談談達賴喇嘛這個人

美國總統奧巴馬在白宮地圖室又一次會見了達賴，也又一次得罪了中國政府，中國繼續抗議，但美國不管。我們看，西方世界對於達賴非常的尊重，西方各國幾乎都歡迎達賴來訪，西方的政府首腦幾乎都要會見達賴，而且還如同小學生一樣，聽達賴的演講。這又是為什麼呢？達賴僅僅是一個西藏分裂主義分子嗎？或僅僅是一個流亡政府的首腦？或僅僅是一個被西方利用的牌嗎？

按筆者的觀點，達賴是一個比較複雜的現象，沒有那樣的簡單。這裡的達賴，指的是十四世達賴喇嘛，達賴是蒙古語，達賴的藏語本意是海洋的意思。

對於達賴這個人，筆者並不反感，原因是達賴本人的形象完全是一副學者的樣子，戴着眼鏡，溫文爾雅，英文講的口音雖然很重，但還算流利。而達賴這幾十年來，遊走於世界各地，已經完全為西方主流社會所接受了。

最主要的，是達賴對於西方來說，不完全是一個被動的受同情的角色，也就是不完全如很多的流亡西方的政府一樣，是一個被西方同情，進而支持的形象。達賴與那些流亡政府有相同的一面，就是有受西方同情和支持，甚至利用的一面，包括美國一直提供達賴集團經費，每年近200萬美元的經費，但達賴還有不同的方面，原因是達賴有思想，也可以說是中國的藏傳佛教有思想，達賴對於弘揚中國的藏傳佛教思想於世界，有非常大的功勞。

筆者所在的小城，只有100萬人口，但達賴也來過。那次好像是在一個大的體育館裡面，幾萬人的體育館，幾乎是座無虛席，而且主要是西人，人們都如同小學生一樣，坐在那裡聽達賴喇嘛講演。筆者本人沒有去聽，只是在電視中聽過。這就是達賴的成功之處，他能讓驕傲的西方人都成為他的學生。甚至西方的政府首腦，他們幾乎都不敢得罪達賴，都要表示歡迎達賴的來訪。這次奧巴馬會見達賴也是一樣，奧巴馬不敢不見達賴，原因是國內的壓力。而這種壓力來自於哪裡？按筆者解讀，不僅僅是對中國政府的對抗心態，而還有對一種思想和文明的尊重，是對另外一個不同於西方的文化的尊重和景仰。

從陰謀論的角度，我們也可以說，達賴是通過對西方人在思想上的征服，進而獲得西方的同情，進而贏得支持的人，是狡猾而用心險惡的人。這樣說好像也可以，但另一方面，也是中國藏傳佛教的勝利。達賴到今天，也沒有加入印度國籍，還是保留中國國籍的人。

那麼，達賴與中國中央政府的分歧在哪裡呢？就歷史而言，達賴在1954年的時候，去北京參加第一次全國代表大會，並當選為人大常委會副委員長，那個時候的達賴與中央政府，甚至與毛澤東本人的關係都非常的好，達賴本人還寫過歌頌毛的頌歌。問題出在1956年，也就是達賴去了印度，參加釋迦牟尼誕辰2500年大會之後，達賴的觀念就有些變了。就歷史的真實講，變化的是雙方而不僅僅是達賴一方，因為在1956年以後，中央政府在西藏開始了改革，也就是，西藏地方政府想要保持的完全的地方自治權慢慢沒有了，而這個權利，是西藏自清朝以來，一直保有的，也就是一國兩制的權利。但以當時中央政府或中共來講，保留西藏的地方自治權，或保留西藏的農奴制度是不可能的。後來的事情，大家都很清楚，也就是1959年，西藏發生了叛亂，達賴逃到了印度，成立了西藏流亡政府。

