拉丁美洲，一個傳奇絢麗的舞台，底層一股如騎士般的革命靈魂恆久流淌着…… 閱讀拉丁美洲的歷史，如同閱讀一頁重要的全球化歷史；而閱讀拉丁美洲的歷史，也就像閱讀一頁核心與邊陲之境角力的歷史。 這回，張翠容將鏡頭轉向中南美洲，從墨西哥、薩爾瓦多、危地馬拉、薩爾瓦多一路至巴拿馬、委內瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾、古巴……試圖勾勒出拉丁美洲各國在面對全球化的情勢下，其政治、文化、社會運動甚至經濟如何受到衝擊，以及因其所衍生的社會問題的整體面貌。犀利、理性而寬廣的視角，極具人文深度的文字，讓讀者對拉丁美洲將有全面的思考和認識。

     當所有主流媒體的聚光燈都打在美國這個明星國家身上時，就在此時，在美國的“後院”里，拉丁美洲各國正掀起一場二十一世紀革命，洶湧澎湃。
     我們都是在主流媒體的喧鬧聲中去認識拉美，我們的思考，有多少受着媒體的影響？ 我決意為拉美這次革命抽絲剝繭，或許，你會在本書中聽到不同的聲音： 墨西哥一個叫阿丹哥的村莊，竟然連八歲小孩也拿起長刀向我表示要保衛土地； 危地馬拉的瑪雅族作家，帶我旁觀原本過去一直被軍政府禁止的瑪雅祭典； 薩爾瓦多的前游擊隊頭目，發覺經營旅館比打游擊還要困難； 我在尼加拉瓜坐在一位老人家門前，細聽他憶述美國干預尼國那五花八門的手段； 巴拿馬一名非洲移民，告訴我他如何利用巴國這個避稅天堂建立起自己的“小王國”； 在委內瑞拉，來自貧民窟的婆婆捉着我的手，說，她的頑疾終於因革命可以醫治了； 在玻利維亞，我與原住民一起咀嚼古柯葉，他們誓死捍衛祖先留下的文化； 厄瓜多爾的小子不停追問我，為什麼他們坐在油田上卻又這樣窮； 我走進古巴的學校，老師們向我展示不一樣的教育、不一樣的古巴…… 無論如何，這本書的目的不是要作出什麼大論述，而是靜靜地去記錄在一個充滿動盪和災難的環境裡，人如何仍能擁抱對美好社會的盼望，並拿出無比的勇氣去實踐，即使過程中也有錯失的時候。
    

     張翠容，香港資深新聞工作者，曾服務於西方及中文媒體，包括BBC World Service和Inter Press Service，香港經濟日報與現代傳播等，其後以獨立記者身份活躍於兩岸三地，為內地、香港、台灣多份報紙、雜誌、電台報道國際事務。自一九九八年開始，經常背着行囊，隻身遊走在國際邊沿的第三世界，採訪過的國際大事件有： 印度尼西亞民主化進程 柬埔寨紅色高棉解除武裝 東帝汶獨立公投 科索沃危機 阿富汗塔利班政權的最後歲月 巴以地區衝突 伊拉克戰爭 拉丁美洲新世紀革命 曾採訪的國際領導人物有委內瑞拉總統查韋斯、巴勒斯坦自治組織已故主席阿拉法特、東帝汶開國總統古斯芒、柬埔寨王子拉那列等。 中文繁體著作共四本：第一本為2002年出版的《行過烽火大地》，還有2005年的《大地旅人》、2006年的《中東現場》以及2009年10月的《拉丁美洲真相之路》，均由台灣馬可孛羅出版。作者近作成為她在中國內地的第一本中文簡體作品，改名為《拉丁美洲革命現場》。 一位香港獨立記者永無休止的人間行旅，終於在中國內地讀者面前展開。

 自序 歷史的旋轉門 引子一個時代的革命情緒 附錄1 一個大陸，兩個美洲 附錄2 拉丁美洲改革歷程 Part 1 美國後院的前沿地 墨西哥：全球化下的拉美化 墨西哥富足的表象 我們離天堂太遠，離美國太近 誰欺騙了你的自由 二零零六年大選的歷史定格 蒙面馬科斯與恰帕斯自治區 Part 2 中美洲：後院中的後院 危地馬拉：瑪雅原住民與解放神學 危地馬拉的瑪雅原住民 一個城市，多個世界 漫長的內戰 赫拉爾迪主教與解放神學 瑪雅族的精神領袖 附錄 瑪雅人與瑪雅文明 薩爾瓦多：政經加工場 美元化和私有化潛藏災難 前車之鑑 超乎想象的暴力世界 “草寇”原來也是藝術家 附錄 中關自由貿易協議推倒右翼政權 尼加拉瓜：抗美干預——跳出桑地諾的最後探戈 遭遇劫匪 美國“使者”在尼國的身影 在美國干預下動盪的半個世紀 利用選舉推銷“民主計劃” 巴拿馬：喝一口運河水 忘記過去吧！