1）以下是摘自高華先生書中關於富田事變起因的一些史料，讀來頗讓人覺得有些觸目驚心。

2）我在讀下面一段的時候，便不由地感嘆中國近代史時刻都離不開“鬥爭”二字，好似一部鬥爭史。中共內部有鬥爭，國民黨內部有鬥爭，黨派間有鬥爭，軍閥間也有鬥爭。各派別政黨高舉不同的旗幟，有民主的，有專制的；有社會主義，有保守主義，還有自由主義，為的都是“正名”二字。“正名”這件事早在孔子的時代就開始做起了，《論語》中就提到“正名”的重要，曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”到了近代，西方的堅船利炮打開中國商路的同時，也帶來了新的科技，文化和政治制度。這些紛繁的新事物面前國人早已手足無措，所以無論是學者還是政客都急於要去“正名”。於是，抱有不同的人們依附到各種學說和主義的旗幟之下，進行着漫長而殘酷地“鬥爭”。

3）由下文中的描述，可見至少在1930年，中國共產黨是受制於共產國際的，其性質也只是蘇聯政權的附屬。如今，看到黨內有人高舉民族主義（亦或稱為國家主義）的大旗去做宣傳，搞統戰，不免讓人覺得有自己打自己耳光的嫌疑。時常聽人提起“馬列子孫”一詞，恐怕也未必是空穴來風。“民族主義”和“愛國主義”間的界限其實並不明顯，並且很容易被人利用的。即使是愛國，也要時刻提醒自己“我們的國家不一定永遠都是正確的”。所以，一個成熟社會體制下的有素養的民眾，應該是要能抵禦得住各種主義的鼓惑。這就需要我們的民眾有“存疑”的精神和獨立思考的能力。

4）此段讀起來很像《紅岩》裡的描述，不過《紅岩》本身就是一本小說，很多地方都有藝術的加工和誇張，是經不起考據的。本段有部分內容摘自《江西蘇區中共省委工作總結報告》，是高華先生考據的成果，後人也有了再考據的方向。“寧肯殺錯一百，不肯放過一個”後來有人講是蔣介石說的，現在也有了出處。