毫無疑問，流浪半個世紀的巴勒斯坦人現在被人同情者。 所謂的示威抗議遍及世界各個角落， 相比70年前的中國， 巴勒斯坦人是幸運的。因為中國當年也曾經被同情過。 必須說明， 本人對巴勒斯坦和以色列之間的殺戮不願評判是非，同樣，也不願意評論猶太人殺害耶穌和希特勒迫害猶太人這筆直有上帝自己才可能理清也可能上帝也理不清楚的血腥爛賬。 但是，看到基督徒和猶太人同讀一本聖經還你死我活的你砍我殺就知道， 聖經已經是被歪嘴牧師給念歪了， 因為上帝是不可能犯錯誤的嗎。 我要說明的是猶太人， 基督徒， 和現在的巴勒斯坦人一樣，歷史上都是被同情的民族。按混蛋劉曉波的話說，靠着廉價的同情，基督徒征服了強大的羅馬帝國。 可是這樣的同情我認為代價昂貴而且不可靠的。就拿基督徒為例，上帝的兒子被釘上了十字架，上帝的倆孫子（保羅和彼得）也難逃橫死與十字架上，至於5000重孫子教徒都怎麼死法我可是不知道。當然，中國人在70年前也是被同情過的，現在，我慶幸的是中國人暫時不需要被這樣的同情。 ———————————————————————————————————————— 在古羅馬的暴力統治下，從世紀初以來的三百年裡，猶太人和基督徒的命運最為悲慘。除了「西律王朝」時期（公元前37年－4年），猶太人獲得過短暫的自治之外，剩下的就是屢遭羅馬人的屠戮，聖城耶路撒冷也幾次被毀。換言之，早在世紀之初，猶太人就幾乎遭遇種族滅絕。 基督教來自猶太底層的反抗，是從猶太教分離出來的信仰團體，其最初命運更為悲慘。因為它在當時被視為雙重的異教徒：既被猶太教正統視為異端，也被羅馬人視為異端，耶穌之死就是猶太人和羅馬人的共謀。所以，瘋狂迫害猶太人的羅馬人，也必然同時迫害基督徒。 在當時的羅馬，人們的信仰五花八門，但羅馬統治者對正統宗教之外的其他信仰大都能採取寬容態度，因為所有信徒都服從羅馬規定：無論你信仰甚麼，你都必須通過某種儀式──比如在皇帝的雕像前燒香料──來表示對羅馬帝國的效忠。然而，唯有猶太人和基督徒拒絕這類宣示效忠世俗皇帝的儀式，於是，二者同時成為被迫害的對象。 從西律王死後的公元前4年到公元131年期間，猶太人不斷反抗羅馬人，也不斷遭到羅馬人的殘酷鎮壓，猶太人及其聖城起碼遭到兩次大劫難：一次在公元70年左右，在羅馬人圍困耶路撒冷城的大悲劇中，據約瑟夫斯記載有119.7萬猶太人死亡，即便在對猶太人和基督教具有極端偏見的著名史家塔西佗筆下，猶太人的死亡人數遠遠少於約瑟夫斯的記載，但也足夠驚人，60萬猶太人死於這次圍城屠殺。最後，攻陷了耶路撒冷的羅馬軍團放火焚燒了聖殿，猶太人的反抗被平息，標誌著猶太國的滅亡。僥倖活下來的猶太人，要麼成為流離失所的難民，要麼先成為俘虜、之後成為奴隸。 另一次屠戮發生在公元131年左右，在猶太人的主要居住地巴勒斯坦境內，哈德良皇帝率領的羅馬軍團毀滅了985 個市鎮，屠殺了58萬猶太人，死於飢餓、疾病和大火的猶太人又遠遠多於被屠殺的人。猶太人居住地全境皆變成荒地，倖存者為了活命而不得不吃死人肉，被賣作奴隸的猶太人只值一匹馬的價錢。屠戮過後，哈德良皇帝意欲根絕猶太教，他下令禁止割禮、安息日和任何猶太假日的宗教儀式，也不允許公開舉行任何希伯萊儀式，猶太人每年只有一天能夠進入耶路撒冷，他還對所有猶太人苛以極重的人頭稅。他還想在猶太聖殿的廢墟上建一座羅馬主神朱庇特的神廟。 同樣，從公元之初的羅馬皇帝提庇留、尼祿、多米提安到後來的哈德良、康德茂、迪奧克里先，這些帝王對基督徒的迫害則一以貫之。當時的羅馬哲人們也大都蔑視基督教，比如，傑出的歷史學家塔西佗就認為：基督教充其量是另一個令人鄙夷的迷信崇拜。基督徒直接被砍頭、被釘死、被亂棒打死的，還有許多基督徒被施以各類酷刑後才處死，有的被用箭戳穿手指，有的被長時間倒吊起來，有的被挖出眼球，有的被熔化的鉛灌進喉嚨，甚至把基督徒鞭打至皮開肉綻之後，把鹽和醋撒在傷口上，然後把肉一塊塊割下來餵野獸，或者把基督徒綁在十字架上讓飢餓的野獸廝咬致死，還有被四分五裂而死的。還有的皇帝把基督徒按在燒紅的鐵椅子上活活烤死。有的基督徒被帶入競技場受審，當眾被牛角頂死。瓦萊里安皇帝先後處死過教皇西克斯圖斯二世和他的四位輔祭，還砍了迦太基主教的頭，把塔拉戈那的主教燒死。 耶穌殉難之後，基督教最早的兩位傳道先知也殉難於在暴君尼祿統治時期。據記載，當聖保羅被囚禁在羅馬之時，聖彼得不久後也來到羅馬並成為建立教會的主角，兩人幾乎是在同一年（即公元64年）同為傳播福音而殉道。彼得和保羅這兩位聖徒，也像耶穌一樣被訂了上十字架。 當基督教初期受到大逼迫時，羅馬的基督徒力勸彼得暫時逃避。彼得起初不願離棄羊群，獨自逃命。後來沒法再延，便在清晨，順着那條大路逃去。走不一會兒，突然明光高照。他定心一看，不是別人，正是他的主向着羅馬走來。彼得就問："主啊，你要往哪裡去？"基督面帶愁容的說："因你離棄我的羊群，我要前往羅馬再釘十字架。"彼得立即轉回羅馬，不久被捕。據傳人要把他釘十字架時，他要求倒釘，因為他說："我不配與主耶穌同樣釘死。"