這是挨磚的帖，不過，既然共產黨人講辯證法，就不能全盤否定一個事物。急着全盤否定文革，對自己迫切獲得皇帝的權力有用，但對民族總結經驗教訓不利。

首先，目前說讚揚文革的話，實際的開民智效果雖然不好，但也不能不說，因為不能養成要麼全盤肯定、要麼全盤否定的民族思維習慣。

有人說，文革破壞了優秀的歷史文化。這個論斷本身是在自我貶低、打自己的嘴巴。如果文化是優秀的，能破壞的了嗎？如果國民是優秀的，能容許文革去迫害嗎？毛的個人力量能破壞嗎？優秀的東西如此不堪一擊嗎？

為 什麼文革時期的道德水準和社會治安要比後來好得多？為何文革時期中國有重大科研成就，比如鄧吹噓的吃飽飯的雜交水稻就是文革時期的；給胡增臉的衛星、中子 彈也是那時搞出來的；至於大飛機也是那時侯出來的。為何文革時期能北抗蘇聯南拒美國而迫使美國向中國示好？中國在文革時期在外交、科技方面的成就達到頂 峰，是1849年來最揚眉吐氣的時候，是不再跪在洋人面前的時候。

鄧創造的成語裡已經將“文革是毀滅性的災難”“經濟到了崩潰邊緣”收錄 進鄧的詞典，這種走極端篡改歷史的結果在幾十年內是改變不了的。鄧實際並沒有反省文革，而是走向全盤否定而用另一個極端面來愚民的方向，其作用比文革本身 更壞，文革並沒有全盤去否定一個具體的什麼“時期”，而是要砸爛身上的一切枷鎖。這和鄧為了打擊前人的威望建立自己的權力而玩弄歷史直接針對“文革”有本 質的不同，境界不可同日而語。

中國為什麼總是跳不出歷史輪迴動亂的怪圈？為何沒有發展出偉大的自然科學文明？這不能簡單地歸結到體制呀、 民主呀這麼表象的東西。在毛澤東眼裡，是文化的癥結。比如，中國文化里在秦漢以後逐漸缺乏對個體的尊重，缺乏對不同思想的尊重，多了奴性，少了自我，在真 理面前懦弱，權力至上，等等。所以，不能產生偉大的科學、普遍的民主等文化內涵。

毛澤東深刻地看到了中國的 文化癥結所在，發動文革，曲高和寡，所以被後人釘上了十字架。中國人能理解毛澤東的文革要在吃大苦以後，比如至少30年。這不僅是因為中國很多人在真理面 前懦弱，崇拜權力，還因為歷史人物的更替暫時遮蔽了歷史真相，“不爭論”扼殺了人民探討真理的途徑。

也許毛澤東是錯的，但 他勇敢地沖了上去，沒有縮頭一邊“不爭論”一邊用“韜光養晦”藉口做阿Q。這是毛澤東發動文革的根本出發點。毛為了樹立民族的自信心，是不會講出哪些中華 文化的哪些方面是腐朽落後的，所以索性放手摘掉百姓頭上的枷鎖，任由百姓去選擇，這是超越了以往所有歷史時代的創舉，開天闢地以來的第一次。

可以斷言的是，毛澤東能光耀千古的，實際上是文革，而不是什麼趕走蔣介石和日本鬼子。

毛澤東看到了文化的腐朽面和醬缸面，但他沒有失望和灰心，他相信自己的民族，相信自己民族文化中優秀燦爛的一面。

比如，中華民族的文化魅力之一在於其海綿性或水性，可以壓到極處，但總是存在，其根源在於“順流而下、順勢而生”的民族生存哲學，這是歷史上東晉、南宋、晚清屢危不滅的根本所在。這也是能用儘量少的資源養活儘量多人口的文化根源所在。

以晚清內憂外患之極，尚能誕生毛澤東等叛逆性的革命人物，還能在50年代反戈一擊，成為世界一極，說明民族文化在醬缸之極的條件下，仍能出現清流，這就說明民族文化中有綿綿不絕之龍象，這是中國回歸正途的保證。

西方評論說，毛澤東挽救了一個古老的民族。實際上，更應該說，是“順流而下、順勢而生”的這一極端保守而又極端靈活的民族文化本性在滅頂之災前救活了這個古老的民族。

鄧 的錯誤在於，釋放人的私心和惡劣面釋放得過了頭，結果導致今天中國人象青蛙一樣在溫水中高興地喊崛起。不過，溫水煮青蛙只能再煮30年左右，那時，資源、 人口、道德都突破了人們的忍耐底線。那時，就煮到頭了，動亂或戰亂就出現了，不過，中國不會崩潰，因為“順流而下、順勢而生”的神奇文化又有了生命力，新 的文化思想又會出現，人們會從毛的文革思想中吸取營養。

這個過程是殘酷的、大傷元氣的，但這是人民要為自己懦弱和袒護文化腐朽面所付出的代價！然而，這一天是一定要到來的。

從 秦孝公變法改造秦人思想到始皇帝統一中國，整整240年！共產黨領導並不比秦孝公高明到哪裡，唯一高明的，恰恰是社會各界口誅筆伐的由毛澤東發動的文革。 所以，中國崛起至少也要上百年。大喊口號“現在崛起了”的人，實際效果就是在慢慢地給溫水加溫。 這種溫水煮青蛙的愚民理論--比如摸石頭過河、平崛起等等，實際比毛澤東利用文革拼死也要跳出輪迴的境界差的太遠。