難忘的”走向共和”電視連續劇
 
送交者：成敗
 
一連串的辱國，一連串的喪權。衝擊着老朽的中國，待到奄奄一息，才思維新求存。不情願的走向共和。在圖強路上，一步三回首地邁出了萬里長征第一步----走出專制。一開局心就不誠。還會有什麼好戲
出台！就是這第一步，足足走了一百年，也沒能走出專制。僅是演義了中國特色的全部腐敗和劣根性。虛構出一個共和的畫餅來讓百姓充飢。骨子裡還是萬歲爺的天下。馬克思說的上層建築，並未因經濟基礎有了長進，有過絲毫慚愧。厚着臉皮懶在龍椅上，死不肯退出歷史舞台。實話實說吧，接二連三地發生了，放下掃帚自己登上寶座的非常事件。

看完”走向共和”，這一幾乎被遺忘的歷史瞬間。從遠在天邊的”走向共和”之結局，不由人想起了，近在眼前的”走向人民共和”之結局。是何等的難解難分。兩次共和都是以山呼萬歲萬萬歲送終。洋務運動使生產力進一步。共和運動卻使生產關係倒退兩步。一百年了，社會不停的仍在洋務着。可共和仍只停在從家天下到黨天下的磨蹭着，像個小腳老太婆，沒羞沒騷地依老賣老不肯讓賢。頗似當年慈禧調教的共和。曾幾何時，大敵當前，共和竟是包括慈禧在內，所有朝野的共同奮鬥的目標。演義的卻是你死我活的深仇大恨傳奇。刻骨銘心的兩條路線鬥爭，原來始自宮庭。那時就開始專門整走資本主義道路當權派光緒的運動了。後來傳到毛澤東手裡又平添了個反對修正主義的新名堂。同樣為的是保住終身制，永不變色的獨尊主義。正所謂；英雄所見略同，謀略大同小異。一樣的獨尊，一樣的離間。一樣的莫須有、一樣的冤假錯。一樣的分而治之，一樣的六親不認。一樣的最高指示皇帝詔曰、一樣的萬歲萬歲萬萬歲。落得個一樣的遺臭萬年。

慈禧用人的遠見卓識，被袁世塏毛澤東反覆繼承着。搞洋務（包括原子彈，氫彈，導彈、衛星）可以，搞共和（廢除終身制）不行。無才不要緊，表忠心第一。想搶班就廢了他。國庫銀子嘛！寧贈友邦，不予家奴。為了巴結討好，國土可以割讓。用不着李鴻章討價還價，批個條子就得。當全國人民一貧如洗時，他腰纏一億四千萬元稿費。去打倒連飯都沒得吃的走資派國家主席。起用刀槍不入的紅衛兵造反。使喚完卸了磨就打發上山下鄉。用最高指示代替憲法。那一件不是取自慈禧的錦囊。靠他實現人民共和，自然猶如靠慈禧實現共和一樣離譜。

任何歷史劇，都是為了古為今用。其寓意就在古與今的血緣傳人身上。演義了一種中國特色的必然，一種農業文明的必然。一種欠缺資本主義的必然。所以說，興無滅資運動的結果是反共和的。從國體上看，我們沒有走出封建。只不過是洋務運動比張之洞搞的更熱火朝天罷了。那也沒忘了馬克思主義，也要中學為體西學為用。改造成馬克思加秦始皇的白臉扮相。至今共和仍是可望不可及地那麼遙遠。

兩次共和演義出現的假共和及假人民共和，和假刀槍不入的義和團，假共產主義的人民公社，不都是救世主的掌中戲嗎？不管奴才們如何的奮鬥終身，怎麼翻身也休想翻出舵手的掌心。保皇也罷，共和也罷，姓資也罷、姓社也罷。都不過是主子與奴才的角色轉換。至少在中國是這樣輪迴不息的。兩次折騰，最終還是回歸到山呼萬歲萬萬歲的回頭路。改革開放，是再從頭開始走向共和。不知這一回合，是否又要以山呼萬歲萬萬歲告終？您聽聽，這叫魂聲聲！又有人在叫魂聲
聲，呼喚救世主還陽，再來一回文革啦！！我看，第三次共和也玄呀！！

