和諧社會的鼻祖梁漱溟：朝為田舍郎，暮登天子堂 1938年，他作為國民參政員到延安會見中共軍委主席毛澤東，對戰後如何建設新中國就有分歧；毛澤東說拜讀了你的大作《鄉村建設理論》，主張改良主義解決不了中國的問題。中共還是要搞階級鬥爭。 梁漱溟當即爭辯說:“中國的社會與外國社會不同。在歷史上，外國的中古社會，貴族與農民階級對立鮮明，貴族兼地主，農民即農奴，貧富對立，貴賤懸殊，但中國的中古社會不是這樣，貧富貴賤，上下流轉相通，有句老話叫:‘朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強。’中國的社會貧富貴賤不鮮明、不強烈、不固定，因此，階級分化和對立也不鮮明、不強烈、不固定。這種情況在中國歷史上延. 如此說來胡錦濤現今的和諧理論應該給梁漱溟付專利費的。其實老百姓甘心把統治權交給肉食者社會也不會出台大問題。 地主也不會想把農奴全都餓死，那樣誰來給他們捶背洗腳？如果百姓精通佛學儒學， 直到幸福的相對概念和秩序穩定的重要，當小姐，替人洗腳捶背也不一定不幸福。 可是，梁漱溟中途背叛了和諧理論，1951年，梁漱溟發表文章認錯說，我堅決不信的事出現在眼前，全國統一穩定的政權竟從階級鬥爭中建立。梁漱溟發表這個文章以後港台勢力相當失望， 直到梁漱溟53年政協會議上大戰毛澤東之後才再“國際上”恢復了名譽。