昨天我打開聖經，“恰巧”就看到了這一段 “我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤， 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。”這段經文又一次提醒我，愚昧立於高位所帶來的的無窮禍患。

中國傳統中，人民崇尚的是除暴安良；不齒的是欺負弱小、婦孺。自古燕趙多慷慨悲歌之士，當年荊軻雖然因為沒有得到我們榆次的天下第一俠客蓋聶之助而使刺秦功虧一簣，但壯士亦因捨生取義而名揚天下。就是最不堪的榆次街頭愛打架的賴小子，多也不屑於欺凌婦孺之勾當。

記得70年代末的一天，飛雲扶着自行車在等隆隆駛過的列車。路邊有一個賴小子趁機開始動手動腳調戲一個同樣等在路口的女子。那時，一般人們都不大敢惹賴小子們，因為賴鬼們都是些不要命的主。那女子躲，那賴小子就嘻嘻哈哈地追。就在這時，奇蹟出現了。隨着一陣叫罵：“MD，敢欺負女的”，只見路旁衝出另外三個賴小子，直奔那個調戲女子的賴小子而去。一頓拳打腳踢，其中一個賴小子因為用力過猛把自己的懶漢鞋踢飛在空中打轉。最後把那個傢伙打得抱頭鼠竄、落荒而逃。完了那幾個得勝的小子拍拍手揚長而去，嘴裡還在罵罵咧咧：“老子最見不得欺負女的和娃娃們”。

可見：能除暴可稱英雄，不欺小亦為丈夫。芸芸眾生，堪稱英雄者寥寥；比如飛雲之流、樹葉掉下來也怕砸破腦袋之輩，當個不欺小的小丈夫，宏願已足。

可是，隨着腦袋裡面裝滿“封建”傳統觀念、堅守道德底線的人逐漸老去，新人們就更多地被“新”思想取代，傳統的底線就會一再被突破。文明的回升抑或墮落有一個滯後效應，就像強盜闖進你自家的院子，你不能說院子裡的梨子是拜強盜所賜。你吃的梨子是你父親在你未出生時所載。秋天收穫的，是因為春天的播種。你春天種什麼，到秋天就收穫什麼。

今天我們收穫的三陸、襲童的苦果，無不是幾十年前所栽種。它正在開花、正在結果。原來，我們為了“革命”可以對自己的“敵人”實行殘酷無情的打擊，無論那些“敵人”是誰，不管他們是兄弟甚至父母、兒女。我們曾經是那麼的現實、那麼的唯物，並引以為豪。如今當這些狂徒認定整個社會是他們的敵人時，對孩童下手無疑可以取得最大的戰果，那就是他們的最佳選擇。從襲童事件來看，襲擊者是傳統意義上的懦夫，同時卻是偉大的唯物主義哲學家、真正的渾身是膽雄赳赳的、大無畏的向人類道德底線衝擊的、反封建傳統的踐行者。這根本就不奇怪，就像李玉和在紅燈記裡面唱的：“載什麼樹苗結什麼果、撒什麼種子開什麼花”。

有人說，如果社會實現公平的話，襲童之類的事就不會發生。我深不以為然。固然，社會問題可能是促成這些事情的直接原因。相對公平肯定可以減少這類案件，但那並不是治本之法。何況一個沒有信仰的、一切以自我利益為中心的、只務“實”不務“虛”的、貪婪的、心靈深處毫無畏懼感的社會，公平根本就是奢望。當年我們不是宣稱，當物質極大地豐富的時候，社會就能實現公平。如今我們的物質相對更加豐富了，可是我們距離公平更近了還是更遠了？

這就是聖經傳道書所言的愚昧人立在高位的禍患。因為當愚昧人立於高位時，真理、公義、智慧和高貴必為不義、愚昧和卑賤所踐踏。文明就是一個絕對墮落的過程。有一個相似的道理，我們中國人都耳熟能詳，那就是：小人得志，禍患無窮。和襲童比起來，將來發生的只怕是:沒有最壞，只有更壞。

警察幾年前早就把自家的大門保護好了，現在幼兒園需要保安了，不知道將來是否每個人身邊都需要雇一個保鏢？假如那保鏢也起了壞心眼，您不成張飛張翼德了？

如果一個社會能夠承認並反省到自己的愚昧、貪婪和不義；高舉真理和智慧；讓應該騎馬的“王子”騎在馬上，令應份的“僕人”行走在地上，社會才會有公義，文明才能復興。只有文明的復興，才是一切問題的治本之法。舍此別無它途。關於這一點，飛雲具有絕對的自信。

讓我們拭目以待。