智勝”當讀為“不知
勝，不知勝即不智。
(5) 決，果斷。

[將德]

此篇題為編者所加。篇中提出了不輕敵、賞罰及時等將帥應具備的
品德。本篇除最未一簡外，次序都不能確定，釋文中各簡都提行，不連
寫。

……赤子，愛之若狡(1)童，敬之若嚴師，用之若土芥(2)，將軍……
……不失，將軍之智也。不輕寡(3)，不劫於敵(4)，慎終若始(5)，將軍……
……而不御，君令不入軍門，將軍之恆也。入軍……
……將不兩生，軍不兩存，將軍之……
……將軍之惠也。賞不逾日，罰不還面(6)，不維其人，不何……
……外辰，此將軍之德也。

(1) 狡，年少而美好。
(2) 芥，草芥。土芥比喻輕微無價值的東西。此數句意謂
將帥之於士卒，平時須愛護，敬重，該用的時候又要
捨得用。
(3) 不因敵人數量少而輕視它。
(4) 劫，迫。意謂不為強大的敵人所嚇倒。
(5) 《老子》六十四章：“慎終如始，則無敗事”，可參考。
(6) 還面，轉臉。

將敗

本篇列舉將帥品質上的種種缺點，這些缺點都會導致戰爭失敗。

將敗(1)

將敗：一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪於位。四曰貪於財。[五曰]□。六曰
輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一[曰]……十四曰寡決。十五
曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊(2)。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
(1) 此是篇題，單獨寫在一簡上。
(2) 賊，殘暴。

[將失]

此篇題為編者所加。篇中分析了造成將帥作戰失利的種種情況。此篇
內容與《將敗》篇相關，文例、字體也相同，可能本為一篇。疑《將敗》篇
末“多敗者多失”下即緊接本篇文字。

將失：一曰，失所以往來(1)，可敗也。二曰，收亂民而還用之，止北卒而還斗
之(2)，無資而有資(3)，可敗也。三曰，是非爭，謀事辯訟(4)，可敗也。四曰，令
不行，眾不壹，可敗也。五曰，下不服，眾不為用，可敗也。六曰，民苦其師，可
敗也。七曰，師老(5)，可敗也。八曰，師懷(6)，可敗也。九曰，兵遁，可敗也。
十曰，兵□不□，可敗也。十一曰，軍數驚，可敗也。十二曰，兵道足陷，眾苦，
可敗也。十三曰，軍事險固，眾勞(7)，可敗也。十四[曰]，□□□備，可敗也。十
五曰，日暮路遠，眾有至氣(8)，可敗也。十六曰，……可敗也。十七[曰]，……眾
恐，可敗也。十八曰，令數變，眾偷(9)，可敗也。十九曰，軍淮，眾不能其將吏
(10)，可敗也。廿曰，多幸(11)，眾怠，可敗也。廿一曰，多疑，眾疑，可敗也。
廿二曰，惡聞其過，可敗也。廿三曰，與不能(12)，可敗也。廿四曰，暴露傷志(1
3)，可敗也。廿五曰，期戰心分(14)，可敗也。廿六曰，恃人之傷氣(15)，可敗也。
廿七曰，事傷人，恃伏詐(16)，可敗也。廿八曰，軍輿無□，[可敗也。廿九曰]，
□下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰，不能以成陣，出於夾道(17)，可敗也。卅一曰，
兵之前行後行之兵，不參齊於陣前，可敗也。卅二曰，戰而憂前者後虛，憂後者前
虛，憂左者右虛，憂右者左虛。戰而有憂，可敗也。

