駁斥胡平在西藏問題上的又一個無恥讕言

馬悲鳴

這次胡平又在他把持的《北京之春》5月號上放言∶“是抗暴還是暴亂？”硬把拉薩的「三一四」打砸搶說成是抗暴而非暴亂 。

胡平的邏輯很奇怪，他說藏人從3月10日到13日四天的和平示威遭到中共西藏政府的鎮壓，所以「三一四」的拉薩打砸搶不是暴亂，而是抗暴。

3月10日到13日的示威是否和平，因為各方面的消息都沒有完整報導出來，姑且就按胡平說的那樣吧。但第一，這四天的所謂和平示威肯定不曾申請和獲得過批准，自然非法。因為如果有人提出過申請，藏人方面肯定早就大張旗鼓地嚷出來了。

其次，就算3月13日之前的情況都如胡平的一面之詞，那麼3月14日針對平民的暴行也是暴亂而非抗暴。因為要抗的話，應該是抗鎮壓的政府一方所施之暴，怎麼抗到拉薩平民身上和私人店鋪里去了？而且其中還有藏人被燒死在裡面。難道這些私人店鋪的店主和平民路人曾向這些暴力行兇的藏人施暴了？

這些私人店鋪的店主和路人並無向毆打燒死他們的人施暴。那些毆打燒死他們的人當然是暴亂而非抗暴。

胡平在其文章里說∶【

1.在今日中國，人民被剝奪了以和平方式集會遊行表達異議的權利；
2.現在的西藏並不是真正的由藏人自治。

只要我們記住這兩件基本事實，整個事件的大是大非就一目了然了。

…

毫無疑問，這次西藏事件，是中共鎮壓藏人和平請願抗議活動在先，一些藏人暴力行為在後；不是暴亂引起鎮壓，而是鎮壓激起“暴亂”。整個事件的因果關係不容顛倒，整個事件的基本性質不容混淆。】

我只要胡平記住一個基本事實。拉薩「三一四」打砸搶燒針對的是並無冒犯暴民的平民！

只要胡平記住這一個基本事實，整個事件的大是大非就一目了然了∶「三一四」事件確是暴亂，而非抗暴。拉薩「三一四」事件誰施暴，誰遭受暴力攻擊的關係不容顛倒，整個事件的基本性質不容混淆。

胡平不愧是毛主席教導出的好學生，其巧言令色，瞪着眼說瞎話的本事不讓乃師。

「三一四」打砸搶是藏人的「五四運動」加「抵制日貨」。藏人恨政府鎮壓，跑去毆打平民，砸燒私人店鋪幹嗎？

就如胡平把「六四」暴亂硬說成抗暴一樣。學生和知識分子要自由，要民主，反貪污，反官倒，就算都是對的，那你們私占公共場地，非法割據幹嗎？政府武裝驅逐的是且僅是對天安門廣場的非法占領。「六四」期間誰先非法割據，誰後被迫執法的關係不容顛倒，整個事件的基本性質不容混淆。

只要胡平記住這一個基本事實，「六四」的大是大非就一目了然了。

【附錄】～～～～～～～～～～～～～～～～～～

胡平：西藏問題之我見

要認識這次西藏事件，首先我們必須明確兩件最基本的事實：

1.在今日中國，人民被剝奪了以和平方式集會遊行表達異議的權利；
2.現在的西藏並不是真正的由藏人自治。

只要我們記住這兩件基本事實，整個事件的大是大非就一目了然了。

***是抗暴還是暴亂？

這次西藏人民的抗議活動，其參與人數之多，波及地域之廣，實為四十餘年來所僅見。尤其是，這場抗議活動是發生在89年西藏抗議活動遭到殘酷鎮壓之後，發生在八九民運遭到殘酷鎮壓之後，發生在十九年來中共一直強化其鐵血鎮壓措施，發生在兩會期間和奧運前夕，當局實行外松內緊的策略，加強控制，連訪民都要大力驅除，把胡佳這樣的人都要逮捕，拉薩本來就是敏感地區，擁有超乎尋常的軍警力量，又是在3月10日即藏人抗暴紀念日這樣的敏感日子(這日子別人記不住，中共決不會記不住)，其戒備森嚴可想而知；而就在這樣的背景下居然爆發了如此規模的抗議，它所揭示的意義就更加重大。中共聲稱是藏人先暴亂，然後他們才鎮壓。然而，就是按照中共自己的報導，這種說法也是站不住腳的。

