溫家寶面 向億萬國人說：“我秉承‘苟利國家生死以，豈因禍福避趨之’的信念，為國家服務整整45年，我為國家、人民傾注了我全部的熱情、心血和精力，沒有謀過私 利。我敢於面對人民、面對歷史。知我罪我，其惟春秋。”我真誠相信您的感人承諾，從來都會為黨國民族利益最大化而踐行共產黨人崇高無私的聖賢風範。

　　故此，作為熱衷中華文化現代化與全球化復興重建事業，孜孜探索真理的中國公民，就中國盛世危機的嚴肅思考公開拷問十大問題，鄭重請溫家寶與國務院智囊群慎重思慮、科學抉擇，以免中華民族復興偉業流產，誤國誤民貽笑千古。

　　一、是堅持用局部有效、習慣性的、排斥矛盾的形式邏輯思維，繼續徹底私有化改革的“直線”前進道路，滑入另一極端新的困境，繼承西方近現代“私天下”的“小人”主流文化，維護兩極分化的經濟基礎陷入“社會主義悖論”，引爆經濟危機、政治危機？
　 　還是學習領悟整體普遍有效、接納矛盾、中華文化現代性的天道邏輯思維，結束徹底私有化改革陷入新極端的困境，完成改革的螺旋型前進道路，升入“混合均 衡”新的繁榮，繼承中華民族“公天下”的聖賢道統與君子文化，踐行共產黨“立黨為公、執政為民”的宗旨，溫總理帶頭權貴階級將財富捐贈出來消弭兩極分化經 濟基礎，跳出瀕臨的經濟危機、政治危機，構建“個人產權差異互補、整體均衡的聯合”新型科學共產社會，使個人利益與集體利益均衡中和，實現均無貧的共產、 共富、共和的和諧特色社會主義？

　 　二、是繼續用西方形式邏輯失衡思維，迷信個人利益至上的失衡價值，推崇“操祖國母親”的極端個人自由主義、損害國家利益的利己至上主義、貶棄愛國愛民族 的西方普世主義，詆毀民族精神瓦解民族意志？只顧自己局部短期利益至上，消極保釣，暗中阻止保釣聯署郵件接收，放縱世界叢林弱肉被強食，罔顧民族國家整體 長遠利益而被西方列強逐個擊破四鄰蠶食，認同“損他利己、交易失衡”虛偽的普世價值，陷入“共毀”的世界大戰？
　 　還是用中華文化復興的天道辯證均衡思維，實現個人利益與集體利益差異互補均衡的圓滿價值，推崇“愛自己愛他人愛祖國愛民族愛人類愛自然的多樣互補、整體 均衡”的天下一家的和諧主義，積極保釣，帶頭聯署募捐，振奮民族精神凝聚民族意志，抵禦製伏教化強盜，捍衛民族尊嚴，張揚世界正義，樹建人類“利人利己、 均衡互利”真正的普世價值，構建“共和”的和諧世界？

　　三、是忘記百年喪權辱國歷史，繼續內鬥為小派性小集團局部短期的私利恩怨，罔顧黨國民族整體長遠利益，悖逆科學發展，繼續“既不利左也不利右”“割裂互損”的分裂政治，瓦解民族意志沉淪民族精神消極對外，重蹈內鬥被侵略亡國滅種的歷史與命運？
　 　還是吸取百年歷史血的教訓，放棄內鬥跨越小派性小集團私利恩怨，遵循“球容積最大、圓面積最大”普遍有效數學原理，推崇整體有效的辯證邏輯工具與“局部 短期利益與整體長遠利益互補均衡、辯證統一的整體利益最大化”的科學發展原則，構建以聖賢公天下為首的居於圓心、民主圓面與圓心集中互補統一的、朝野共和 圓滿、政治向善運動的禪讓制，實現“既利左也利右”“中和共贏”的和諧聖賢政治，凝聚民族意志振奮民族精神一致對外，避免重蹈內鬥被侵略亡國滅種的歷史與 命運？

　 　四、是堅持用局部有效、排斥矛盾的形式邏輯思維，樹立自私自利狹隘的個人人格、個人人權至上與個人主義、懷疑主義至上的品質，無視集體、國家民族在更大 範疇也是更高層階的“巨人”個體，擁有集體人格、國家民族主權等更高層階的人格與人權，簡單背棄公有制的集體主義、威權主義、共產主義，滑入舊私有制的個 人主義、自由主義、資本主義的另一極端？
　 　還是復興中華文化，運用整體普遍有效的、接納矛盾的天道辯證邏輯，跳出形式邏輯思維傳統極公極私、姓資姓社的兩種表現形式；樹立個人人格、個人自由、個 人人權、個人產權、個人民權與集體人格、集體意志、集體權利、集體主權、集體民權之間“互補均衡、彼此兼顧”的圓滿結構，建設以個人產權聯合的、差異互 補、整體均衡的“共產公有制”為主體，兼顧部分關涉國家安全戰略的傳統大型國有經濟、微型私營企業、個體經濟等混合所有制，實現人人有產、避免極富極貧、 整體均衡和諧的特色社會主義？

　 　五、是維護包括自己在內的少數權貴階層短期局部利益至上，加速社會分配失衡，擴大兩極分化，背棄廣大人民群眾，脫離廣大人民群眾，最終被廣大人民群眾拋 棄，危害國家民族整體長遠利益，瓦解社會主義，放棄國家領導實現中華國族繁榮昌盛增益億萬人民共同福祉的神聖責任，打造愚蠢自私的惡鬥社會？
　 　還是拯救權貴階層引導財富回流實現整體長遠利益最大化，加速社會分配均衡，消弭兩極割裂，忠誠於廣大人民群眾，擁抱廣大人民群眾，贏得廣大人民群眾的擁 護，造福國家民族整體長遠利益，振興社會主義，樹建國家領導為實現中華國族繁榮昌盛、增益億萬人民共同福祉提供科學管理與服務的聖賢領袖，構建科學共有的 和諧社會？

