毛澤東必將成為年輕一代心目中最神聖的偶像,這必將是歷史發展的最終結果.作為數億七十年代以後出生的中國人，他們崇拜毛澤東，多半是受書本、媒體、上輩人耳濡目染所至——這就是歷史的傳承。人，以有限的生命無法經歷太多的事物，不能說沒有親身經歷的事都可以不管不顧。為了個體成長，為了服務社會，學習、借鑑、傾聽是永遠需要的。所以青年也崇拜毛澤東並不出格，正好折射這一代人尊重歷史的品格與難以磨滅的英雄情結。是一筆寶貴的人文資產和精神財富。

現在在到中國最普通人數最多占據國土最廣的人群中去調查，結果會如何？我想，只要不是弱智或別有用心，答案只有一個：毛澤東依然是人們最崇拜的偶像,民族英雄之第一人！

提到“崇拜”，一些“專家”“精英”們免不了又來一通“高談闊論”——什麼“庸俗”啊，“愚蠢”啊，“無知”啊……其實我要說:對別的什麼類人崇拜可能有諸如因素,唯獨對毛澤東的崇拜沒有！——因為人們崇拜毛澤東的是他的人格、思想，而不是他的權力、財富或一技之長。可以說，崇拜毛澤東的人一般沒有功利色彩，多的是平民情節，激盪的是正義之心！有的人一味反對對別人的“崇拜”，卻恨不得大夥都來崇拜他，自己做秀不說，還恩威並用拉人抬轎吹喇叭，結果大都“新開茅廁三天香”……

毛澤東離開我們近三十多年了,為何民間乃至世界的“毛澤東熱”不降反升？

有的文章說：他不是神，他比神還神。神能領導人民推翻三座大山嗎？神能趕走侵略者和打倒蔣匪幫嗎？神能領導人民建立社會主義嗎？1949年後，中國是一個康復後急需要進補和防疫以避免再病倒的人。這是要在不確定中尋找確定，在“無”中建立“有”，還要確保這個“有”，要永遠存在下去，並發揮作用。毛澤東後一個體系（建設體系），就是要解決這個問題，實際上他取得了成功，只是這個成功被政治偏見抹殺了，被一些人否定了。為什麼這樣？就是毛澤東在實施第二體系的時候，把那些短視的傢伙或打倒了，或讓他們靠邊站了，這些人後來復辟了，就發泄私憤，對毛澤東無情報復。這是一個對無法反抗者的死者的惡毒的報復。它是不道德的，也是對歷史的徹底的反動。歷史正在還給毛澤東清白。這個清白，西方嚴肅的學者已經還給了毛澤東。中國的民間許多真正有頭腦的人，也還給了毛澤東。就以經濟為例，有人得到的概念是，毛澤東不懂經濟，不搞經濟建設，把經濟搞到臨崩潰的邊緣。實際上，1949年到1976年，中國GDP年平均遞增10%以上，這個增長內涵實在，質量確保，沒有泡沫，是在有西方封鎖和禁運條件下，自力更生取得的。而今天，我們靠了高額的內外借貸，巨大的西方資金和技術，天文數字的資源消耗，才取得了不到10%的年平均遞增。

有的文章說：這個世界上替強者效勞的思想理論不計其數，教誨弱者屈從強者的說教浩如煙海，唯獨毛澤東思想專門替受強者欺凌的無辜弱者說話；專門教導弱者如何由弱變強；教導遭受強國侵略的弱國不靠寄人籬下，不靠卑躬屈膝，不靠主權交易，完全依靠自力更生、艱苦奮鬥來改變命運。對於外來援助，毛澤東從來是白給歡迎，花錢買可以，拿主權換絕對不干。無論是美國還是蘇聯都拿毛澤東毫無辦法，打不贏，嚇不倒，騙不過，困不住，“硬刀子”“軟刀子”全部失靈毛澤東是有史以來唯一一個讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國人；

