寓言故事：狼的普世價值

有人給我講了這樣一個寓言故事。說，

一天，一隻老虎遇見了一隻狼正在給羊講話，而羊們並不怕它。而虎一到，羊全跑了。怪之。

原來狼正在跟羊說普世價值呢。老虎笑了，說：“什麼普世價值，弱肉強食就是我們吃羊者的道理。”

狼也笑了，他對虎說，“哈哈，老兄，你不知道我的道理，我並沒有否認吃羊，我是想讓羊送羊上門,自覺自愿地讓我們吃。”

虎說：“老兄，你說夢話吧？哪一次吃羊我不是費盡了力氣，每次追羊都累得我只喘粗氣。”

“啊，這你就不明白了。這你得跟我學着點。這第一，應該宣傳普世的愛。先讓他們愛我們。”

“讓他們愛我們，怎麼可能？”

“哈哈，這就得在羊群里找一些羊奸，替我們宣傳啊！像這樣的羊，我們不但不吃他，還把好的草地留給它。”狼一看虎有興趣，就得意起來。

“那怎樣找這樣的羊呢？”

“這樣的羊，有個特點，就是自覺的比別的羊高一等，他們自以為比別的羊漂亮，有能耐。而且有個特點，叫窩裡橫，善於欺負別的羊。但在我們面前就不一樣了，言聽計從。”

“哦，”虎若有所思，“那怎樣宣傳呢？”

“宣傳愛，先從憐憫開始，對已經死去的羊，對我們吃掉的羊，我們要表示出我們的憐憫，我們要譴責那些，反抗我們吃羊的羊，說由於他們的反抗，我們才不得已吃掉他們。他們才是罪魁禍首。好的羊應該充滿愛，人類不是有一首歌嗎，叫‘老婆老婆我愛你，就像老鼠愛大米。’我們也來一首歌叫‘羊兒羊兒我愛你，就像老貓愛老鼠’”

“那還不把羊給嚇跑了？”老虎着急得說。

“老兄，死腦筋，就得把對立的東西也講成了愛，我們宣傳的就是大愛無限，既然老鼠能愛大米，老貓怎麼就不能愛老鼠呢？”

“也是，這樣，我們愛羊也就順理成章了。”

“哈，老兄就是聰明。只要我們充滿了愛，羊也就忘記了我們要吃之的目的了。甚至，愚蠢地認為我們吃它，是因為我們愛它，這樣，他們豈不就要自己送上門來了？這就叫，要吃之必先說愛之，愛之目的就在於要吃之。讓他們認為世界上只有愛，讓他們忘記，世界上我們是以吃它們為生的。只要世界充滿着愛，咱們吃羊者就不用再費勁把力地去抓了！”

“哈哈，高，實在是高，狼兄高見！”虎在一旁不停的點頭！

“為了體現我們對羊的愛，必要時我們還要給羊以羊主。給羊以羊主的權利”

虎吃驚了，“給羊以羊主的權利？那羊還讓咱們吃？”

“哈哈，虎兄又不明白了吧？你還真以為我們會讓他們做主，我們只是給他們形式上的羊主而已，例如，他們可以從我們物色好的幾隻羊中選出一隻羊作為羊頭，他們還可以跟我們狼一起選出我們由那隻狼領頭去吃羊，他們還可以選出那隻羊最先被我們吃，甚至，我們出台的一些吃羊的辦法也徵求一些羊們的意見，固然，意見很少採納，但畢竟體現了一些羊主吧。如此，我們狼就顯得比你們虎要羊主多了吧？至於，他們想要不讓我們吃的權利。我們還有一套我們的普世價值呢。”

“願聞其詳。”虎迫不及待的說。

“前邊，我們不是要大愛嗎？但這種愛，必須建立在自私的基礎之上。如此，我們這些吃羊者才有吃羊的權利。愛是普世的，但自私更是普世的。愛是自私的外延。所以，愛是在自私之後的。所以愛是有順序的。人類的范跑跑，最能體現我們的這種普世價值，你看，說范跑跑沒有愛嗎？不，他還想着他的孩子，說范跑跑有愛嗎？他連他的老媽都不顧。我們說大愛無限，是指對立的東西不能對立，要和諧。但，愛終究還是要有遠近親疏的，有高低貴賤的。不同的層次，愛的表示是不一樣的。否則，我們狼吃羊豈不是沒有愛了？不，我們吃羊時，流幾滴淚，那已經是我們的大愛了，要不，我們豈在乎一隻羊的滅亡？正因為大愛無限，我們吃羊時，也有悲傷，我們吃羊時也在對羊充滿着感激，我們吃羊時，在禱告着羊的靈魂去升入天堂。我們說，羊啊，來世你也做狼吧，這樣，你就不被狼吃了。這就是我們普世的愛！”

