5月21日19：30，南區禮堂座無虛席。著名清史學家、北京社會科學院滿學研究所所長閻崇年先生做客第186期“孔目湖講壇”，為我校師生帶來了一場題為“評說康熙盛世”的精彩講座。 　　經文緯武治國功績　寰宇一統康熙盛世 　　講座伊始，閻崇年從中國版圖奠定、民族關係穩定、中華文化承續等方面講述了康熙帝的豐功偉績。康熙帝以文武兼施、征撫並用的方式對中國版圖的形成做出了重大貢獻。在東南，統一台灣，金甌一統；在東北，抵禦外侵，締結和約；在正北，多倫會盟，善治蒙古；在西北，三次親征，敗噶爾丹。並最終奠定了清朝1300萬平方公里的中國版圖。 　　閻崇年認為，康熙王朝之所以被譽為“盛世”還表現在康熙朝對民族關係的妥善處理上。在東北，打敗俄國的侵略，解決並鞏固了自遼河到黑龍江流域的民族問題；在北方，先後綏服了漠南蒙古（內蒙古）、漠北喀爾喀蒙古（外蒙古）、漠西厄魯特蒙古（西蒙古）；在西南，進兵安藏，加強了對西藏的統治。且在康熙年間未曾出現大的民族動盪與分裂問題，而這也是康熙盛世的真實寫照。 　　閻崇年指出，在四大文明古國中，惟有中華文明得以傳承和延續，其中康熙帝對中華文化承續的影響功不可沒。眾多的史學家對清朝存有非議的重要原因之一就是清朝的文字獄。清代文字獄始於順治、康熙，發展於雍正，大行於乾隆，約計近百起。康熙帝主要有《南山集》案一起，這是應當批評的。康熙帝興文重教、編制典籍，主持纂修了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《律歷淵源》、《全唐詩》、《清文鑒》、《皇輿全覽圖》等，總計六十餘種，二萬餘卷，其中《康熙字典》一直沿用至今。中華文化在交融中傳承、在曲折中發展。這既是康熙帝治國的功績，也是康熙盛世的表現。 　 　　功過是非自有評斷　取長補短促進發展 　　康熙帝既有功績也有缺憾。他完成了本民族從游牧文明到農耕文明的過度，但並沒有如後人所願走向工業文明。他僅僅把西學當成個人愛好，但並沒有將其推廣、普及，八旗制度改革不夠徹底，文化差異沒有根本彌合，這些都為清朝後世的發展留下隱患。 　　那麼在康熙治國的經驗中，我們能夠吸取怎樣的教訓，獲得怎樣的啟迪呢？閻崇年在講座中提出，康熙盛世的形成與良好的國際環境不無關聯，康熙年間，西方大國崛起正處低谷，因此康熙王朝能夠長期獨立，不受外界干擾的完成國內發展。與周邊國家關係和睦，未發生衝突。從決策機制的角度看，康熙帝親政後，實行一項重大制度創新，就是御門聽政。康熙帝天天堅持、親自主持辦公會議，數十年如一日，將有關國計民生的重大問題在此形成最高決議。因此，我們從中得到的啟示就是，在我們對重大事情做出決策時一定要集思廣益。 　　就個人素養而言，康熙帝知敬，敬天、敬地、敬祖、敬人；知一，一一貫之、一直堅持的做好每一件事；知止，知道什麼事情到什麼時候理應終止；知學，康熙帝飽讀了國內外各種書籍，其過人的學識使其產生了過人的思想與過人的行為。 　　由此觀之，在歷史的浩瀚天空中，透過清朝的興盛衰亡，從中品味人生的酸甜苦辣，我們所獲得的比歷史本身更多。