洗不掉的血跡——美國塞勒姆審巫案
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　　塞勒姆這個小鎮，它的名字幾乎每個美國人都知道，它的名氣是來自於三百年前這兒發生的一系列法庭審判案，來自於這些案件在美國人心中投下的陰影，雖然案件發生的時候，還沒有美國這個國家。這就是寫進了每一本歷史教科書的“塞勒姆審巫案”。

　　塞勒姆怪案

　　三百年前，在塞勒姆鎮西北還有一個塞勒姆村。1688年，塞勒姆村的教堂請來一個叫帕利斯的牧師。

他帶着妻子，六歲的女兒蓓蒂，一個侄女和一個黑人女奴蒂圖巴。1691年的冬天，牧師的女兒突然得了一種怪病，她行走跌跌撞撞，渾身疼痛，還會突然發作痙攣，表情非常恐怖。隨後，平時和她形影不離一起玩的一共七個十幾歲少女相繼出現了同樣的症狀。本地的醫生試了各種方法均無效，只說這種病症可能是某種超自然的力量造成的。在那個時候，這種說法就暗示着有人使用了巫術，使這些少女中了邪。而這些少女的舉止也變得怪誕離奇，她們結成一夥，互相重複一些莫名其妙的話，或者突然尖叫，又突然歪歪斜斜地擺出僵硬靜止的姿態，實在是匪夷所思。

　　這些少女的奇怪病症沒法解釋，在三百年前，這個解釋看來只能是巫術。那麼，誰在用巫術使邪呢？

人們首先懷疑的是帕利斯牧師從巴巴多斯帶來的女奴蒂圖巴。人們要這些“中了邪”的少女揭發，是誰對她們施了巫術，她們果然揭發，是女奴蒂圖巴，還有一個女乞丐和一個孤僻的從來不上教堂的老女人。這三個女人，恰恰都是少女們平時不喜歡的人。

　　村子裡的頭面人物向縣政府投訴，縣裡安排了一次聽證會，讓這些少女和被指控的巫婆對質。1692年3月1日，聽證會上少女們活靈活現地講述，這些巫婆都帶着一個光圈，她們看到巫婆的光圈就“中了邪”。

當把那三個女人帶到會上的時候，這些少女果然一看到她們就發出驚恐的尖叫，然後擺出歪斜僵硬的姿態，凝固不動了。

　　隨後，有些村民提供了一些他們認為也是巫婆作祟的現象：他們的牛奶和奶酪無緣無故地壞了。有一個女人來看過一家的牲口以後，牲口就生下了一個怪胎等等。這一切，對於村民們來說，似乎毫無疑問巫婆作怪的結果。

　　頭號嫌疑蒂圖巴一開始，還拼命地辯解，說自己和這些奇怪現象沒有關係。後來，她明白自己是逃不過了。為了救自己，她答應棄惡從善，揭發惡魔。她承認自己是一個巫婆，惡魔從波士頓來，是一個高高的男人的樣子，來和她接頭。然後，她當場還揭發了另外四個巫婆，蒂圖巴的坦白和揭發打消了所有人的懷疑，人們突然都明白了，在他們周圍，有惡魔發展的代理人，那些巫婆巫漢，在危害他們的生活。

　　隨後不久，馬薩諸塞的總督費普斯從英國回來，他聽說塞勒姆村的巫婆弄得人心惶惶，決定儘快採取法律行動。他下令組成正式的審判法庭，塞勒姆審巫案正式開始了。在這個法庭上，共有五個法官，都是當地德高望重顯赫一時的大人物。經過一番討論，法官們決定，“中了邪”的人聲稱的，看到了巫婆身上的光圈的證詞，是可以作為證據的。

為了驗證，他們還決定在法庭上進行“觸摸檢驗”，就是命令巫婆嫌疑人當庭觸摸聲稱是“中了邪”的人，看是不是發生了意料中的事。一些懷疑自己受到巫婆作祟傷害的人，說自己身上的紅腫，或者任何不能解釋的印痕，都可以作為巫婆傷人的證據。