這裡沒有切·格瓦拉 巴拿馬運河的前世今生 一場不對等的荒謬戰爭 Part 3 南美洲：二十一世紀社會主義革命的核心 委內瑞拉：那一抹紅——豎起革命的旗幟 革命的冒險樂園 查韋斯颳起的旋風 參與式民主：社區委員會 一種另類經濟生活：合作社計劃 使命計劃在行動 石油政策與修憲公投 查韋斯執政的個人色彩 專訪委內瑞拉總統查韋斯 一場無硝煙的傳媒大戰 附錄1 拉丁美洲修憲風雲 附錄2 查韋斯：拉美強人的革命傳奇 玻利維亞：安第斯山脈上的怒吼 草根總統搭檔教授副手 古柯葉大戰 水資源爭奪戰 天方夜譚真有其事 反對派暗潮洶湧 切·格瓦拉的兩位戰友 附錄印加文明 厄瓜多爾：靜待黎明 美元化政策的衝擊 科雷亞的改革之路 改革之路的絆腳石 修憲成功進入多元民族時代 附錄 厄瓜多爾總統科雷亞闡述 二十一世紀社會主義背景 Part 4 加勒比海遺珠 古巴：另一種可能？ 在社會主義的框架里進行改革 經濟是古巴改革的火車頭 擁有外匯便擁有特權 古巴的四大領域革命 二十一世紀的古巴革命將何去何從 附錄 美國與古巴的恩怨情仇 後記 烏托邦的善與惡 

     歷史的旋轉門 當我打開墨西哥女作家兼記者艾蓮娜·波尼亞托夫斯卡(Elena Poniatowska)的一部知名作品《天空的皮膚》(The Skin of the Sky)時，以下的一番對話即出現在我眼前： 媽，那遠處就是世界的盡頭吧？ 不是，世界沒有盡頭。
     那你就說說怎麼沒有盡頭吧。
     我會帶你到眼睛看不到的地方見見世面的。
     我也跟隨去了自以為是世界的盡頭——拉丁美洲，見見世面。怎知這不是世界的盡頭，但，在亞洲媒體視線以外的拉丁美洲，他們的故事卻又永無盡頭，而且也的確讓我見了世面。
     首先是南美洲的委內瑞拉，她掀起一場二十一世紀社會主義新革命，跟着拉美多國陸續邁向這場革命去，就在這個新世紀，在美國的“後院”里，出現如此一道風景，世界矚目。
     我決意為拉美這次革命抽絲剝繭。在過去數年間，從香港出發，再從中美洲走到南美洲，繞了世界一圈又一圈，發覺地球原來仍是圓的，又圓、又熱、又擁擠，我們彼此不一定互相看見、聽到，但大家卻有着太多相似的地方。
     正因為相似，拉美的革命吸引着來自世界各地的學者、記者、文化人、社會運動家聚集在這裡，他們要研究、觀察、參與，以及創造人類的前景。
     我站在拉美的街頭上，有目不暇接之感。
     艾蓮娜是墨西哥街頭文學之母，很喜歡走到街頭去做記錄，無論街頭有多嘈吵，她都可以從中理出個所以然。
     或許，你們也會在本書中聽到不同的雜音，各種各樣的人物穿梭在我的字裡行間，也一樣會目不暇接。例如，墨西哥那一個叫阿丹哥的村莊，竟然連八歲小孩也拿起長刀向我表示要保衛土地；危地馬拉的瑪雅族作家，帶我旁觀原本過去一直被軍政府禁止的瑪雅祭典；薩爾瓦多的前游擊隊頭目，發覺經營旅館比打游擊還要困難；我在尼加拉瓜坐在一位老人家門前，細聽他憶述美國干預尼國那五花八門的手段；巴拿馬一名非洲移民，告訴我他如何利用巴國這個避稅天堂建立起自己的“小王國”…… 在委內瑞拉，來自貧民窟的婆婆捉着我的手，說，她的頑疾終於因革命可以醫治了；在玻利維亞，我與原住民一起咀嚼古柯葉，他們誓死捍衛祖先留下的文化；厄瓜多爾的小子不停追問我，知否為什麼他們坐在油田上卻又這樣窮；我走進古巴的學校，老師們向我展示不一樣的教育、不一樣的古巴 …… 他們就是這樣領我走過拉美的前世今生，我正學習如何在混雜的故事中拉出一條脈絡，一如艾蓮娜。
