胡適的“五鬼鬧中華”中的一鬼就是指民運

馬悲鳴

五四時期，改良主義的教育救國論者有一個前提性共識，即當時中國的弊端在民品劣、民智卑。 胡適提出了“五鬼鬧中華”論，這五鬼是（貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂）。

當年的共產黨應被胡適歸為“擾亂”吧。但共產黨奪權之後，這前三鬼是否治住了再說，至少這後兩鬼，貪污和擾亂是杜絕了。貪污的杜絕不但靠殺貪污犯，最要緊的是改行了公有制，一切配給，無錢可貪。一切擾亂也都用無產階級專政的鐵掃帚掃淨，如土匪，反動會道門都沒了，自然無從擾亂。

消滅兩鬼的代價是貧窮愚昧兩鬼的加劇。中共在治疾病這個鬼上有功也有過。功是徹底消滅了性病和在全國範圍打預防針。過是由於阻斷技術進步，不但耽誤了其他技術的發展，也耽誤了醫療技術的進步。到毛死之日，中國最大規模的醫療需要群體的農民靠的是赤腳醫生。雖然有總比沒有強，但技術進步畢竟太慢了。

改革開放的結果是貧窮與愚昧兩鬼被大規模治住的同時，貪污和擾亂兩鬼又跳出來大鬧。貪污當然是要有錢可貪，自然共產黨官員貪起來方便些，但擾亂則主要就是民運知識分子。現在有個說法叫“運獨輪”，看起來好像是木牛流馬，其實是指民運，台獨和法輪功。現在中國最大的擾亂鬼便是這運獨輪。

當年胡適說“五鬼”才是中華民族真正的敵人。運獨輪，尤其民運，和貪污一樣，屬五鬼之二，故也是中華民族的真正敵人。