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“抬營主義”戰略思想，即動員、選派革命黨人和進步青年，加入清廷的新軍營當兵，紮根軍營，形成並聯絡發展成一股潛在力量，一旦時機成熟，就把敵軍營一舉抬過來，成為革命黨人的軍事力量，這種借敵軍營為我培養軍事力量的戰略，是當時較為科學的運籌，是吳祿貞在“聚會”宣傳的主要內容之一，也是他實際工作的重點。由於吳祿貞的積極宣傳和紮實工作，“聚會”中的革命青年如劉靜庵、胡瑛等，當場就脫下長衫，撕成碎片，以示投筆從戎的決心。李書城、耿伯釗、孔庚等青年，相繼棄文就武，這些進步青年的踴躍帶頭，進步青年入營當兵形成了一股熱潮。
1902年，吳祿貞從日本回國，受到張之洞重用。1903年，他借職務之便在武昌花園山廣結有志之士，組建“花園山聚會”，傳播孫中山的革命理想。“花園山聚會”是湖北的第一個革命團體，先後參加聚會的進步青年，有姓名事跡可考的就有200多人，其中絕大多數成了辛亥革命的骨幹力量，如李書城、劉靜庵、胡瑛、張難先、藍天蔚等。
“抬營戰略”，為辛亥年的武昌首義埋下了革命火種：“花園山聚會”的活動，儘管只有短短幾個月，但其影響很大，之後，從“花園山聚會”到日知會、科學補習所，再到後來的文學社、共進會，眾多革命黨人加入到湖北新軍。首義前夕，湖北新軍中的革命黨人已經占到了三成左右，此外還有眾多同情革命的中下層官兵。
辛亥革命初期，以中山先生為首的革命黨人，都把江湖會黨，當成為發動武裝起義的主要依靠力量。而傾其全部注意力於，聯絡會黨首領，和宣傳、組織會黨群眾。吳祿貞也自然毫不例外。如在其組織“自立軍”和領導“大通起義”的早期革命活動中，也就是以長江流域會黨，作為基本隊伍的。大通慘敗後，他認真總結了這場血的教訓，深自痛切認識到，當時滿清王朝的軍事實力，用以抵禦外侮故不足，用以鎮壓內部則有餘。革命黨人想要取得起義的勝利，就必須要有一支足以戰勝敵人的武裝力量。而決非徒恃會黨群眾，進行軍事冒險，所能僥倖成功。他當然也還同時深刻認識到，組成一支強大的革命勁旅，一要有足夠的人力；二要有足夠的財力；三要有鞏固的根據地；四要有現代的武器裝備；五要有合格的訓練人才。而所有這些必需的重要條件，都是赤手空拳的革命黨人，所難於辦到的。
但吳祿貞並沒有被這些重大困難所嚇倒，而是苦心孤詣，上下求索，力謀所以迎難而進的成功之道。最後，終於以其軍事家的敏銳目光，和深入軍營生活的實際經驗。切實掌握到了，敵人軍營可以從內部突破瓦解的根本弱點。從而，逐步形成了所謂“抬營主義”的革命戰略思想。那就是動員和選派部份革命黨人和進步知識青年，入營當兵，紮根軍營基層，形成強大的革命暗流。一旦時機成熟，舉起義來。就能把敵人的軍營，一舉抬了過來，變成為我們革命黨人的軍事力量。所謂“抬營”之意，具體就是這樣。
當時，他對此認識得十分透徹，主張得十分堅定，並還有了一套完整的理論體系，成了“聚會”席上所反覆宣講的重大課題。他每次講到這個課題時，最後總要滿懷信心地鼓勵大家說，只要我們能于堅苦卓絕和百折不回地，把這個方面的工作做到了家。我們就一定能在一朝一夕之間，把滿清王朝的天下，變成革命黨人的天下。
吳祿貞說：古話‘秀才造反，三年不成’。一些秀才先生們聽了，都不免有些生氣，認為這是對於他們的一種輕視和侮辱，但實際並不是這樣。大家都清楚知道，造反就意味着革命，而革命造反，是免不了要打仗動武的。秀才先生們手裡，從來就是只有筆桿，沒有槍桿，自然地打不了仗，動不起武，自然也就造不成反。所以，這句古老話，實在是句老實話，而且還是說得非常客氣的。如果要讓我說，那就不只是三年不成，而是百年不成，乃至一輩子不成了！總而言之，革命造反，要靠真拼實幹，絕不是空喊幾句口號，或者發表幾篇文章，所能成功得了的。這也就是說，滿清專制王朝，絕對不是單憑口號、文章，所能推翻得了的！‘坐而言，不如起而行’。在座的青年朋友，都是些知識份子，也就都是些秀才，而且，都還是些具有革命思想的知識份子和秀才。一定要認真考慮這個問題，懂透這些道理，切切不要輕視‘當兵’，而要特別重視‘當兵’。把它看成為革命造反的‘法寶’。我還更加希望大家，都要奮身躍起，入營當兵，把敵人手裡的槍，接了過來，牢牢掌握在自己手裡。而如果我們的革命秀才，都能下決心這樣干，那就我們的革命造反事業，決不會三年不成，而定會三年有成。甚至成功的時間，還不要等到三年了！”
1911年10月10日晚上，湖北新軍的革命黨人，打響了《辛亥武昌首義》第一槍，並一舉取得了全面勝利。正如當年吳祿貞先烈所預言的：“一個晚上，就光復了武昌全城，把這裡滿清王朝的天下，變成了革命黨人的天下。”這是一次重大的勝利，也是“抬營主義”戰略思想的一大典型勝利。當時，首義前夕，駐防武昌城內外的一萬五千新軍，形式上雖還照舊打着清軍旗號，但實際上各營基層力量，已皆為革命黨人所掌握。“抬營”之勢，已經基本形成。