有的文章說：以前的生活為什麼比較貧窮？新中國建立以後，我們在短短三年內恢復了國民經濟，同時還打贏了朝鮮戰爭（有人說是打平了，但是如果把中國和美國的裝備倒一下？美國人早就被趕下大海了），清除了危害幾千年的匪患和污泥濁水，大規模地掃除了文盲和迷信，社會的清明是自古未有的，真正是萬眾歸心。沒有失業，連國民黨殘留的幾百萬黨政人員都養下來了，歷史上有哪個政權那麼寬容？一直潦倒的文人再也不會為生活發愁了。要知道，解放前全國80%以上的人處於赤貧和飢餓狀態，上海一夜大雪，第二天上午街頭收屍300具。所以，應該說吃飯穿衣問題50年代就基本解決了（溫飽標準不同）。這也是外國人感到驚訝的地方；

有的文章說：由於國家的工業化需要高積累，我國當時的積累率一直在30%以上，最高達到39%，嚴重地擠壓了人民生活（蘇聯之所以在短時間內完成工業化也是由於高積累）。比如我國1953年就裝備了3000架作戰飛機，1956年開始自造飛機，1958年就裝備5000架“殲6”（屬於當時世界上最先進的飛機）。工業化沒有高積累是不可能實現的，而高積累，就必然會影響人民生活的提高，這樣就表現出糧食、副食品、生活用品、輕工產品的匱乏和生活改善的緩慢，而人民是不能夠直接感受到高積累的好處的。在那個時代，是不講究個人回報的，只講為祖國多做貢獻，只講集體主義——這為後來的改革開放奠定了雄厚的物質基礎與思想基礎（——人們在自身利益遭到不公正的“犧牲”時表現出世界各國罕見的寬容與忍耐），XXX曾經指出：我們能在今天的國際環境中着手進行四個現代化建設，不能不銘記毛澤東同志的功績。從某種意義上說我們現時吃“祖宗飯”一點不為過！

有的文章說：現在貧富差距拉大，收入分配不公。富的住高級別墅，開豪華轎車，吃山珍海味，洗桑拿按摩，唱歌跳舞，盡情瀟灑。窮的買不起房，看不起病，子女上不起學，甚至吃飯都成問題。尤其是一部分暴富人群的收入來源大都不正。毛澤東時代立足長遠，富國強兵，人民生活雖然苦些，但幹部以身作則，在公平的分配原則下，住房由單位和國家解決，人人有份。單位職工看病實報實銷，不存在看不起病的問題。中小學的學費很少，大學中專以上的學生學費由國家承擔，每月有生活費。貧富差距不大且收入就業有保障，絕無大學畢業即失業、拖欠剋扣工資等怪事；現在貪官越來越多，官銜越來越高，腐敗花樣不斷翻新。回頭看看毛澤東時代，雖然運動多，開會多，批判多，但貪污腐敗現象確實很少，抓出了劉青山，張子善就能震撼全國；現在道德不進反退，風氣日益敗壞。毛澤東時代學雷鋒做好事蔚然成風，拾金不昧助人為樂的現象比比皆是，人與人之間的關係也比較和諧。反觀今日，惟利是圖，見死不救，欺騙造假，敲詐勒索的現象遍地皆有。人與人之間的關係也逐漸變成了馬克思說過的赤裸裸的金錢關係；

有的文章說：在一個較長的時間裡，有那麼多的“精英”分子們，都在叫囂說毛澤東時代國家沒有法律？然而事實恰恰相反，正是在毛澤東時代，我們的祖國才沒有黑社會，沒有黃賭毒泛濫，沒有貪官污吏們巧取豪奪國家和民眾的財富；毛澤東時代我們國家在共產黨領導下，制定和發布了包括《憲法》《民法》《刑法》《刑事訴訟法》……等在內的大量的國家法律、法規、條例、條令以及規章制度，有很多法律現在仍在使用，或者經過修改後還在使用；在“沒有法”的年代，夜不閉戶，路不拾遺，人們雖窮但心不累，社會那樣地和諧，人與人那樣地融洽，助人為樂平常事，見義勇為人人爭；在“沒有法”的年代，政府和人民心貼在一起，“為人民服務”是政府官員的唯一！田間，車間到處都有公僕的身影，同吃，同住，同勞動，社會主義的陽光，沐浴着每一個公民的心田！

