鐵匠嵇康

魏晉時代赫赫有名的竹林七賢中，應該以嵇康為首。只是，嵇康這個人的奇聞異事並不太多，與阮籍相比要差一個檔次。但以性情而論，嵇康的性格強硬程度要遠過阮籍。表面上看，阮籍要比嵇康反叛的多，但在真正反抗政治勢力方面，嵇康要比阮籍山濤他們要硬的多，最後的結果也是嵇康被殺，39歲就死了，而阮籍還可以活到53歲。關於嵇康的性格，嵇康的好友孫登有言：“君性烈而才雋，其能免乎！”意思是，以嵇康的性格和才氣，早晚會獲罪。孫登好像是預言家。

也許阮籍山濤他們才真正了解什麼是道家的精神：反叛流俗，但也不強頂，而且在一定程度上還與流俗甚至政治合流以保全自己，這也許才是道家精神的真意，即養生與長生。阮籍後來給司馬昭做了一回槍手，做《勸進表》。而嵇康表面上是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”，但我們看嵇康最後死在朋友呂安的一件事上，所謂呂安的不孝上，而講孝道，恰是儒家的思想。嵇康要證明他的朋友呂安是孝的，這不是有些傻嗎？估計阮籍他們肯定不會幹這種事情的。

筆者一想起嵇康，首先就是嵇康打鐵的形象。鐵匠嵇康的形象，遠高於最後撫琴一曲《廣陵散》，然後長嘆，《廣陵散》就此絕響的刑場上的嵇康。嵇康為什麼喜歡打鐵，這始終是一個謎。筆者的解釋是，嵇康本人有非常強悍的身軀、精神和意志。一個打鐵的知識分子形象，是非常雄奇的形象。

就形象而論，嵇康大概是中國古代的美男子之一：“早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。”（《晉書》列傳十九）。嵇康的個頭大概有1.80米到1.90米之間。七尺八寸，到底合多少公分，這個筆者還不知道，反正個頭很高。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風，高而徐引”。魏晉時代有一個風氣，就是品鑑人物，非常注重人物的外表，因此，魏晉時代也是一個中國歷史上不可多得的審美的時代。我們看劉備一見臥龍諸葛亮就非常的喜愛，原因不僅僅是諸葛孔明的《隆中對》，還在於孔明是一表人才，而鳳雛先生龐統比較醜陋，劉備就不喜。可見魏晉時代的風氣。

俊美之外，嵇康也是才華絕世，“學不師受，博覽無不該通”，就是說，嵇康屬於孔子所說的那種天才，即生而知之的人物，沒有老師，自己就可以看懂一切和學懂一切。嵇康是詩人，學者，還是大音樂家，不僅談的一手好琴，而且還有理論，關於音樂的理論，如《琴賦》，《聲無哀樂論》。

嵇康的出身肯定很高，也是貴族，否則他也不會娶到曹操的一個孫子的女兒為妻。也因為這個原因，嵇康好像是天然的曹黨。而那個時候，司馬氏他們正在篡奪曹家的政權。嵇康本人沒有什麼太大的政治抱負，做過一個很小的官，中散大夫，是閒職，然後很早就隱居鄉下，鍛鐵為生。

嵇康與鍾會相見的那件事非常的有名。鍾會也是一個人物，投靠了司馬家族，但鍾會也很羨慕嵇康的江湖地位，嵇康幾乎就是江湖上文人的老大，是大名士，而在魏晉那個時代，如果你混成了名士，那是非常榮耀的事情，好像比做官都有面子。因此鍾會就去見嵇康這位江湖大佬，想要通過拜訪江湖老大來博得自己的江湖地位。

那個時候，嵇康正在打鐵，而另外一個大名士，也是竹林七賢之一的向秀正給嵇康拉風箱。鍾會帶了一大幫的人，坐着馬車浩浩蕩蕩到了嵇康的鐵匠鋪。可是嵇康根本就沒有理鍾會，與向秀一起，手不停的忙碌，將鍾會晾在了一邊。鍾會訕訕的坐在一邊等待嵇康的召見，可是嵇康就是不理他，等了許久，鍾會實在是明白了，江湖大佬嵇康不會理采他了，於是鍾會就只好離開，但在鍾會正要走的時候，嵇康卻發話了： “何所聞而來，何所見而去？”鍾會回答：“聞所聞而來，見所見而去。” 鍾會的回答意味深長，水平也很高。鍾會憤而離去，與嵇康從此結下仇怨。也是，一個官宦人士，不惜下問來拜見江湖大佬，可是你根本不給面子，如何會不恨？

也因此，鍾會在最後司馬昭猶豫是否要殺掉嵇康的時候，進言到：“：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時亂教，故聖賢去之。康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不容。宜除之，以淳風俗。” 鍾會的這番話很明顯，就是將嵇康的思想行為往政治方面引，司馬昭根本不會在乎嵇康的江湖大佬的身份，也不會在乎嵇康屢次犯上，諷刺自己，還有嵇康的名士風，因為在魏晉那個時代，這都是非常普遍的和一般的事情，而且像曹操諸葛亮他們本人也有名士風範，都是一代的風氣，沒有什麼了不得的，但是一旦涉及政治，那司馬昭就會在意。尤其是嵇康在江湖和朝堂上的號召能力。

筆者一直認為，嵇康死於他的號召能力，其表現有兩個方面，一個是，嵇康入獄以後，居然有很多的江湖人物豪傑之士自願入獄陪伴嵇康，這是在江湖方面；而在廟堂方面，居然有三千太學生要求釋放嵇康，要嵇康做他們的老師，以此聳動京師。嵇康有如此大的號召力，是司馬昭萬萬想不到的。這個時候，嵇康幾乎就死定了，再加上鍾會的那番話。

嵇康本人思想，其實有很多方面還是儒家的。如尋求公義和正義，尋求真正的孔子，而不是被歪曲的孔子。這是嵇康與阮籍他們不同的地方，也是嵇康的死因之一。

老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執鞭；子文無欲卿相，而三為令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故知堯舜之居世，許由之岩棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊塗同致，循性而動，各附所安。故有“處朝廷而不出，入山林而不返”之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，意氣所託，亦不可奪也。

（《晉書。嵇康傳》）

從這裡我們看到，嵇康的思想是非常複雜的。嵇康還有《幽憤詩》，連發28問，有點像屈原的《天問》。不僅對儒家的東西懷疑，甚至還懷疑到老莊的道家思想。

因此，筆者覺得，嵇康是一個非常獨立的人，是一個有獨立人格和思想的人，是一個可以懷疑一切的人。這是嵇康非常寶貴的地方。嵇康的思想，有如他的打鐵，是非常強健的，豪邁的，不羈的，雄奇的，也是複雜豐富的。