中華文明：四千年？八千年？

某網友A問：“中華文明到底有多少年？ 本人在日本，經常能聽到中國4千年文明的說法，而且都是帶着崇敬的口氣說的。比如說，打廣告賣一種中藥或健康食品時，就說“中華4千年悠久文明孕育而成的”。但俺在中國受的教育一直告訴我中華民族是有5千年文明史的。到底哪個正確，怎麼一到日本就少掉1千年了呢？還望專家指點。俺有個猜想，不知是否正確，即：4500年<中華文明<5000年，比如4700多年。所以，中國人就四捨五入成5000年了；而日本呢，則認為還沒到5000年，當然就稱4000年了。就這事，俺也問過好些日本人，呵呵，他（她）們跟俺一樣，無非是“老師教的；書上寫的；或不都是這麼說的嗎?”等，也問不出個所以然。這裡要再次強調的是：不管是誰，都是以崇拜，羨慕的語調說中國有4千年文明的，絕不是為了貶低中國，而故意把中國文明少說1千年。（日本自認為他們有2000年文明史）”

我的回答：文物考證出來的，只有3500年，說4000年已經是多了。

另一個網友L置疑我的說法：“中國的考古進展很快，你可能不知道，中國已發現8000年前的甲骨刻符。學者們已經在考證“中華萬年文化”，你的知識需要更新！賈湖文化遺址的重大發現 賈湖文化遺址有許多震驚世界的重大發現：出土的骨笛已具備七音節結構，可以吹奏完整的樂曲，它把人類音樂史向前推進了3000年，是目前世界上最早的樂器；出土的甲骨契刻符號比安陽殷墟甲骨文早四千年，比素稱世界最早的古埃及紙草文字還早一千多年，是世界上最早的文字雛形；遺址中發現的實物材料證明，我們的祖先早在八、九千年前就會釀酒，是世界上最古老的“酒”……見連接 http://www.zgwy.gov.cn/jhwh/jhjj.asp 驚世發現：賈湖文化。今年是黃帝紀元4705年。黃帝前還有歷史，說5000年不錯。如果把4705年去了尾，那說4000年也不算什麽錯。http://news.xmnext.com/domestic/shehui/2007/02/02/145850.html”

到底哪個說法正確呢？這不但涉及到歷史也涉及到政治。

首先，不要混淆文化和文明的概念，而這兩個概念都不是中國人發明的，全部來自西方。

文化是人類創造的精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。在考古學上指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化一詞起源於拉丁文的動詞“Colere”，意思是耕作土地（cultivate），後引申為培養一個人的興趣、精神和智能。文化概念是英國人類學家愛德華·泰勒在1871年提出的。

文明指有人居住，有一定經濟文化的地區。在考古學和人類學裡，文明和文化有截然不同的含義。文明一詞本身就有“城市化”和“城市的形成”的含義。英文中的文明（Civilization）源於拉丁文“Civis”，城市的居民，含義為人民和睦地生活於城市和社會集團中的能力。引申後為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。對於文明出現的判定標準，主要是城市的出現，文字的產生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現，可以說城市是文明的標誌。最早的文明是在公元前3500年的美索不達米亞的蘇美爾人。

從上述定義可以看出，文化和文明的最大差別，是文明時期有城市出現，文明還要有文字產生。概念清楚了，中華文明到底多少年也就容易解答了。

中國的殷商(商朝)文明形成於公元前1600年左右，而所謂的更早的夏朝文明(公元前2000年)缺乏考古證據，不但沒有城市，更沒有文字，參見附文。如此算來，中華文明只有3600年，其他說法是3500年，3100，3000年。我採用的是3500年的說法，有把中華文明拔高的意味。

賈湖文化不能算是文明，不符合文明的定義，只能叫文化，而不能叫文明，因為賈湖文化不但沒有城市被發現，就連其“契刻符號”是否算做文字還有爭論，參見相關學術論文。因此，中華文明最早的是商朝，也就是說中華文明只有3500年，而不是8千年或者萬年。

關於“清華教授倡議恢復“黃帝紀年” 復旦學者稱想法愚蠢”，這個爭論，根據文化和文明的定義，也很好判斷。清華大學教授許文勝表示，“紀元相當於一個民族國家的文明起始，在歷史學和社會學中都有特殊定義。中國的紀元實際是全世界最早的，早於埃及、巴比倫，代表着中國人在4700多年前就進入文明時代”。這位清華的教授根本連文明的定義都沒搞清楚，如此的清華教授，足見中國學術界腐敗和水平低劣的程度，簡直是中國之恥。復旦大學教授的觀點是正確的，他說：“這種想法(恢復“黃帝紀年”)愚蠢且矯情，並且是不可行的。這個想法沒有任何意義，紀元實行了2000多年，為全世界接受，已成為約定俗成的標記，“把紀元改過來就能讓我們更有民族自信心？就能讓我們更好抵制西方文化侵略？就能讓我們在全球化的時代發展得更好？”，黃帝是個傳說，本身有虛構成分。許多祭黃儀式和祭孔儀式是一些無生命力的、僵死的儀式。

前文提到，關於中華文明多少年，不但是涉及到歷史，也涉及政治，這是怎麼回事呢？歷史上看，儒家一直把持中國歷史的話語權，儒家觀點是憎恨亂臣賊子的，但是，周朝的文王和武王卻都曾經是商朝的臣子，他們推翻商朝，實際就是商朝的亂臣賊子，而儒教的祖師爺孔子正是在春秋戰國時代主張復辟周朝的。儒教遇到一個難題，不可以否定孔子，不能說周文王和周武王是亂臣賊子，於是編造出了夏
朝，意思是，商朝是篡奪了夏朝，那麼 ，周朝推翻商朝則是況扶正義，而不是亂臣賊子。