(1) 意謂軍隊行動茫無目的。
(2) 以上兩句意謂收用亂民和敗卒來打仗。
(3) 本無實力而自以為有實力。
(4) 以上兩句的意思是說：在是非問題上總是爭執；在謀
劃大事時，總是辯論爭吵，不能作出決定。
(5) 士卒長期出征在外，不得休息。
(6) 士卒有所掛念。
(7) 以修築軍事要塞為事，使士卒勞苦。
(8) 至，疑借為{忄至}，怨恨。
(9) 偷，苟且敷衍。
(10) 淮，疑借為乖，不和。眾不能其將吏，意謂士卒與將
吏的關係不好。
(11) 幸，偏愛。
(12) 與，親近，交往。不能，無能之輩。一說與借為舉，
意謂舉用無能之人。
(13) 士卒暴露於野外，傷其心志。
(14) 臨戰之前軍心渙散。
(15) 恃，憑藉。意謂所憑藉的是敵人的鬥志消沉。
(16) 做的是傷害人的事，靠的是陰謀詭詐的手段。
(17) 夾，疑借為狹。

[雄牝城]

此篇題為編者所加。篇中主要論述難攻的雄城和易攻的牝城在地形上
的特點。

城在渒澤(1)之中，無亢山名谷(2)，而有付丘(3)於其四方者，雄城也，不可攻
也。軍食流水，[生水也，不可攻]也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城
中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍(4)，
毋回名水(5)，傷氣弱志(6)，可擊也。城背名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也。
□盡燒(7)者，死壤也，可擊也。軍食泛水(8)者，死水也，可擊也。城在發澤(9)中，
無名谷付丘者，牝城(10)也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊
也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可擊也。

(1) 渒澤，小澤。
(2) 亢，高。名，大。
(3) 付丘，疑即負丘，兩層的丘。
(4) 營軍，安營。趣舍，行軍。
(5) 回，環繞。名水，指大江大河。
(6) 傷氣，損傷士氣。以上幾句之意，疑謂行軍安營不要
繞着大河走，否則會沮喪士氣。
(7) 燒，疑借為磽(qiao敲)，堅硬貧瘠的土地。
(8) 泛水，積水，與流水相對。
(9) 發，疑借為沛。沛澤，大澤。
(10) 牝(pin聘)，雌。牝城與雄城相對。

[五度九奪]

此篇題為編者所加。篇中指出作戰時針對自己一方的不利條件應該避
免什麼，以及為了挫敗敵軍應當爭奪什麼。

……矣。救者至，又重敗之。故兵之大數(1)，五十里不相救也。況近□□□□
□數百里(2)，此程(3)兵之極也。故兵(4)曰：積(5)弗如，勿與持久。眾弗如，勿
與接和(6)。□[弗如，勿與□□。□□弗如，勿]與□長。習(7)弗如，毋當其所長。
五度(8)既明，兵乃橫行。故兵……趨敵數。一曰取糧。二曰取水。三曰取津(9)。
四曰取途。五曰取險。六曰取易。七曰[取□。八曰取□。九]曰取其所讀(10)貴。
凡九奪，所以趨敵也。 四百二字

(1) 大數，大要。
(2) 此句有缺文，據文義，原文似當為：“況近者數里，遠
者數百里”。
(3) 程，衡量。
(4) 兵，指古兵法。
(5) 積，委積，指糧草。
(6) 接和，與交和同意，兩軍對壘。
(7) 習，訓練。
(8) 五度，指上文所說“積弗如，勿與持久”等五事。
(9) 津，渡口。
(10) 讀，借為獨。

[積疏]

此篇題為編者所加。本篇主要闡述積疏、盈虛、徑行、疾徐、眾寡、
佚勞六對矛盾的相互關係。此篇字體與《五度九奪》篇相同，可能本為
一篇。

……[積]勝疏，盈勝虛，徑勝行(1)，疾勝徐，眾勝寡，佚勝勞。積故積之(2)，
疏故疏之，盈故盈之，虛[故虛之，徑故徑]之，行故行之，疾故疾之，[徐故徐之，
眾故眾]之，寡故寡之，佚故佚之，勞故勞之。積疏相為變(3)，盈虛[相為變，徑行
相為]變，疾徐相為變，眾寡相[為變，佚勞相]為變。毋以積當積(4)，毋以疏當疏，
毋以盈當盈，毋以虛當虛，毋以疾當疾，毋以徐當徐，毋以眾當眾，毋以寡當寡，
毋以佚當佚，毋以勞當勞。積疏相當(5)，盈虛相[當，徑行相當，疾徐相當，眾寡]
相當，佚勞相當。敵積故可疏(6)，盈故可虛，徑故可行，疾[故可徐，眾故可寡，
佚故可勞]。……