     但，這不是一本歷史書，雖然你會在當中觸摸到歷史的傷痕；這也不是一本學術書，雖然你會在當中閱讀到資本主義與社會主義、獨裁與民主、全球化與反全球化的爭辯；這更不是一本新聞追蹤書，雖然你會在當中觀看到此起彼落並觸動世界神經的新聞事件，以及新聞事件背後不為人知的真相。
     那麼，這是一本怎樣的書呢？ 這是一本有關人性的書，人性中的光明與黑暗、自私與博愛、殘暴與仁慈、貪婪與知足、墮落與理想、狡詐與正直、懦弱與勇敢、傲慢與謙卑…… 我離開了拉美地區，可是好像仍然留守在那裡，默默見證着由於人性中的一念之善與一念之惡所交織而成的人類的故事，這些故事就這樣聚焦在拉丁美洲，讓我感到人性的重量。
     西班牙殖民者對古文明的摧毀、對原住民的殘殺、對重金屬的貪婪，繼而沉淪於富貴的逸樂，最後整個帝國也瓦解了。這是適用於任何一個時代的歷史教訓，但人類總愛不斷重複歷史。
     多少帝國興亡事？在一起一跌之間，又有多少個體被殘酷犧牲掉？ 在急促追求現代化的拉美土地上，仍殘留着古文明的遺蹟。秘魯北部沿海有一個世界最古老的泥磚城，叫“陳陳”(chall Chan)，當我站在這座出神入化的古城，想到它的名稱，與廣東人最大姓氏——陳，同一拼法，便嘖嘖稱奇。我們與他們有着怎樣的神秘聯繫？ 兀鷹在古城上空飛過，一切皆空虛，有望盡古今滄桑之嘆。
     在西班牙殖民統治時期，拉美原住民被奪去一切，包括土地，落得個無名無姓也無身份，淪為農奴。到拉美成了美國的後院，他們又淪為血汗工廠的最底層廉價勞工。
     他們好像已經在歷史裡封塵，他們沒有面容，失掉聲音，即使痛苦也無從表達，他們不再存在。
     我們與他們的根在“去歷史化”的過程里，被狠狠切斷了。
     “夠了，我們還在這兒！” 拉美原住民用不同的方式，叫世界記起他們，原住民運動激發出各種各樣的社會運動，他們要撕開民主與自由的虛偽外衣。
     我們聽到了嗎？對，他們還在那兒。
     我們對農奴或許感到陌生，但對於血汗工廠則不應陌生了。曾幾何時，香港、台灣亦扮演過龐大的血汗加工場的角色。只不過，美國在“門羅主義 ”下對拉美地區所進行的剝削，更赤裸裸，更肆無忌憚。
     原來，大家都有曾一起在企業全球化的齒輪下，嘗盡甜酸苦辣。
     當大家談論帝國主義時，拉美對此不陌生，我們亞洲也不陌生，西班牙對拉美之殖民，英國對香港之殖民，與日本對台灣之殖民。可能大家被殖民的經驗不同，結果不同，但性質一樣，這就是人的主體性遭到剝奪。現在，我們共同面對的是美國這超級大國如何左右世界。
     不過，隨着全球化的演進，美國學者邁克爾·哈特(Michael Hardt)和意大利學者安東尼·奈格里(Antonio Negrj)在他們的合著《帝國》 (Empire)中卻有補充的看法，他們說，帝國主義已經消失，全球化帝國正席捲整個世界，沒有中心、沒有疆界、不斷擴張、全面滲透…… 看來，大家的命運越來越緊扣着。
     撰寫這本書期間，由美國引發的金融海嘯驟然而至，跟着便如狂風掃落葉，各國處於驚慌狀態，並且令每一個人都體驗了全球化的威力。
     這樣的全球化，美國是大莊家，莊家所要玩的，乃是資本主義沒有制約的瘋狂遊戲，這場瘋狂遊戲就像一列過山車，從起點出發，轉了幾個山頭，期間雖有點障礙，但最後卻又能回到起點，並且改名換姓，這次叫“新自由主義”(neo liberalism)。
     近年，大家對這個主義已有非常廣泛的討論，它雖有一個“新”字，但其實並不新，它只不過是復辟早期資本主義的原始私有化，和迷信於近乎基本教義派的自由市場論。現在，他們通過推動和加速全球化，又可擴大私有化的領域及壟斷更多財富了。
     新瓶舊酒卻牽出了一個新時代，就是一個全球是平的時代，或是被徹底剷平的時代，使人亢奮得彷徨失措。
     當我們驚魂還未甫定之際，對於拉美人民而言，卻只是一幕歷史再在他們眼前重複一遍。
