蔣經國的歷史資產

（2008-01-09）

● 胡忠信
　　2008年1月13日是蔣經國逝世20周年，適逢台灣正在進行有史以來最激烈的立委、總統大選。政治板塊的消長，沒有人有絕對的把握可以加以預測。

　　然而，承續蔣經國政治命脈的中國國民黨，以及蔣經國容許開放黨禁而成立的民進黨，正在進行一場“輸者即走入歷史”的決戰，兩黨都走不出蔣經國的陰影。有趣的對照是，蔣介石、蔣經國早已退出政壇，“去蔣化”竟然是選舉的攻防主軸之一。光由此點就可看出，蔣經國歷史資產的影響力。

和解歷程遙遙無期

　　判斷一個政治人物，往往是以他退場的方式作為依據。日本傳統戲劇所強調的“花道”，男女主角必須優雅地退出舞台，完全適用於政治層面。蔣經國的身世與經歷極其複雜，他是蔣介石的兒子，卻留學俄國成為共產黨員，與父親劃清界線，回中國後成為蔣介石極力予以培養的接班人。“贛南經驗”使蔣經國初試啼聲，國共內戰上海“打老虎”鎩羽而歸。

　　蔣經國真正展現實力的舞台不是大陸，卻是台灣，50年代掌握情治、政工系統，60年代進入軍事體系，70年代成為行政院長主張“革新保台”，1978年成為總統，十年以後死於任上。正如金字塔旁的人面獅身像，蔣經國就是一個謎團，無法用最簡單的概念加以解讀。

　　1950年代國府退守台灣，美蘇冷戰進入高峰期，台灣的戒嚴體制進入肅殺階段，“白色恐怖”的責任都被算到蔣經國頭上，“特務頭子”是蔣經國被台灣民間敵視的最主要因素，50歲以上的台灣知識分子對這段歷史仍然記憶深刻。民進黨內的基本教義派對蔣氏父子的高壓統治永遠無法釋懷，其情況與西班牙法西斯獨裁者佛朗哥的狀況沒有兩樣。

　　西班牙最近通過“歷史記憶法”，重新省視佛朗哥的統治，有其歷史經驗與創痛。南非在民主化以後成立“真相與和解委員會”，由圖圖大主教主持調查與賠償、和解歷程。台灣並沒有經過心靈的洗濯，以致“去蔣化”仍然成為目前政爭的主題。

順應潮流走上民主之路
儘管蔣經國的政治統治備受爭論，但正如台灣歷代統治者，如清代的劉銘傳與日治時代的後藤新平，他在1970年代行政院長任上推動的“十大建設”，卻成為台灣塑造經濟奇蹟的主要動力，其後台灣中小企業走遍全世界，成為“日不落台商”，電子產業成為出口主力，蔣經國的視野與魄力不容抹殺。
　　尤其蔣經國一手拉拔尹仲容、李國鼎、孫運璿等外省官僚成為財經火車頭，又透過“吹台青政策”拉拔本土政治精英。李登輝說他是“經國學校”出身，與日本戰後吉田茂的“吉田學校”相互輝映。蔣經國的“本土化”栽培了新一代行政官僚，台灣快速由農村經濟轉型成資訊經濟。如果沒有他的推動，很難想象是否能如此快速而穩當。

　　中產階級形成，必然提出參政的要求，這也是蔣經國必須面對的民主化問題。從1975年台灣政論事件、1977年中壢事件、1978年美麗島問政運動，民主化從小而大，鋪天蓋地而來，蔣經國先採取鎮壓，最後只能默認，甚至開放黨禁、報禁，1987年不得不宣布解嚴。

　　蔣經國死前提出一連串民主議題，深知大江東流擋不住，他必須站在正確歷史的一邊，必須在乎歷史的評價，而不能只在乎一時權力的掌握。國民黨在蔣經國手中，也由剛性威權政黨轉型成柔性威權政黨，甚至為變成民主政黨做了思想準備。

以民生經濟為優先

　　蔣經國深受中國傳統教育薰陶，受到“五四運動”愛國主義鼓舞，因緣際會加入了俄國共產黨，體驗了斯大林的統治，學習了俄國知識分子民粹黨的走入基層。中年以後，他與美國人打交道，置身於美式民主的情境，最後選擇了自由、民主、人權的核心價值，揚棄了法西斯或共產主義，這是蔣經國傳奇一生的奇遇。尤其面對台灣本土化、民主化浪潮，他順應潮流而非攖其鋒，順風轉舵留下歷史地位，這是智慧的抉擇。 　

　　新加坡內閣資政李光耀以前經常赴台訪問，與蔣經國成為好友，兩人連袂赴鄉間參訪。有一次，李光耀以流利的福建話（閩南話）與民間人士對談，蔣經國看到此景感慨萬千。客家人李光耀為了做好領導者學會福建話，蔣經國卻只能講一口浙江國語。他在臨終前曾公開說“我也是台灣人”，與李光耀所給予的精神震撼有關。蔣經國選擇了做台灣人，20年後的台灣人又如何接納蔣經國？

　　20世紀的中國歷史顯示，袁世凱、蔣介石、毛澤東、鄧小平無不以強人身份崛起，始終無法跳脫武力的歷史循環。蔣經國在台灣卻選擇了完全不同的歷史進程，在政治民主、市場經濟、公民社會的衝撞轉折期，寧願回歸到政治生活的基本面，以民生經濟作為優先考量。他重新塑造自己，為自己爭取到新的評價。台灣最早成為民主化的華人地區，與蔣經國的抉擇、意志自然有因果關係。

　　歷史是永無休止的爭論，歷史也是現在與過去之間無休止的對話，蔣經國的歷史資產仍在發酵。雖然他過世已20年，但仍然值得我們深思、反省、辯論。

·作者是台灣資深時事評論員