要說最重要的啟示，也是最須要警惕的，就是防止袁世塏與毛澤東這樣的人物，主宰第三次”走向共和”。對他倆的透視就很有必要。他倆和慈禧的政見並無區別。本來嘛，家天下、黨天下、都不許共和三權分立，監督到自已頭上。不過趕時毛卻是一致的。趕時毛是欺騙百姓之必須也是一致的。誰要是假戲真做，不得好死也是一致的。由階級岐視取代種族岐視不給平等也是一致的。奇怪呀，連搞文字獄也是高度的一致。擴大得更是青出於蘭而勝於蘭呀。 缺記信的共和，總是喜歡犯同樣的錯誤。孫文相信臨時約法的遊戲規則，以為顧全大局會感動袁世塏。敵不過袁世塏只信槍桿子，丟了共和。一百年後，修養成性的劉少奇，又相信憲法遊戲規則，又以為全黨顧全大局，定能感動毛澤東。豈知毛澤東動一根小手指頭，就廢了人民共和。他倆走馬燈似地，戲弄天下眾生。 說共和、道人民共和。共和本是好東東。自從來了毛皇帝，六萬萬人里餓死三千萬。統統搶！統統砸！

慈禧和袁世塏的共和觀是依人治國，維護終身制。孫中山的共和觀是依法治國，消滅終身制。構成兩條路線鬥爭。那麼毛澤東先生的共和觀又如何呢？他的那個無產階級革命路線，是最踐踏憲法的暴力治國。自然反對依法治國，保護終身制。可以得出結論，他的所謂資產階級反動路線，是主張依法治國，廢除終身制的立憲派。共和最危險的敵人，就是假共和。劇中大量描述的，就是假共和的來龍去脈。至於真共和，因為從未有過，也就無從說起了。原來一百年來，我們是在為假共和奮鬥終生。這是一種什麼樣的滋味呢？那些好漢們，是功臣還是罪人？

袁世塏和毛澤東的謀略，都用於貪天之功，坐收漁利。都是口頭上共和派，骨子裡是取而代之的萬歲派假革命派。使走向人民共和是走向共和悲劇的重複。在中國歷史上，第一次結束王朝統治的傳統，轉軌到共和體制。最最艱苦的工作，是喚起民眾。那是變革的根本。這也不是孫中山一個人能做到的。是通過無數的志士的不懈努力，年復一年，前赴後繼完成的。絕不是任何自命救世主的人所為。每一個志士，只完成他力所能及的那部分。這本是常識。走向共和是如此，走向人民共和也是如此。迷信一個人的神奇，到頭來是前功盡棄的悲哀。袁世塏盜竊了勝利果實，人民沒有吸取教訓。又讓毛澤東也盜竊勝利果實。上層建築又回到了前清。看不出來，這一回真肯吸取教訓了。 到是洋務運動，不以人的意志為轉移，仍在一步一個腳印地走着。看來生產關係與生產力的假說是個謬誤。