　　受指控而關押起來的人發現，她們陷進了一個怎麼也說不清的境地，弄不好就會給莫名其妙地吊死。

為了避免這個命運，她們一個個走上了蒂圖巴的同一條路，承認自己是巫婆，揭發別的惡魔和別的巫婆，用實際行動來證明她們棄暗投明，揚惡從善，甚至於夫妻互相揭發，女兒檢舉父母。有人被揭發為巫婆的時候，家人紛紛表示“劃清界線”，贊同懲罰以表明自己的清白。

　　第一個受審判法庭審判的是村婦布列吉特·畢歇普。1692年6月10日，她被押往絞架山吊死。7月19日，又有五個被審判法庭定罪的巫婆送上絞架山受刑。受到指控的人，面對漫無邊際的控訴和證據，求生的唯一機會就是認罪，並且揭發別的巫婆巫漢和惡魔。但是還是有人即使面對死刑也不願承認罪過，不禍及他人，他們最終只能在絞架山結束自己的命運。1692年的夏天，塞勒姆審判法庭的一系列審巫案，一共把十九名被告送上了絞架山，還有四個人死於監獄中。總共有兩百多人被逮捕和監禁。歷史證明，這些人全部是清白無辜的。

　　神與魔共舞

　　到1692年的秋後，塞勒姆鎮受過教育的精英首先起來質疑審巫案。波士頓著名的牧師，曾經當過第一任哈佛學院校長的英克里斯·瑪泰，原來也贊成審巫，後來發現審巫案的株連越演越烈，連他的妻子也可能被別人揭發為巫婆了，終於大徹大悟。他指出，“錯放過十個巫婆也比冤枉一個無辜的人要好。”這些質疑促使總督費普斯下令，定罪必須要有清楚的令人信服的證據。於是最後一批33個被告，有28個被法庭認定無罪，其他的人後來也得到了赦免。在最初的審巫案差不多一年以後，總督費普斯下令釋放所有被指控的人。塞勒姆審巫案結束了。奇怪的是，塞勒姆的審判法庭一解散，巫婆神漢的怪現象也象當初突然出現一樣，突然地消失了。一年前引出審巫案的那些少女，奇怪的病症都消失了正常地度過了一生。

　　可是，塞勒姆審巫案在北美歷史上留下的陰影卻一直沒有消失，為什麼會在一個公認有法治的地方，設立了正式的法庭，經過正式的司法程序而處死了幾十個絕對無辜的人？

　　人們指出清教徒的宗教執着，在相對封閉的社區環境下，會變成一種意識形態的偏執和狹隘。當年，清教徒在歐洲受到殘酷迫害，他們懷着堅毅的宗教信仰，逃離歐洲，來到新英格蘭建立殖民地。在他們有了自己的生存空間以後，他們象當年迫害他們的人一樣，不能容忍和他們不一樣的人。這種要純潔自己心靈，純潔世界的理想主義的執着，一瞬間就會變成殘酷迫害異端的可怕動力。

　　對於塞勒姆少女的奇怪症狀，一直到二十世紀七十年代，人們才發現，真正的禍首很可能是一種寄生於黑麥的真菌，麥角菌。這種麥角菌會產生一種類似於現在的毒品LSD的毒素，抵抗力較低的人會產生幻覺。塞勒姆少女的奇怪症狀，其實是一種麥角菌中毒。但是塞勒姆審巫案後來演變成一場大規模的迫害，其根源卻在於當時司法體制和程序的缺陷。

　　塞勒姆審巫案留給後世的最重要遺產是法庭證據的嚴格認定原則。在塞勒姆審巫案中，被告和證人的互相坦白、揭發和道聽途說都可以作為證據，逼供信是塞勒姆審巫案法庭失控的主要原因。三百年前在塞勒姆發生的事情給了人們一個嚴重的教訓，法庭必須排斥那些不經呈證程序檢驗的證據，排斥非法取得的證據。被告必須享有專業律師為之作反辯的權利。

　　在當年審巫的法官中，有一個人叫約翰·霍桑。霍桑家的後代里，出了一個大作家，那就是寫了《紅字》的那塔尼爾·霍桑。那塔尼爾·霍桑在說到他這位先祖的時候說，在約翰·霍桑的身上，那些受害者的血跡，是再也洗不掉的了。

　　（據“國際在線”林達/文）