政治方面，過去有中華上下五千年，中華5千年的文明歷史的說法，最初來自歷史巨騙梁起超，當時的背景是推翻滿族人的清朝，恢復漢族人的朝代，不但對滿族人進行打壓甚至屠殺，參見清史稿的“忠烈傳”，同時，還誇大和美化漢族的文明，孫文的革命黨搞了什麼“黃帝紀年”，中華5千年的文明歷史就是哪個時候開始的。民國繼續捍衛這個“5千年的文明歷史”，現在整個華人文化圈也在維護“中華5千年的文明歷史”的真理，誰反對，誰就是不愛國，誰就是漢奸，誰就是貶低漢文化，等等大帽子和棍子。這就是某些歷史學家和網上歷史發燒友的真面目，這些人不敢面對真理，撒謊不但不是無恥的，而且是榮耀的，是愛國的，是愛中華文化的。類似捍衛“中華5千年的文明歷史”的例子還有很多很多，比如，所謂的中國“四大發明”，中國的“四大文明古國”，衛星上可以肉眼看到萬里長城，美國西點軍校有雷鋒的像，晚清的嚴復是日本前首相的同學，聯合國為周恩來逝世下半旗，等等。這就是中國文化的奇怪現象，撒謊是正義的，說真話是漢奸敗類。中國知識分子如此的特性是相當普遍的，未來中國的強盛靠謊言和偽大的祖宗就可以實現麼？

附：

夏朝是周朝人編造出來的？！--皇帝為什麼叫“九五至尊”

“九五”源於《易經》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是六十四卦三百八十四爻的第一爻。這裡的“九”不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。九五是乾卦中最好的一爻。第五爻是君位，代表帝王，在乾卦中陽氣在這個位置達到最盛，代表廣施德行，慢慢積累，從初九到達五爻，最中正剛健，是帝王之德的象徵，別的身份不可能配上這一爻。九六，超過九五，過猶不及，就成了“九六，亢龍有悔”。

後來人們把“九”和“五”作為具體的數字運用，是為了契合代表帝王的“九五“之爻，“九“和“五“兩個數字在建築上的使用也符合美學原則。 中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九“和“五“象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊“。

北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現着帝王的至高無上，如天安門城樓其城台設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞“。北京故宮太和殿名字的由來據說就源於此。

《易經》又稱《周易》，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為“五經”之首，《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》為五經。

《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。《易經》最初是占卜用的書，但它的影響偏及中國的哲學、宗教、醫學、天文、數學、物理、文學、音樂、藝術、軍事和武術。廣義的《周易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。

現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》，《史記》記載“文王拘而演周易” 。春秋時期的孔子被認為是《十翼》的創作者。 《十翼》是對《易經》的詮釋，有十篇：一、彖上傳，二、彖下傳，三、象上傳（又稱“大象”），四、象下傳（又稱“小象”），五、繫辭上傳，六、繫辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。漢武帝以後，《十翼》被稱為《易傳》，並被視為《周易》的一部分。

然而，據現代考古學研究，周文王、孔子不是《易經》的作者，《易經》作為儒家的最重要的經典是一個天大的謊言，孔子尊重周朝，在春秋時代主張復辟周朝，而後世無恥的儒教弟子更是把孔子當成祖師爺，不斷的給孔子和周朝貼金，儒教在中國歷史上製造的謊言無數，比如，美國學者研究(Sarah Allen ,1991)，夏朝在歷史上根本不存在，是周朝編造出來的朝代，證據是夏朝的文字記載都來自周朝和後世的儒教弟子，比如司馬遷的史記，而且，編造出來的夏朝的象徵剛好和商朝相反，周朝和後世儒教弟子偽造的夏朝，目的是為了周朝篡奪商朝正名和製造輿論，可憐現代人依舊在考證所謂的夏朝，但是，包括轟轟烈烈的夏商周斷代工程，都沒有發現夏朝的文字記載。

夏商周斷代工程是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學的科學研究項目，是一個多學科交叉聯合攻關的系統工程。該工程是中華人民共和國“九五計劃”中的一項國家重點科技攻關項目。該工程正式啟動於1996年5月16日，2000年9月15日通過國家驗收。

感謝現代的考古學，發現了商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文；1970年代，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的《易傳》。這些資料揭穿了儒教製造的關於《易經》版權的天大謊言，不是什麼周文王或者孔子寫的《易經》。比較馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文，《易經》不可能是周文王寫的，成書日期應是西周后期，大約公元前九世紀末。現時一般認為《易經》並非任何一個傳說或歷史人物的著作，而是西周時期占筮用的文字編纂而成。儒教的罪惡遠遠不止於國家浪費了大量錢財考證其編造的“夏朝”存在，儒教是中國落後西方的罪魁，詳細的參見，“從宋元明清四朝歷史，看中國揮刀自宮－－國學，亡國之學也”。

附：

Sarah Allen (1991), The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China

Mythical Opposite of Shang:The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China, Sarah Allen noted that many aspects of the Xia are simply the opposite of traits held to be emblematic of the Shang. Classical Chinese historians such as Sima Qian had access to records going only as far back as the Western Zhou Dynasty. The implied dualism between the Shang and Xia, Allen argues, is that while the Shang represent fire or the sun, birds and the east, the Xia represent the west and water. The development of this mythical Xia, Allen argues, is a necessary act on the part of the Zhou Dynasty, who justify their conquest of the Shang by noting that the Shang had supplanted the Xia.