     二十世紀八九十年代，美國推出“華盛頓共識”，新自由主義借“華盛頓共識”首先在拉美，然後正式在全球全面登場，在表面炫目的經濟數字下，它卻沒有為老百姓帶來幸福。拉美的經濟一如其民主，變得更脆弱和依賴。
     老實說，新自由主義不僅為拉美帶來傷害，其他發展中國家不也是一樣傷痕累累嗎？！只是拉美的傷害更令世界觸目驚心。不可思議的貧富差距，天文數字的外債滾存，大起大落的物價指數，波動的貨幣可以一夜間消失。
    多少次的金融危機湧現，從墨西哥到阿根廷，都使人記憶猶新，“拉美化” 一詞令各國為之警惕。
     過去拉美曾發生多次革命，而這次他們的新世代革命2，0，企圖把新自由主義連根拔起，奪回自主權，重建倫理價值，看來這也是一場人性的革命，這旋即引起國際問不少爭論。
     什麼叫做二十一世紀社會主義？ 南美多個左翼總統指出它與二十世紀社會主義不同之處，乃在於它是建立在民主的基礎上，他們的國有化內容也不一樣，同時也許還加進了一些宗教信仰的元素，而厄瓜多爾總統科雷亞直截了當地表示，厄國的二十一世紀社會主義就是基督教社會主義。
     拉丁美洲人的確有着深厚的宗教歷史淵源，從原住民以多神教開始對天地的敬畏，到西班牙殖民者帶來一神教的天主教，雖然當權的教會與統治者站在一起成為剝削者，但仍有個別淳樸的傳教士在拉美埋下“解放神學”的種子，而這次的二十一世紀社會主義革命，可以說多少受到解放神學思想的啟蒙。有關解放神學，我在危地馬拉一章有所闡述。
     我在這本書中記錄了拉美九個國家的故事，並試圖各有主題，就好像“ 點”，各“點”加起來便看到“面”。從墨西哥所體現出的典型拉美化經濟與面對全球化的挑戰，再到中美洲各小國如何淪為美國後院中的後院，意識形態和經濟上的加工場，他們所承受的沉重代價，實在是第三世界的一面鏡子，而這亦構成本書的上半部分，這次革命的背後原因。
     本書下半部旋即轉到二十一世紀社會主義革命中三個核心國家：委內瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾，他們為拉美同時也為世界帶來什麼樣的啟示？ 最後，位於加勒比海的古巴，她是拉美地區的例外，自一九五九年革命成功後，在美國制裁下遺世獨立，一直進行自己的社會主義實驗。如今藉助二十一世紀社會主義這一場革命，古巴又從歷史中走了出來，她的得與失、悲與喜，是否會成為拉美左翼陣營的借鑑？他們準備好汲取經驗和教訓，重新出發，尋找另一個世界是可能的嗎？ 無論如何，這本書的目的不是要寫出什麼大論述，而是靜靜地去記錄在一個充滿動盪和災難的環境裡，人如何仍能擁抱對美好社會的盼望，並拿出無比的勇氣去實踐，即使過程中也有錯失的時候。
     由於拉美人熱愛詩歌，文學永遠是他們的精神力量，因此，我以拉美詩歌及其文學作品，來連接各章節，好讓讀者能窺見拉美民族的內在情感。它是一扇美麗與哀愁並存的窗口。
     打開這扇窗口，我又看到卡門出於對自由的追求而跳出那熱情奔放的舞姿。還有，切·格瓦拉的身影，他推一下歷史的旋轉門，便再次回來了。
    

     與猶太教和伊斯蘭教一樣，墨西哥人嚴守天主教的作息，一到星期天，所有店鋪關門(少部分例外)，大街小巷冷冷清清，只有教堂鐘聲叮叮噹噹響個不停。不過，在大選日(七月二日)，熱情的選民紛紛跑到投票站，弄得市面鬧哄哄的。一位墨西哥記者朋友領我觀察大選情況，看到投票站外長長的人龍，我感嘆地說，這表示墨國情況到了不能不作出改變的時候了。
     這次兩大陣營斗個你死我活，而選民也嚴重分裂，令兩個主要候選人在選前的勝算只相差百分之三至五。希望維持現狀、穩定發展的選民會支持人民行動黨的卡爾德龍(Felipe Calderon)，他是上任總統福克斯的繼任人，在擁抱自由經濟的同時，也顯示一下他對底層的關注；但另一民主革命黨 (Party ofthe Democratic Revolution)的奧布拉多則不諱言，稱大黨派對底層的福利承諾，一旦當選，怎樣可以實踐？到頭來就可能一如福克斯，再次令選民失望。
