中國進入封建社會以後，禮教制度越來越嚴格，男女之間表達愛意的方式也變得非常內斂含蓄。“男女授受不親”成為必須遵守的準則。中國歷史上不乏浪漫的愛情故事，但是我們卻很少看到有關相擁接吻的文字，好像中國人是到了改革開放以後才學會接吻。

　　在滎經博物館，有一塊石棺浮雕，卻刻着一對男女接吻的圖案，讓我們大為驚嘆。這塊浮雕大約琢於漢代，距今已有兩千年。在那個時代，人們已把浪漫雕刻在了石棺之上。這說明中國人不僅懂得接吻，而且深諳此道。自那以後卻再難見到這樣浪漫的圖案，因此這塊浮雕被後人冠以“千年一吻”的美名。把一個浪漫的畫面雕刻在石棺之上，意義非同尋常。就是在所謂開放的西方，也很少有把接吻的“鏡頭”鑲在棺木之上。因此，兩千年以前的這幅圖畫，浪漫之餘又平添了許多悲壯的色彩。



　　浮雕上，左邊是一男一女接吻的圖案，中間接着的畫面是朱雀半開門，右邊是一位撫琴的男子，整幅浮雕很具意境。

　　這樣接吻的造型，在以前的石棺雕刻上是沒有發現過的。就是之前在蘆山王暉石棺上的雕刻，也只是代表天象的四大神獸：青龍、白虎、玄武、朱雀。滎經石棺上的接吻石刻確實很罕見，而且至今看來都是很令人費解的。因為刻在棺槨上的東西並不是任人參觀的，所以墓主人應該是想要把一段浪漫美麗的愛情故事，帶到天國去。

　　在古代封建社會，這種造型應該算得上是很前衛了，這一吻又代表着什麼呢？

　　我們可以想象，石棺在南方也被視為通往陰間的船。敢於刻這樣前衛的造型，說明墓主人是一位有權勢的文人，或許還是一位風流才子，而這個吻對他而言可能是非常珍貴的，應該是他一生中最難忘的事。所以，死後還要把這段難以忘掉的記憶帶到墓里去，跨越時空、跨越陰陽兩界的“千年一吻”。

　　當地關於浮雕中的人物有一段美麗的傳說，認為所雕的人物是司馬相如與他的愛妻卓文君。

　　相傳景帝中元六年（前144年），司馬相如回到蜀地，恰巧那裡的富豪卓王孫，備了宴席請客。縣令王吉和司馬相如一起參加了宴會，眾人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引。正當酒酣耳熱的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡。她聽到司馬相如的琴聲，如痴如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裡，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的“文君夜奔”的故事。

　　如此看來，司馬相如和卓文君的愛情故事，還是比較符合“千年一吻”浮雕的典故。而這又到底是不是司馬相如的棺？如果有好事之人，去做一些DNA等的考證，能證明這是司馬相如的棺的話，那肯定是一個驚天的大發現。傳說終歸傳說，浮雕中的人究竟是誰還有待考察。

　　在古代，把一種事物雕刻在石頭上或是青銅器上，都具有特別強烈的指向和象徵意義。這種男歡女愛的圖案在人類文明的早期並不鮮見，從古人對生殖的崇拜到對女性的崇拜，以至於後來富有象徵意義的各種生殖崇拜造型，按現在的話說，就是非常人性化。只是這些在統治者手中才變了味道。

　　人們對愛情的讚美是人類文明史上的精華，這一點就是在三星堆文物中也能夠感覺到。三星堆青銅器中雕刻的諸多巫師神像，其中有很多就是女性。三星堆是一種神權至上的政治體制，而女性在這裡起着舉足輕重的作用，她們的好惡常常決定了整個國家的命運。在古代，女性大多是神權的忠實“擁躉”，然而她們往往又是浪漫多情的代表。三星堆文物上大量優美的雲紋線條，似乎也在說明着這一點。有專家認為，三星堆文化受到西方文化的影響，在三星堆處於強盛時期，也正是印度王朝的吠陀時期，石刻浮雕藝術極其輝煌。這時印度的浮雕大量的表現為男歡女愛，這種浮雕藝術肯定對東方的三星堆及以後的文化產生了影響。

　　到了漢代，古蜀文明雖然已是強弩之末，但是對周邊的影響仍然是不可估量的。專家指出，石棺上的浮雕顯然帶有某種古印度吠陀時期文化的影子，同時也與三星堆早期大石文化有着許多內在的關聯。

　　還有人說，所謂的“千年一吻”，其實就是朱雀的變體。很多石棺浮雕上的朱雀都與女性有關。三星堆器物雕刻的巫師以女性居多，而代表她們的圖騰就是一隻鳥。有專家認為這就是最早的“玄鳥”。朱雀本來就是從玄鳥演變來的，因此女性與鳥的關係也就得到了合理的解釋。

　　朱雀的原型畢竟還是一隻飛鳥，在中國傳統文化中是四象，上古四大神獸之一，古代神話中的南方之神。它是一種紅色的類似於鳥的生物，似鳳凰，狀如錦雞，五彩羽毛，其身覆火�k，終日不熄。又可說是“鳳凰”或“玄鳥”。

　　古代以鳥為圖騰的現象幾乎遍及了整個世界。從瑪雅人到印第安人再到古蜀的三星堆人，包括中原地區，也有以鳥崇拜為主的部族。

　　正因為鳥有着人類所不及的本領——飛翔，所以鳥類的這種特徵也被神秘化。先民們將鳥視為神靈動物，幻想借鳥的神力來往於天地之間，並與神靈溝通。

　　我國古代部落奉鳥為神靈、為始祖者甚多，由於各自的社會環境及文化背景不同，各部族所崇拜的鳥類也不同。如東夷少昊族的鷹，商族的燕或鳳、梟等。

　　三星堆遺址出土的眾多銅器中，有許多鳥類造型。顯然，這是三星堆人對鳥類產生的特殊情結。

　　關於“朱雀”也有很多的說法。在古代，朱雀、青龍、白虎、玄武是人們最早對天文觀測的理解，其中朱雀代表祥瑞。在達官貴人的石棺上，總能看到朱雀的造型，而這個造型也往往可以用女性來代表。

　　很多石棺上都把朱雀塑造成一個“掩門站立的女子”。有人說是墓主人生前妻子在家裡迎接他回來的場景。還有一種說法，這個女子是迎接墓主人上天的仙女。之前在蘆山的王暉石棺上也看到過這個浮刻。這個女子半掩門造型，在漢代的石棺上是極為常見的。

　　結合上面提到的古人對鳥的崇拜，鳥是天上飛翔的祥瑞精靈，朱雀又是迎接死者升天的仙女，這樣看來朱雀還真是中國最早的“天使”。