【】 在器世間之中生存的有情世間的有情眾生
凡胎生之眾生，必有淫慾（從邏輯上看必然如此，不然沒法胎生，胎生的眾生如何對待淫慾，可能只有人類，才可以用意志來戒除淫慾或淫事，但是無法消除淫慾，因為無論如何，人是屬於胎生的，本性如此）
胎生的眾生如何對待淫慾，可能只有人類，才可以用意志來戒除淫慾或淫事，但是無法消除淫慾，因為無論如何，人是屬於胎生的，本性如此
對於非人類的胎生眾生（畜牲道），不是用意志來戒除淫慾，而是靠自然來節制淫慾，因為動物有發情期，一年只有一段時間是發情期，不在發情期的日子裡，動物沒有淫慾，可謂“盡形壽，不淫慾，能持也”。
所以，人類如果不節制淫慾，大自然也許會安排這類人到畜牲道去，以大自然來節制其淫慾。也許有的人就是這樣到畜牲道的
凡化生之眾生，雖無淫慾，但有其它煩惱（因為畢竟不是佛菩薩）
胎生的眾生當中，有 人、畜牲、鬼
化生的眾生當中，有 地獄、天人、阿修羅、鬼
而四聖道中的辟支佛與阿羅漢、佛、菩薩，應是化生
辟支佛與阿羅漢，從實際中看，他們都是個體的人修行而成的，他們做為人，是胎生的，做為佛羅漢，則是由人化生的，所以辟支佛與阿羅漢是沒有淫慾的（因為從邏輯上看，沒有淫慾的必要），
據傳，阿修羅道有美女而無美食，天人道有美食而無美女，所以二者常相爭戰，這說明天人有對端正亮麗的美女的追求，但是天人是化生的，沒有淫慾，沒有淫慾而追求美女，說明天人對美女的追求其實是對端正與亮麗光明的事物的追求，是對一種光明的追求，與佛的獲得大光明有類似之處。
另外，天人雖是化生，但有男女之分，所以有“天女”一說，還有“天兵天將”一說，這些兵將應該不會是女兵女將吧。由此看來，阿修羅雖然也有男女之分，但阿修羅也許是化生而非胎生的。
我們不知道佛為何不把畜牲道稱為動物道或禽獸道，因為動物有畜養的與野生的，野生的動物應該也可以稱為畜牲道，而且按佛教說法，龍眾與大鵬金翅鳥也屬於畜牲道。但是人眼可以看到畜牲卻看不到龍眾與金翹鳥，似乎佛教中的六道（天人、阿修羅、人、畜牲、餓鬼、地獄）應該分為七道（天人，阿修羅、天畜、人、畜牲、餓鬼、地獄），多了一個天畜道，指的是龍眾與金翹鳥之類的人眼見不到的畜牲，另外，按照鬼沒有不是餓的說法，可以判斷的是，地獄中沒有不是鬼的，所以如果把鬼與地獄歸為一類，稱為鬼獄或鬼域，那麼，還是可以稱之為六道（天、阿修羅、天畜<天禽天獸>、人、畜牲、鬼域）。
還有一點可以討論的是，人眼看不到龍眾和金翹鳥，那麼，龍眾和金翹鳥能不能看到人呢，也許不能，這就象人看不到細菌那樣。人眼看不到鬼，鬼也未必能看到人，陰陽兩隔嘛。當然傳說中的天眼佛眼可以看到一切。至於天畜能不能看到鬼獄，這就難說了。有人說有的動物可以看到人看不到的東西，所以有可能動物可以看到鬼，當然，有的動物可以預感到下雨地震大災來臨這一類人類感覺不到的事物，這是有事實根據的。
按照實際觀察，不僅胎生的有情眾生是必有淫慾的，卵生濕生的眾生也有淫慾，除非是無性繁殖的微生物和體外受精的某些魚類，不需要有淫慾（魚的大多數種類當中，雄魚都沒有生殖器官，從而沒有交配行為，也可能就沒有淫慾，當然，排洩慾肯定是有的）。鬼類有的胎生有的化生，所以有的鬼是有男女之分，從而有的鬼有淫慾。而阿修羅和天人，雖有男女之分，但應該沒有淫慾。