　 　六、是繼續用西方局部有效的形式邏輯思維應用於管理，為資本家短期局部利益最大化而壓低成本長期不漲薪，社會生產的財富大量積聚在少部分官商合謀的資本 家手裡，形成整個社會權貴階級與勞工階級失衡割裂的畸形格局，走鄧小平告誡的極富極貧的資產階級邪路，最後導致動盪與革命惡損循環？
　 　還是用中華文化復興創建的整體普遍有效的、天道辯證邏輯應用於管理， 為國家與社會整體利益最大化而差異互補、動態均衡的薪酬制度，讓社會生產的財富合理均衡積聚在資本家與工人手裡，形成資本家與工人差異互補、整體均衡的共 產共享共富圓滿格局， 走鄧小平改革開放追求的社會主義共富正路，跳出周期動盪建立感召世界的人間淨土？

　 　七、是繼續用局部有效的形式邏輯思維陷入人格分裂的悖論困境，對外宣傳社會主義好，對內堅持資本主義好；台上標榜愛國主義人民好公僕，台下踐行賣國主義 人民的壞裸官；公開說是“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，私下做是“權為己所用、情為己所系、利為己所謀”；公開呼籲財產公開，表白自己沒有謀過 私利沒有巨額存款，暗地阻止財產公開，為親友家族謀私海外存有巨款；表里不一推崇“全心全意為自己與人民幣服務”的宗旨？
　 　還是用中華文化復興、整體普遍有效的天道辯證邏輯思維，推行知行合一的完整人格，落實胡總書記要求“堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠 心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。要時刻把群眾的安危冷暖掛在心上，對群眾生產生活面臨的困難，一定要帶着深厚的感情幫助解決，切實把黨和 政府為他們脫貧解困的各項政策措施落到實處”；實事求是、表里如一、躬身踐行共產黨“全心全意為人民服務”的宗旨？

　　八、面對美國為首挑撥四鄰包圍中國戰略，是繼續用局部有效的、180度直線運動的、西方形式邏輯思維，排斥矛盾陷入對立割裂的“悖論”、黨內割裂為左中右陣營，被外力逐個擊破、綁架、分化、麻痹自我走全盤西化、半西化投降主義的賣國之路？
　　還是用整體普遍有效的、360度圓滿運動、同心圓全息對應的、中華文化天道宇辯證邏輯思維，接納差異矛盾維護均衡跳出悖論、黨內實現左中右互補均衡的大團結，朝野合力振奮精神一致對外捍衛民族利益尊嚴，打破西方陰謀走內聖外王之路？

　　九、是自負高高在上、貶中媚外、迷信西方局部有效科學文化思想，繼續被西方失衡的文化價值心靈殖民、無意識被有毒的精神洗腦奴役，無思想能力傳播真理教化國民，成功解決香港反“國民教育科”問題？
　 　還是虛心放下架子、破除精神藩籬、實事求是、嚴謹推理、多方求證，正視西方文化自性危機——形式邏輯失衡與局限，宇宙中被認為最為直線運行的光線，不僅 其結構是波粒辯證統一關係，而且在時空深處彎曲被吸入黑洞；與時俱進發展中華文化復興宇宙科學成果，真誠向人民學習，掌握真理教化國民，站在人類文化精神 巔峰統領一切，引領人類文化與文明轉型提升？

　 　十、是繼續迷信西方市場經濟原理與個人利益至上“失衡價值理性”，為了實現局部短期利益至上而無視整體長遠利益互損最小化的“經濟理性悖論”事實，無力 遏制中國空置房與天價房暴利地產泡沫畸形格局綁架中國經濟，屢次調控失敗無能應對人民強勁住房需求與買不起房的尖銳矛盾，放縱身邊親友、權貴官商私有化合 謀加速財富分配兩極分化，培植貧富割裂成為國家經濟惡性腫瘤，漠視“納什均衡數學”原理與“囚徒困境”，推崇局部有效的形式邏輯工具與“局部短期利益至上 導致整體長遠利益最小化”的悖逆科學發展的原則，破壞和諧社會與民族復興進程，陷入周期爆發的經濟危機引發政治危機國家民族分裂危機？
　 　還是反省西方市場經濟原理，推進個人利益與集體利益差異互補整體均衡的“均衡價值理性”，構建局部短期利益與整體長遠利益均衡格局實現整體利益最大化， 牢牢秉持“國民公平住房”原則，大刀闊斧實現“差異性房地產稅”與徵收稅款專項轉入“全國公平住房開發基金”的釜底抽薪疏導平衡之策，釋放空置房回歸低價 薄利房產均衡格局盤活中國經濟，滿足廣大人民買得起房的市場需求，帶頭約束身邊親友、權貴官商分離實現個人產權聯合差異互補、整體均衡的“共產制”，消弭 財富分配兩極分化，治療貧富割裂的國家經濟惡性腫瘤，遵循“球容積最大、圓面積最大”普遍有效數學原理，推崇整體有效的辯證邏輯工具與“局部短期利益與整 體長遠利益互補均衡、辯證統一的整體利益最大化”的科學發展原則，推動和諧社會與民族復興進程，跳出周期爆發的經濟危機，避免政治危機國家民族分裂危機， 破解世界性發展難題。