3月15日，西藏自治區公檢法聯合發出第一號公告。公告說，3月14日，一些不法之徒在拉薩有組織、有預謀地採取打、砸、搶、燒、殺等暴力手段。公告敦促組織、策劃、參與14日打、砸、搶、燒、殺活動的犯罪分子投案自首。注意，公告說的是14日。也就是說，連公告也不得不承認，在14日之前藏人並沒有打、砸、搶、燒、殺。

然而我們知道，這次藏人的抗議活動是從3月10日開始的，早在3月10當天海外多家媒體就有報導。這一點中共官方對外也是承認的。據美聯社報導，西藏自治區主席向巴平措在3月11日承認在拉薩出現喇嘛示威抗議活動。這就是說，從3月10日到13日這整整四天間，藏人的抗議活動是和平的。

那麼，在這四天內，共產黨在幹什麼呢？莫非共產黨的軍警也像民主國家的軍警一樣，只是默默地在一邊維持秩序，保護示威者的表達自由嗎？鬼都不相信！

事實上，就連中國政府在接受西方記者採訪時自己也承認，在藏人和平抗議的第一天，他們就拘留了60多個喇嘛（美國之音3月13日報導）。

查看藏族作家唯色的博客和其他多家海外媒體的報導可知，一連四天，藏人都是舉行和平的抗議遊行，當局派出上千名軍警鎮壓，毆打，手持電棒和槍械，使用催淚彈，封鎖寺院，停止供水，關閉周圍的飯店，還大量抓人，等等。這樣，到了3月14日上午，拉薩上百僧人又遊行抗議，遭到軍警阻攔毆打，引起周圍藏人的極大憤怒，上萬藏民捲入抗議，於是激發了一些藏人的暴力行為。

這裡還有一個細節值得注意。新華社3月16日發表文章，其中報導了3月10－13 日的情況。其中有一句寫的是：“哲蚌寺３名僧人還用刀具自傷肢體並互相拍照，企圖掩蓋真相，混淆視聽。”這句話暗示讀者，這幾名僧人是用自傷的辦法製造假象，試圖讓外界以為他們是被軍警打傷的。但是早在三天前藏人發出的消息里，人家自己就寫得清清楚楚那幾名僧人是自己割傷自己，可見報導者很誠實，絕沒有製造假象欺騙輿論的意思。藏人的這段報導，國內老百姓看不到，官方一定是看到了的。官方明明知道人家講明了是自殘自傷，卻還要說他們是製造假相欺騙輿論想栽贓給軍警。可見，恰恰是官方自己才是在混淆視聽，欺騙國內民眾。

毫無疑問，這次西藏事件，是中共鎮壓藏人和平請願抗議活動在先，一些藏人暴力行為在後；不是暴亂引起鎮壓，而是鎮壓激起“暴亂”。整個事件的因果關係不容顛倒，整個事件的基本性質不容混淆。

如果我們再考慮到3、14事件里中共的欲擒故縱，空城計，再考慮到在3、14後的一個多月里，藏人持續和平示威，中共進一步殘酷鎮壓，那麼，整個事件的性質就更清楚了。有的人僅僅根據3、14當天的一段打砸搶燒的錄像，就一筆抹殺此前和此後的藏人抗議的和平性質，而把整個藏人抗議事件定性為暴亂，從而為中共鎮壓和平抗議的罪惡進行辯護，並進而為中共十幾年來、幾十年來在西藏的暴政進行辯護。這種論調無疑是極其錯誤的

西藏問題的關鍵是自治

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北京之春2008年5月號