虎嘆服地說：“哈哈，這方面你們狼可精明多了！看來狼的花花腸子就是多啊！”

“你這是誇我們呢？不過為了不費力氣的吃羊，我們可費了腦筋了。為了我們吃的舒服，我想這是值得的。我們狼就是好動腦子。我們深知，羊要集體抵抗，我們要吃羊就麻煩了。我們對付羊的辦法，就是不讓他們團結，以自私理論讓他們各顧各，同時，還給他們樹立榜樣，這些榜樣就是我們豢養的羊奸們。他們以他們的出羊頭地，大獲殊榮，得到了利益。他們成了自私理論的最好見證，在羊里，他們成了羊的先進代表。而，我們的羊主行動也大大的支援了他們，每次羊們選舉總是能選這些羊物來替我們辦事。”

虎在一旁，真是聚精會神，連狼那對他得意得一笑都沒看見。

“還有，自由，我們的自由，就是能無拘無束的吃羊，而羊們卻不明白他們的自由。”

虎一聽這個插話了：“難道羊就不知道他們的自由是自由自在的吃草。”

“老兄差矣！這他們能不知道？但他們不明白他們為什麼不能自由自在的吃草。首先我們要維護自己的威嚴，讓他們知道，狼是不好惹得，狼吃羊是天經地義的。誰膽敢冒犯狼的權威，我們吃之，還要罵之。特別在羊之中罵，讓羊以之為辱。然後，茂盛的草場我們占着，就不讓他們吃，雖然我們不吃草。哪只羊替我們宣傳普世理論就進來，哪只羊把其他的羊給我們送來，就進來，羊們為了這茂盛的草地，就自相殘殺着，而我們還去調停，我們還去譴責，譴責那些不自私的羊，號召團結起來對付狼的羊，是他們製造了災難。那是否讓他們停止殘殺呢？不，我們的自私理論，就包含着弱肉強食的道理，雖然用愛的普世價值做了包裝，但總起來，只要他相信自私，就不可能團結。而自由變成了不能團結的最好理由。但什麼是自由？是個體的自由還是整體的自由？在這裡我呼籲我們吃羊者應該維護整體的吃羊的自由，要團結。而我呼籲羊們要維護個體的自由，永遠不要團結。如此，他們就自相殘殺着，就不會向我們吃羊者索命，他們每一個個體就只會去埋怨自己為什麼不是吃羊者，而鄙視着羊，每一個個體都是對羊的整體的一個破壞者。這樣，我們狼總是在吃着羊，而羊卻自我歧視着，並把狼作為他們的永遠崇拜者，在狼面永遠低着的是羊頭。”

虎聽完說：“老兄吃羊可真費勁！”

狼說：“我們狼不比你啊，蠻力大。想當年，我們祖先吃羊也不用費這麼多腦筋，可我們的實力在下降啊。虎兄也得早做憂思啊！”

虎聽完嘻嘻一笑，說了聲再見，往南山而去。

故事講到這兒結束了。我一笑。我說，你說狼和羊，還有虎，誰是狼？誰是虎？誰是羊？難道被統治者是羊？這可不是歷史唯物主義觀點啊。

他對我一笑，他說：

“我不是這個意思。我是說，在階級社會裡，沒有什麼普世價值，資產階級有資產階級的價值觀，無產階級有無產階級的價值觀。現在有人一邊宣傳着自私，一邊宣傳着愛，一邊鞭撻着公有制，一邊還喊着所謂愛的奉獻，一邊高喊着人類的民主，一邊還呼喚着個體的自由。請問一個自私自利者，能鼓吹出什麼讓全人類幸福的東西？一切只不過是為了他自己利益的最大化而已。”