鬼和天人阿修羅，都有男女之分，鬼有胎生而有淫慾，天人阿修羅非胎生而無淫慾，畜牲道有雌雄之分而有淫慾（禽獸慾），那麼，人有高尚卑鄙之分，高尚的人，有天人的品格，可以用所有讚美人的人間的褒義詞來形容他們，他們雖然有對美的追求但或者極少有淫慾，比如武松石秀魯智深盧俊義之類的高尚的人。而卑鄙的人，有畜牲的品格，比如宋江西門慶之類包二奶三奶的人。
這兩類人判若雲泥有天壤之別，可能如同陰陽兩隔一樣，這兩類人互不相信，你要是跟西門慶說魯智深不喜歡潘金蓮，西門慶也許不會相信，並且說魯智深是假正經偽道學，認為天底哪有不喜歡fuck女人的男人呢。你要是跟盧俊義說有的人禽獸不如連親生的都亂倫，盧俊義也許不會相信世間還有這種該打入地獄的衣冠禽獸。
人和人的區別，有時候就是這麼的巨大，近於天人的高尚的人和近於畜生的卑鄙的人，差別就這麼巨大。而且，對於近於畜牲類的某些人類來說，能象宋江西門慶那樣包二奶包三奶的，是福報。可見，在高人眼中的髒的惡的東西，在低人眼中是好東西，人看那是大糞，在蒼蠅眼中是好東西，所以有時人們看到貪官污吏大老闆包的二奶找的小蜜並不漂亮，起碼不端莊，但是貪官污吏也照樣把她們當個寶，這道理是相同的。
人們說，高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。其實，從本質上看，應該是說，高尚是高尚者回到天上的時候留給人間的痕跡，卑鄙是卑鄙者留在五濁之世婆娑世界的居住證。
還有一點，按佛教說法，人做了壞事就進入鬼道或地獄道，但沒聽說過鬼道地獄道里有動物之類的比如豬牛馬羊，可能是豬牛馬羊之類的太笨，沒法做壞事吧，所以下不了地獄，而猛虎毒蛇之類的，他們處於世間食物鏈的上層，殺生取食是本能與生活的需要，所以猛虎毒蛇殺生應該不算是壞事，而猛虎毒蛇有時出於本能而對人發動反擊以自保，也不應該算是做壞事，所以猛虎毒蛇不會下地獄，也沒聽說地獄中有猛虎毒蛇在受煎熬，只聽說在地獄中可能有猛虎毒蛇在咬下地獄的人，而這對猛虎毒蛇來說，倒是個食物充足的樂園，不見得是受苦。
也許，以上的六道或七道的有情眾生，因為生活方式不同，而互不相見，尤其是天人天畜阿修羅類 與人畜類 與餓鬼地獄類，這三大類互不相見（至少人類是看不到天人天畜阿修羅與餓鬼地獄的，至於鬼類能不能看到人，鬼才知道，呵呵），但是應該在某些極端情況下，是可以相互感知的，比如傳說中的天人或菩薩來救助人類，也許他們來無影去無蹤，但卻實實在在地幫助了某種人，這種被天人菩薩救助的人，應該是跟天人菩薩們的品性相近的近似於天人的具有高尚品格的人，而不是那種被人罵為畜牲的象畜牲那樣的卑鄙品質的人，所以前者也許能感知到天人和菩薩，而後者就沒有感覺得到，只在那裡發牢騷“他媽的上帝跑哪去了呢”。
另外，佛教說有的餓鬼肚子大咽喉小吃不下食物，或者一碰到食物，食物就變成火而沒法吃，這麼說，餓鬼總是吃不到東西，但餓鬼卻沒有死，看來餓鬼是餓不死的，雖然餓鬼有餓的感覺並有追求食物的欲望，但不吃也不會死。是不是啊，呵呵。
以上看法，請高人指點斧正，謝謝