說完了戲劇的思想性，也說兩句戲劇的藝術性。其最搶眼的成就，在於打破了臉譜主義的一統天下。有敢於還原歷史真實的勇氣。一個原汁原味的歷史真實，是無人知曉的謎。但活生生的人，決不是按社會各階級分析法，批量生產出來的。人人有權，按各自的智慧，去猜那謎底。設身處地的構想情景。勾勒可信的人物輪廓。合乎情理與意料之中相結合。不必去譁眾取寵。我沒想到，這個慈禧如此有血有肉。那個李鴻章如此有板有眼。就連李蓮英也破格的人性味起來，對孫中山的刻劃，相當別開生面。能平凡中見偉大很不容易。他在不同場合的特定環境中，不斷宣教他的三民主義，能夠那麼生動、那樣貼切、那樣前衛、那樣引人入勝。在藝術性上很賴人尋味。對他的個性缺點，有不同程度的理解和寬容。和袁世塏相比較，兩人都一樣地滿咀共和主義新名詞新概念，可肚子裡，一個是男盜女娼，一個是身體力行。一個利己、表里不一。一個利他，表里一致。做為政客的兩類模式，一直流行到今天。你不仿對號入座，查查當代的偉人。很容易揪出袁世塏的替身來。孫中山行事的成功率並不高，甚至是很低很低。可他的政治品質，他的主義精髓。是啟開中國歷史新篇章的第一人。他不是靠百戰百勝來證明自己一貫正確。而是讓革命實踐證明，他指出的出路，是唯一解決中國難題的鑰匙，儘管他屢戰屢敗，在謀略上總是技不如人。他指出的大方向，在全劇結束的字幕上，就有中國共產黨完成孫中山民主共和遺志的字句。反到支字不提社會主義革命。要說到什麼什麼普遍真理，和中國具體革命實踐相結合。孫先生的三民主義就是第一次嘗試。也是第一個預見到封建復辟危機的先知。幸虧命運沒有給他孫先生，一闊臉就變的機會走向反面。成全他是永不變色的革命家政治家，當之無愧之第一偉人。百姓就認同他是共和國之父。這還是在他死後追封的。決非生前自吹自擂刻意打造地。不服氣不行喲！他說了”天下為公”，自己就天下為公一生。不像有人說”全心全意為人民服務”，實際是要人民全心全意為他一個人服務。根本無可比性。

為了古為今用。自然要含沙射影、指桑罵槐。劇中有一段神來之筆。寫了袁世塏與孫中山的論戰，十分精彩。雖說是針對袁潛意識的說教，談笑中講解三民主義真締，教訓袁世塏。但字字直指毛澤東痛處瘡疤。從民國第一天起，在權大還是法大的鬥爭中，袁就挑戰過共和的權威。直到一百年後的今天，好一個毛澤東，也挑戰了共和的權威。歷史太無情，叫我們原地踏步走了一百年，也未能解決，法必須大於權的革命。誰都看出，毛藐視憲法的成就，遠遠勝過袁藐視約法的成就。可是我們不敢正面聲討毛的劣跡。只好指袁罵毛聊表正氣。這的確是個很無奈的選擇。因為還須屈從權大於法的現實。可想”走向共和”是個多麼沉重的主題吧。

民國之初，也有一陣子兩個司令部的尷尬。同時有兩個大總統袁與孫。自然就有了兩種回然不同的路線鬥爭。旗幟鮮明的各自表述其世界觀特徵。一個陰險狠毒，詭計多端。另一個光明磊落，大義凜然。一個迷信非法鬥爭，另一個迷信合法鬥爭。在決定國家命運較量中，共和如何輸給獨裁的故事。一百年後，又陰魂不散的，符體到人民共和國之初的兩條路線鬥爭。你可以毫不費勁的對號入座，找到每一個轉世替身和每一個重要環節的輪迴。僅是規模不可同日而語。比如勸進袁世塏稱帝（廢除共和）的群眾運動，就不如文化大革命勸進毛澤東四個偉大（廢除共和）的群眾運動那麼氣吞山河。本質卻是一模一樣的共和又輸給了獨裁。只是死的人更多罷了。

