中國政府詆毀達賴喇嘛是自取其辱

馬悲鳴

以拉薩「三一四」為代表的藏民暴動不可能是達賴喇嘛操縱的。達賴是精神領袖，不會幹這種事。暴亂是流亡藏人組織策動的，與達賴喇嘛無關。那麼中國政府為什麼一定要把達賴喇嘛詆毀成直接的幕後策劃者呢？

很簡單，因為只有達賴喇嘛才有名望。中國政府不會讓其他藏人在暴亂中成名而成為新的藏人領袖，便把口水使勁往達賴喇嘛身上吐。

中國政府以己度人，以為流亡藏人也和自己一樣“一切行動聽指揮”呢。其實哪有那麼回事。達賴不是毛主席，流亡藏人沒有「三大紀律，八項注意」。達賴只是藏人的精神領袖和形象代表。就如大熊貓是中國的形象代表一樣。達賴喇嘛屢屢勸說藏人放棄暴力，但他手下那些搞暴動的人根本不聽他的。

暴動藏人之所以不聽達賴，是因為達賴的那些呼籲毫無用處。中國政府按“拖到達賴圓寂，然後在國內另選達賴”的既定方針辦，對一切呼籲都置之不理，只是自說自話，肆意詆毀達賴喇嘛。

1959年拉薩暴動也不是達賴挑起的。毛澤東深諳帝王術，屢屢把達賴、班禪請到北京開會，並希圖將他們長期留在北京，脫離與崇拜他們的藏民接觸，藏人就群龍無首了。

其實毛澤東也是用這種帝王術治漢人，甚至共產黨的。解放後毛把有獨立建立根據地能力的當地領袖級人物都調進北京委以並無實權的閒差，而讓底下那些無領袖能力的人去管理地方。最著名的是調賀龍進京當體委主任。賀龍接到命令時，據說唱了一句京劇∶“杯酒釋兵權，一聲調進京。”

甚至海南島瓊崖縱隊司令馮白駒也被打成“地方主義分子”調浙江賦閒當副省長。而海南島根據地從紅軍時期開創，直到解放，是從未陷落過的唯一一塊蘇區。其他所有根據地，包括陝北，都曾陷落過。

仗一打完，劉伯承便被調去辦軍事學院。十大元帥全都調進京，以減少他們和自己帶出的部隊接觸。這辦法秦始皇就用過，徙天下富戶入咸陽，以便就近看管。

毛澤東把這套帝王術用在西藏，也想把達賴和班禪長留北京，減少他們和藏人的接觸。沒想到藏人視活佛為真神，須臾不可或缺。

迄1959年所謂的“民主改革”前短短幾年，達賴、班禪多次被請進北京出席各種會議，而且滯留時間越來越長。藏人當然不幹了。

“民主改革”逼出了藏民暴動時，達賴正好在拉薩。軍區請達賴喇嘛去看戲。藏人估計這回肯定是扣住達賴，送往北京“開會”，恐怕就回不來了。於是大批藏民環護盧布林卡，不讓達賴赴會。軍區和環護達賴的藏民發生衝突，終於導致互相開火。解放軍有炮，事先還暗中派人讓達賴標示出自己的位置，以免誤中。但達賴還是沒有深入軍區虎穴，而是在環護他的藏民護送下離開拉薩出走。解放軍對達賴行蹤瞭如指掌，趕緊請示上級，直達毛澤東。毛下令不許追擊（這是毛的高明處）。隨後解放軍在全藏開始了肅清殘匪的戰鬥，打了三年多，才把四山六水游擊隊全部肅清。

如果達賴喇嘛當時應軍區邀請去看戲的話，後來會怎麼樣呢？

班禪就是樣板。

西藏平叛以後，班禪很難再有機會回藏了。因他在幾次民族事務和全國人民代表大會上發言指責中共的西藏政策，終於被打成民族分裂分子。到了文革，更是慘遭批鬥。

班禪是藏人，沒有英國的紳士風度和漢人士大夫的隱忍，一旦被造反派撅起來批鬥，反抗是其本能。因班禪力大，幾名造反派都按他不住，只好把他關在一個鐵籠子裡抬出來批鬥。被關在鐵籠子裡的班禪象一頭困獸，拼命掙扎。

後來大概是周恩來或毛澤東知道了此事，才不再把班禪當野獸一樣關在籠子裡。

班禪自從六十年代初被打成叛國集團，在北京一住就是十幾年。到了文革後期，對他的看管不那麼嚴了，他也開始有了些迎來送往的應酬，終於和同樣是統戰人士的董其武孫女結了婚，還生了一個女孩，到現在也有三十多歲了吧。雖然沒有直接證據證明是中共是在故意壞班禪行止，但網上流傳過鄧穎超和班禪夫婦合影的照片。

破了色戒的班禪在短暫的重返後藏日喀則本廟時，突發心臟病圓寂。不知這是否和佛祖嫌他破戒有關。結了婚喇嘛還是活佛嗎？

如果達賴被長期軟禁在北京，情況大概不會比班禪更好。但可以明顯看出達賴沒有班禪那麼強悍的體力，大概不會反抗。

從達賴至今沒破色戒看，他確是一個得道高僧。達賴所提出的西藏在中國之內高度自治的方案可以商量，但硬說他組織打砸搶，則是十足的胡扯。

諾貝爾和平獎獲得者達賴喇嘛已經是舉世公認的非暴力標誌。中國政府把不聽達賴勸告的打砸搶暴動硬說成是達賴操縱指揮的。這種詆毀和達賴喇嘛的公眾形象完全相反。世人在把達賴喇嘛的一貫言行與中國政府的詆毀相對比時，輕易就能得出中國政府說話不實的結論，即使中國政府有時說的也是真的。

中國政府肆意詆毀達賴喇嘛只能自取其辱。