在“沒有法”的年代，“六億神州盡舜堯”，國家的利益高於一切，“散沙”在黨的旗幟下凝聚成磐石，在國旗下仰起了臉，挺起了胸，“我是中國人”;毒和娼一夜間被禁，千年的惡習一掃光，行業只是社會分工的不同，職位只是工作的需要，三百六十行，行行出狀元，把知識奉獻給人民。把發明創造貢獻給祖國，把自己投入到人類最美好的事業中去！

在“沒有法”的年代，犯罪，違規所付出的成本，讓一切心懷不軌的人必須面對，再三斟酌，禍及子孫的成本，讓他們收斂了犯罪的欲望。加大懲罰力度，就是加大了預防犯罪的力度，加大懲罰力度，是消除犯罪的有效手段！

在“沒有法”的時代，好人有好報，英雄人人都在學習，社會不僅把榮譽賦予了英雄，英雄的榮譽還惠及子孫親朋，好事有人夸，壞事有人抓，良好的社會風氣淨化着每一個人的靈魂；

在“沒有法”的時代，在沒有“錢”的年月，我們蓋起了學校，讓所有人的孩子走進了教室，讓優秀的孩子免費讀完大學，我們在農村蓋起了醫院，“把醫療工作的重點放到農村去”！讓農民有了最起碼的醫療條件，我們努力減少“三大”差別，每一個公民都能享受到基本的生活保障；……

現在是“有法”的日子，“法”卻失去了威懾的力量。有的地方，黑社會在收“治安費”；有的地方，賊和警察聯手，貓鼠一家‘’有的地方，官黑勾結，橫行鄉里；有的地方，執法者知法違法犯法，法律的天平失去了平衡，欺行霸市，連救人的藥都有假的，社會風氣令人窒息，難道現在就是法制社會？

現在是“有法”的日子，有“烏沙”的賣帽子，有“章子”的賣批文，有“特權”的賣掉良心吃回扣，國企的管理者賣了國企買國企，女大學生為學費賣“處”，良家女求生存出租“子宮”，（代懷孕）英雄流血還要流淚，天大地大沒有“權”大，爹親娘親沒有“錢”親！難道在就是法制社會帶來的文明？！

現在“有法”了，我們有“錢”了，卻無力修繕破舊的教室，無力改善農村的醫療環境，“錢”把求學的孩子攔在校門外，“錢”拖住了前往醫院看病病人的腿，“兩極分化”創造了世界之最，人均醫療保障落到了世界倒數第四。野生動物不面臨死亡，不會有野生動物保護法，人的生態環境不惡化，也不會有環境保護法；……假醫假藥、假冒偽劣產品隨處可見，假煙、毒酒、毒奶粉坑害百姓，走私販私長期猖獗，黃賭毒肆虐，黑社會團伙橫行，黑礦主殘害礦工生命，血吸蟲大面積復發，艾滋病大面積人為感染，銀行發生巨額壞帳和不良資產，以改革的名義大量竊取國有資產……這一樁樁，一件件，那一樣是法制社會應有的行為？

不懂經濟的經濟學家，不懂經濟與政治、文化、教育、國際貿易的關係的專家們卻傻牛傻牛的。 什麼私有化，什麼科斯定律，什麼帕雷托最優，什麼市場配置，什麼產業化，什麼什麼什麼，頭頭是道，搞的熱火朝天，到頭來出了問題方才說“事情的發展和我們預料的不一樣”。

有的文章說：文革時期是新中國外交上最輝煌的時期，如獲准進入聯合國並擔任常任理事國，與一百多個國家建交，世界三鼎足之一。文革時期的科技，依中科院世紀末統計，千年重大科技成就，文革十年最多，有氫彈、衛星、胰島素、雜交水稻、哥德巴赫猜想等，神州號的主要關鍵技術也是那時的。軍事上打敗了美蘇、南越，捍衛了國家主權和領土完整。當時社會安定，據中央政府統計數據顯示，經濟幾乎年年高速增長。