達賴後來其實一直是想與中國中央政府談判的，而談判一直沒有進展的原因是雙方都不肯妥協。就達賴一方講，達賴與中國中央政府談判的砝碼要的太高了，首先是他要的是一個大西藏的自治權或稱為大西藏和平區。而大西藏的概念是，現在西藏自治區的全部，青海省的全部，四川省的三分之一，甘肅省的二分之一，新疆的五分之一，雲南的三分之一，總面積占中國現在960萬平方公里的四分之一。這如何可能？而大西藏的概念，是古代吐蕃國的概念，也就是吐蕃王朝在歷史上全盛時期的版圖。只是，這個吐蕃王朝後來衰落了，面積也越來越小。在中國明朝的時候，西藏還是自治的，但與蒙古聯繫緊密，還是蒙古大帝國的一部分，但其版圖已經大為縮小了，青海已經沒了，甘肅就更沒有了，四川那部分也沒有了，雲南也沒有。原因是，蒙古在元代征服中國的時候，先是征服了西藏，將西藏劃入了元朝的版圖，後來明朝造反，將蒙古人趕出中國本土的腹地，同時，明朝也繼承了元代的部分版圖，將蒙古人趕出了包括青海，甘肅，四川的川西北，雲南貴州大部，也就是原來的大理國，因此西藏從明朝開始，幾乎就是現在這樣大了，只不過，那個時候的西藏是跟隨蒙古的。清朝時期的西藏版圖幾乎與明朝一樣，是小西藏的概念，而不是大西藏的概念，但變化的是，在清朝的時候，這個小西藏地區正式進入了清帝國的版圖。

只是，在清朝的時候，這個小西藏基本是自治的，中央政府僅僅派一個駐藏大臣呆在西藏，而西藏的地方事務，是由西藏自己管的，也就是西藏沒有軍事權與外交權，但地方政府是自己管自己。但西藏如果有什麼獨立的異動，中央還是要派兵清剿的，只是打完仗以後，清軍會退兵，西藏歸中央管轄，但有自治權，也就是一國兩制的意思。

達賴現在也說不要外交權和軍事權，但要自治權，也就是仍然要回到清朝的一國兩制的框架裡面，要回到清朝的待遇裡面，也就是要拿到中共現在開給台灣的一國兩制的同一個價碼，但中國中央政府在1959年平叛以後，這個一國兩制的價碼是不會給西藏了。不給的原因很複雜，包括西藏有徹底獨立的傾向，和倒向印度的傾向。1962年，中印之戰，與1959年達賴叛逃印度有關係。

因此，現在達賴與中國中央政府談判的分歧在兩個方面，一個是大西藏的概念，一個是一國兩制的待遇。而在這兩個方面，中國中央政府估計是不會答應的。

達賴現在已經76歲了，因此很擔心日後的轉世問題。所以才有了達賴前後不一致的地方。達賴有一次說，自己不轉世了，現在又說要轉世到俄羅斯。總之，達賴非常擔心，一旦轉世到了西藏地區，那個轉世靈童一定會受到中共的控制。而在歷史上的十四個達賴喇嘛中，不是西藏人做達賴喇嘛的位置的，只有一次，那個人是蒙古人。只是，如何轉世這個問題，可能達賴自己生前也是說了不算的。

其實達賴系統，本來是西藏地區藏傳佛教的一個派系，就是黃教（格魯派）的系統，而黃教成為西藏地區實力最強的派系，也是靠世俗政權，包括蒙古人的支持，包括滿清中央政府的支持。金瓶掣籤，就是滿清政府對達賴轉世系統的一個控制辦法，原來沒有這個制度。而且，每屆新達賴登基，必須要有中央政府的認可才行。

達賴喇嘛本來與中國中央政府一直在溝通，並在秘密談判。但在2008年那次西藏動盪之後，中國中央政府就開始明確的將達賴稱為分裂主義分子了，達賴集團也成為了分裂集團。看來雙方的談判已經僵了，已經不可調和了。

平心而論，達賴的有些要求也還是正當的，比如保護西藏的地方文化，限制漢人大量移民，保護西藏和青藏高原的特有的生態環境，這些都是對的。西藏現在環境破壞很嚴重，包括青藏高原，還有三江源的地方，已經破壞了，動物也沒有了。筆者沒有去過西藏，但去過青海，青海湖和塔爾寺都去過，對藏民的文化風俗略有了解，也非常感慨藏民對宗教信仰的虔誠。在塔爾寺和其他很多地區，藏民和信徒們，一步一拜的景象，非常令人震撼。

另外，請參見筆者的《西藏是中國領土嗎？》一文。