袁王朝不如毛王朝長命，是因為他不如老毛更陰毒。比如他只敢偷偷暗殺宋教仁一人，卻不敢擴大化誅連一大片。結果不旦未能威攝天下，反而激起公憤下不了台。老毛就非同尋常，雖然萬言書是一個人寫的，可因此而遭殃的竟有幾十上百萬數的國家幹部呀！結果反到沒有民憤。萬歲聲喊得更響亮。就好比南京大屠殺，如果只殺一人，那會湧現成千上萬的漢奸賣國求榮呢！所以如果把人搞臭，斷送他政治生命，等於肉體上消滅，不就是殺人不見血的高招嗎。那老毛暗殺的人（當然不用他親自動手）就不在少數了。可見冤案是必要的，有利的，有時甚至是為革命必不可少的。也算是一種偉大之處吧。

“走向共和”是個很發人深思的好作品。是一次質的飛躍。它的出現，打了樣板戲一個響亮的耳光。去T媽D三突出。沒有誰是最最主要的英雄人物的虛構與捧場。從來就沒有什麼救世主，全靠我們自己。真正的人民當家做主，全看人民自己能覺悟到什麼程度。只要喚起民眾的任務，尚未成功。愚民技倆就有機可乘。半路殺出個袁世塏的概率就下不去。毛澤東就是個例子。他竟能在無神論的大本營內，造有神論的聲勢成功，靠的不正是那個絕大多數愚民嗎！早在解放區根據地，早就有了“豆選”這種民主形式，算得上是共和雛形。相比當年蔣管區，是棵耀眼的亮點。可是建政後，取締了“豆選”。為什麼？因為“豆選”對那個絕大多數，有普及共和精神之痹，不利獨裁。當他說知識越多越反動時，他心裡明白，知識份子是不信的。他心裡更明白，工農一定愛聽！愛聽之後，就不會去知識化自己。也就永遠不會弄明白真假共和有什麼區別了。以為替他們專政，就是替他們整知識份子出氣。煞費苦心呀！

最後提一下，在”走向共和”時代，一位敏感人物汪精衛。他是那個時代不能不提的傳奇英雄。他的殺身成仁的義舉，喚起過整整一代人的革命激情，給處於低谷的反清運動，帶來新的力量。功不可沒。出於眾所周知的原因被一筆勾消了。他與陳壁君的愛情，更是曠古傳奇。那境界也不是凡人所能為之。我是從網上讀到有關他的翻案文章。這個人原本是一身正氣，功成身退。操守上也是表率，不貪錢不貪官不貪女色。不搞陰謀詭計，不搞特殊化。政治思想受孫文主義真傳，也是孫文新三民主義的支持者、貫徹者。據說孫先生遺囑也是他代勞的。孫死後是孫先生的當然接班人。他還是最先積極主張全面抗日的人。由於與蔣說不清，道不白的矛盾。用他自己的話說是”曲線救國”的動機，投靠了日本人。文章辯護道，他仍是以國民黨的名義，組建偽國民政府，打的仍是青天白日滿地紅的旗號。沒有與日本訂任何賣國條約。他是以他的方式曲線收復國土。確實不同於共產黨，以開闢敵後根據地的方式收復國土。不過都是在敵占區上做文章。有沒有與蔣在戰後爭奪地盤的長遠規劃有關，不知道。不過汪精衛有先例證明，不是貪生怕死之人。他不須牯名釣譽，他已是國民黨總裁。他當然知道投敵將使他一世清名毀於一旦，遺臭萬年。誰也不敢想他可能是，毫不利己，專門利敵占區百姓的動機。對此，南京市民就有過另類立場，觀點。不管怎麼說，也可歸類到”晚年犯錯誤”的行例里吧！由於他犯的這個”晚年錯誤”的結果，不是造成三千萬或更多人的大死亡。而是避免了三千萬或更少人的大死亡。這是他說”我不入地獄誰入地獄”的代價。他以自已的身敗名裂，換取千百萬同胞得救。活該要遺臭萬年。比之老毛的”晚年錯誤”如何？為了專門利己，毫不利人。以千百萬人身敗名裂，換取他終成正果。正等着留芳千古呢。這共和開的玩笑太大了吧。

但願“走向共和”能推動走向真正的共和！

成敗 6月20日2007