(1) 徑，小路，指捷徑。行，大道。
(2) 集聚的就使它集聚。
(3) 集聚與分散互相變化。
(4) 不要用集聚對集聚。
(5) 集聚和分散相對。
(6) 猶言敵積故可疏之。

奇正

奇正是古代軍事上常用的術語。奇和正相對。正指一般的、正常的，
奇指特殊的、變化的。本篇闡述奇正的相互關係和變化，以及如何運用
奇正的原則以克敵制勝。

奇正(1)

天地之理，至則反，盈則敗，□□(2)是也。代興代廢(3)，四時是也。有勝有
不勝，五行(4)是也。有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生(5)是也。有所有餘，
有所不足，形勢是也。故有形之徒，莫不可名(6)。有名之徒，莫不可勝(7)。故聖
人以萬物之勝勝萬物(8)，故其勝不屈(9)。戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，
而莫知其所以勝之形(10)。形勝之變，與天地相敝而不窮(11)。形勝，以楚越之竹
書之而不足(12)。形者，皆以共勝勝者也(13)。以一形之勝勝萬形，不可(14)。所
以制形壹也，所以勝不可壹也(15)。故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之
所不足，則知其所有餘。見勝如見日月。其錯勝(16)也，如以水勝火。形以應形，
正也；無形而制形，奇也(17)。奇正無窮，分也。分之以奇數(18)，制之以五行，
斗之以□□。分定則有形矣，形定則有名[矣]。……同不足以相勝也，故以異為奇。
足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者
奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。故一節痛，百節不用(19)，同
體也。前敗而後不用，同形也。故戰勢，大陣□斷，小陣□解。後不得乘前，前不
得然(20)後。進者有道出，退者有道入。賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民
之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。使民雖不利，
進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆流也。故戰勢，勝者益(21)之，
敗者代之，勞者息之，飢者食之。故民見□人而未見死，蹈白刃而不旋踵。故行水
得其理，漂石折舟(22)；用民得其性，則令行如流。 四百八十七

(1) 此是篇題，單獨寫在一簡上。
(2) 此處所缺二字疑是“日月”或“陰陽”。
(3) 代，更替。
(4) 五行，指金、木、水、火、土。勝，指五行相剋，如
水勝火。
(5) 萬生，各種生物。
(6) 有形體的事物，沒有不可命名的。
(7) 有名稱的事物，沒有不可制服的。
(8) 以萬物之勝勝萬物，意謂用一物的特性克制另一物，
以此駕馭萬物。
(9) 屈，窮盡。
(10) 有形之物沒有不可制服的，問題是不知道用什麼去制
服它。《孫子·虛實》說：“人皆知我所以勝之形，而莫
知吾所以制勝之形”，可參考。
(11) 敝，盡。意謂萬事萬物相生相剋的現象和天地共始終
而無窮無盡。
(12) 楚和越都盛產竹。古人在竹簡上寫字。此句意謂萬物
相勝的現象是寫不完的。
(13) 猶言皆以其勝相勝者也。
(14) 以一種事物去制勝萬物，是不可能的。
(15) 以上兩句的意思是說：用來制勝的原則是一樣的，但
用來制勝的事物是各種各樣的。
(16) 錯，同措，措置。錯勝，猶言制勝。
(17) 以上兩句意謂：用有形對付有形，是正；用無形制服
有形，是奇。
(18) 《孫子·勢》：“凡治眾如治寡，分數是也”，梅堯臣註：
“部伍奇正之分數，各有所統”，可參考。
(19) 節，骨節。意謂身上一處有病痛，全身就都不聽使喚。
(20) 然，借為蹨(nian捻)，踐踏。
(21) 益，增。指增加兵力。
(22) 《孫子·勢》：“激水之疾，至於漂石者，勢也。”