     二零零六年七月的大選不但特別，而且重要，國際傳媒各就各位，美國也在密切關注，這個就在他們腳下的拉美石油國家，是否會受到南美左翼風潮的骨牌效應影響？但墨西哥與美國關係更為緊密，除了在地理上與美國相連外，又是美國全球第三大貿易夥伴，美國是墨西哥石油的最大輸出國。
     諷刺的是，因墨西哥缺乏相應的技術，唯有依靠美國提煉原油，當油再輸入墨國時，價格已翻了幾番，據統計，墨西哥有百分之四十的汽油來自美國。
     在墨西哥，大家都抱怨油價太貴，老百姓未能從產油工業中得益，反之加大了貧富差距。
     墨西哥普羅大眾指責美國跨國企業操控墨國最大的天然資源——石油，指責過去的總統官商勾結、腐敗無能，只淪為美國的傀儡。
     “我們需要一場革命！”墨西哥社會出現嚴重的階級與經濟分化，有分析家指出，在墨國，一場聲勢浩大的階級革命已經拉開序幕，北面的中產精英對抗南面的勞動階層及印第安原住民。中產精英要求維持現狀，高舉人民行動黨的藍色黨旗，他們的主席卡爾德龍終於以半個百分點勝出成為總統。
     卡爾德龍與前一任總統福克斯同屬一個政黨，曾在福克斯政府中當過短時間的石油部長，主張石油私有化，加強執行北美自由貿易協議和對美關係，是美國商界的忠實夥伴。
     事實上，墨西哥自一九三八年由民族主義將軍卡德納斯(Lazaro Cardenas)國有化石油產業以來，沒有人夠膽挑戰，直到二零零零年人民行動黨的福克斯上台，跟着輪到卡爾德龍，他們均先後曾提出石油私有化，並成為政黨之爭。
     墨國的勞苦大眾則把希望投射到奧布拉多身上。奧布拉多提出以滅貧掃盲為主的社會經濟模式，主張石油維持國有，資源重新分配，檢視北美自由貿易協議的不公現象。但，我留意到，他在演說中對於美國和商界關係總是小心翼翼，避重就輕，可是，卡爾德龍陣營一開始即已把他打成共產黨同謀，並將他和古巴的卡斯特羅和委內瑞拉的查韋斯相提並論，一樣是危險人物。
     墨西哥窮人則要把奧布拉多奉為他們的救世主，一群熱情的支持者更是在廣場上擺放了一系列革命家的肖像，從墨國獨立運動英雄伊達爾戈 (Miguel Hidalgo)、拉美革命英雄切·格瓦拉到越南的胡志明、中國的毛澤東，加上奧布拉多，造就了他們的革命夢想。
     大選結果卡爾德龍競以百分之零點五險勝，點票過程頗具爭議，因有一百多萬張票不翼而飛和數十萬票在垃圾箱裡被發現。落敗的民主革命黨不滿這次大選有舞弊情況，支持者呼喊：還我公平選票，Voto por Voto， Cassilla por Cassilla！ 在墨西哥大選日，我意想不到有那麼多國際觀察員來到這個國家監察選舉，他們不是什麼國家代表團，而是一些民間組織或個人自掏腰包，跑來為墨西哥人民打氣。
     在酒店認識一群來自加拿大的觀察員，他們都屬於一個叫“共同疆界” (Common Borders)的組織。這個組織專門觀察拉丁美洲的大選，包括秘魯、智利、薩爾瓦多、玻利維亞、厄瓜多爾，很快他們又會到尼加拉瓜和委內瑞拉。
     他們一致表示這次墨國大選很特別，首先各政黨投入大選的經費可算是前所未有，而且動員能力驚人，從知識分子到草根農民，全國都弄得沸騰起來。就好像拔河比賽，拉扯得各不相讓，把社會狠狠地撕裂成兩邊，並互相撞擊，令人感到七級地震將要發生。墨國外資當然不希望左派上場，這裡的傳媒與之很是配合。
     你隨便與任何一位墨西哥人說起大選，他或她都會滔滔不絕，並指出墨西哥對美國太重要，美國絕不容許左派勝出。很多中美洲國家，由於要排斥左派當選，導致內戰發生，民不聊生，留下的傷痕久久未能癒合。