有人愛把“文革”中出現的局部短期的“斗走資派”、“破壞文物”看作“文革”的全部，這如同把現實中“程維高迫害郭光允”、“盜竊走私國寶”、“販賣婦女兒童”、“醫院見死不救”、“買官賣官”等看作“改革”的全部一樣;

有的文章說：毛澤東一家為中國革命獻出了六位親人的生命，三年困難時期帶頭勒緊褲帶，不管對自己還是對子女親朋從不搞特權——僅舉一例：五十年代初，毛澤東給秘書田家英寫的一封信中說：“有人求我將她（李淑一女士）薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。”像李淑一這樣“我失驕楊君失柳”類型的友人，在這件事情的處理上，他表現出的胸襟有哪位領導人堪與相類？！一位功高無人可比，權大無人能及的“大帝”，在個人問題上，卻謹守原則，把自己當成普通的一員，這是何等難能可貴？！毛澤東為所有的人民公僕做出了榜樣。人民永恆地懷念你，不僅是他的豐功偉績，更有他的以身作則！

有的文章說：黨的領袖誰最偉大？——不比很難使人信服：要看他（她）對建黨、建國的貢獻，要看他（她）對黨與人民的態度，要看他（她）的經典著作、理論是否經得起人民與歷史的檢驗，要看他（她）的知識、智慧、遠見、膽略是否在常人之上，要看他（她）的人格（包含對子女的教育）是否高尚，要看他（她）不僅僅在位時且在去世後人們的懷念程度..........這些，都不是少數御用文人或親生子女或親自出馬拍電影、電視、造書所能達到目的的！得人心者得天下，得天下者不一定得人心——真正的偉人得天下只是一步，長久地得人心才是萬世之功！以此而論——毛澤東之偉大，是無與倫比的！！！

前幾年有留學生有到貴州調查，貴州的農民一談起毛主席就是哭，就是流淚。西藏農牧民家裡最顯着的位置普遍掛着毛主席像。拍《長征》電視劇時，藏族同胞看見“毛主席的隊伍”來了，無不熱淚盈眶，拿出食物給攝製組的人吃，堅決不要錢。導演深有感觸地說“不拍長征，不知道毛主席的偉大。”

見過毛澤東的人很少不承認他的偉大。着名的愛國華僑資本家陳嘉庚訪問延安後嘆道“我原來以為中國的救星尚未出世……其實，此人已經四、五十歲了，……此人現在延安，他就是毛主席。

老將軍們絕大部分對毛澤東都是感恩的，畢竟是毛澤東讓他們輝煌。彭總臨終前的遺言是：毛主席發展了馬克思列寧主義。陳毅元帥病重期間，幾個月都靠輸液維持生命，未曾吃進一粒米，但1971年的12月26日，他卻要求吃麵，看他吃的非常艱難，護理人員都勸他別吃了，他費力地說：今天是毛主席生日，我要為他吃長壽麵啊！所有的護理人員都感動得流下熱淚。羅瑞卿大將出獄的第一件事就是穿的整整齊齊，到天安門的毛主席像前，立正站好，然後敬了個標準的軍禮。黃克誠大將說，我們這一代人對毛主席的感情是非常深厚的，是超出個人恩怨的。葉劍英80年代一聽見別人提起毛主席的名字或者談論毛主席，就激動得老淚縱橫。楊成武上將更是聲稱：認識毛澤東是我一生最大的幸運。楊尚昆寫道：“我從‘文化大革命’開始一直關到1975年，確確實實沒有動搖過對毛主席的信念，……現在有些人覺得奇怪，說你們這些人受了這麼嚴重的迫害，出來工作以後還講毛主席好。

戚本禹是毛澤東親自下令抓的，現在也還是為毛澤東說話。地方上的老幹部就更不用說。這些不能用愚忠來解釋。就象恩格斯評價馬克思一樣：“他有很多敵人，但是他未必有一個私敵。”否定毛澤東的反倒是為他們打抱不平的後人。

世界各國對毛的評價與中國截然不同。世界對毛的尊崇是我們不敢想的。1949年底毛澤東訪問蘇聯，臨走送行的時候，毛澤東住處的全部蘇聯工作人員都哭得出不了門，他們私下說：“覺得毛主席比斯大林更親（見師哲回憶錄）”。英國政治家一直到現在最佩服的人還是毛澤東。尼克松、基辛格、希思（英國前首相）、德斯坦（法國前總統）等人在90年代在接受電視採訪時從來都是尊稱毛主席，而我們國內官方稱呼毛澤東同志。一些人則稱呼“老毛”，把蔣介石卻叫“蔣先生”。所以現在世界上對毛最不尊敬的是中國人自己。

瑞典有個政治家從1977年毛主席紀念堂落成以後，每年都要來中國瞻仰。80年代初期，面對反毛的現象，他焦急地說：“中國的年輕人要記住毛主席，沒有毛主席，就沒有中國”（此事人民日報登載）。湯姆路奇是美國魏斯里安大學教授，1991年毛主席逝世十五周年的時候，他到北京參觀毛主席紀念堂。一走進紀念堂，他情不自禁地哭了起來。當時，中央電視台正在裡面拍攝，攝相機的鏡頭自然而然地對準這位正在哭泣的外國人。路奇說：“毛主席是世界上最偉大的革命家。還有誰比他更偉大？沒想到他才去世十五年，世界仿佛變了個樣，社會主義運動亂成一團……現在才懂得，為什麼毛主席的逝世是世界革命人民難以彌補的損失。一想起這些。從心底里感到難受。”世界各國的毛澤東紀念郵票，一直到現在還陸續發行，其中大部分是第三世界國家發行的。至於毛澤東研究的書籍就更多了。

其實，一個人與一件事一樣：當權或流行時的“一時之譽”往往說明不了什麼，只有經過一定的“時效”後的評審才會客觀、公正，因擺脫了利益與危機，顧忌沒了。

回首毛澤東，全國廣大人民所以對他深情懷念，是經過了時間的洗禮，證明無論他的思想、功德、人格、才智、學識還是著作理論或對世界、中國、後人的影響，誰都無法與之相比！

“神化”“個人崇拜”，其實是個“偽問題”，君不見：有的人，你怎麼“樹”他，還是“扶不起來的天子”，要不就是在位時“歌聲”一片，去位後“譏聲”不絕！逝去的領導人何其多，有誰能像毛澤東這樣被國內國外如此廣大、如此持久的“神化”“崇拜”呀？不帶功利色彩的歌功、頌德，永遠是勞動人民和有識之士本色！

美國把首都取名華盛頓，建立林肯紀念館，不是個人崇拜的一種官方行為嗎？毛澤東在努力抑制群眾對自己的個人崇拜方面，是古今中外所有的其它政治家都不敢這麼做的。哪個政治領導人敢說“我是山中無老虎，猴子稱大王”，“我是準備跌得粉碎的;”中華民族尊重老人，尊重偉人，尊重英雄，有着寬闊博大的包容性。為什麼不能大張旗鼓地在主流媒體上，在社會主義的偉大實踐中提倡毛澤東思想呢？連漢武帝、唐太宗、康熙、乾隆、蔣介石、孫中山都有人讚美，為什麼毛主席這近代的、身邊的、空前偉大的領袖不能光明正大地對待呢？難道真要像一位韓國女大學生在一篇文章中指責的“中國人在背叛偉大的先輩”嗎？

中國是個世界大國,必須有自己的哲學、文化、價值觀、安全、尊嚴、發展戰略以及政治的感召力，僅僅靠冷冰冰的錢是解決不了這些問題的。而毛澤東思想、著述正是華夏文明最科學最輝煌的寶庫，是振興中華造福人民和諧世界的指南，我們有什麼必要捨近求遠、匍伏在西方的洋教條下！XXX說過："毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今後將永遠是中國社會主義事業和反霸權主義事業的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。"胡錦濤總書記在中共中央舉辦的“紀念毛主席誕辰110周年座談會上的講話”明確提出：“在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想偉大旗幟。”

隨着時日的推進,我們中國年輕一代將更進一步的理解毛澤東,認識毛澤東,真實感受全心全意為人民服務的毛澤東;毛澤東必將成為年輕一代心目中最神聖的偶像。

歷史進程中我們愛毛主席[文集]

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