銀雀山大批竹簡意義重大：解決關於孫武爭論
[導讀]銀雀山漢墓竹簡博物館是我國第一座遺址型漢墓竹簡專題博物館。
1972年4月，考古人員在這裡發現了《孫子兵法》與失傳近2000年的《孫臏兵法》竹簡。
銀雀山漢墓竹簡博物館不是在臨沂市區主幹道上，所以門前車輛很少，加上又是寒冷的冬天，遊客也很少。
1981年始建，1989年10月正式對外開放，這座博物館早已名揚海內外——— 它是我國第一座遺址型漢墓竹簡專題博物館。 1972年4月，考古人員在這裡發現了《孫子兵法》與失傳近2000年的《孫臏兵法》竹簡，從而使得自唐宋以來關於孫武其人其書真偽的爭論得以解決，轟動海內外。
實地探訪：位居世間最小名山，館藏天下第一兵書
山不在高，有仙則名。
對銀雀山而言，山不在高，有“墓”則名。
如今的銀雀山漢墓竹簡博物館就修建在銀雀山當年的考古發掘之處，說是山，其實並不高，更像丘陵。博物館圍牆外路邊，豎着一塊石碑，上面寫着“銀雀山、金雀山墓群，省級文物保護單位，山東省革命委員會一九七七年十二月二十三日公布，臨沂縣革命委員會立”。離石碑不遠，便是博物館大門，門上“銀雀山漢墓竹簡博物館”幾個大字由江澤民題寫，兩側掛一副對聯，聯曰：位居世間最小名山，館藏天下第一兵書。
進門正對，是一塊立於1992年4月的巨型石碑，碑文記述了博物館建設緣由，南邊迴廊上，掛着由著名藝術家張仃設計的博物館館徽。
博物館主體建築有兩幢：銀雀山漢墓廳和竹簡陳列廳。
前者的大廳中央是發現《孫子兵法》、《孫臏兵法》等竹簡的銀雀山1號墓和2號墓。
兩座墓並排而列，深約3米，直觀呈現了當初發掘它們時的情況。四周牆上，則掛滿了當年發掘這兩座墓時的照片和文字介紹。
竹簡陳列廳則分上下兩層，陳列着《孫子兵法》和《孫臏兵法》等重要竹簡和文物。
但是可惜的是，這裡展示的兩部兵法的所有竹簡均為復製品，真品則藏於山東省博物館。
除了竹簡，當年的考古發掘還發現了陶車馬、樂舞俑，以及箭簇、劍、戈等兵器，其中一件作表演狀的說唱俑，神態極其生動。
博物館工作人員說，當年相聲大師馬季到館參觀，見到這件說唱俑後高興不已，還笑稱自己“找到了祖師爺”。
在兩座主體建築之外，更大的新樓也基本建成，銀雀山竹簡博物館宣教部彭梅告訴記者，
這是規劃中的“兵學博物館”的主體建築，其建築面積達4827平方米，分地下一層和地上三層，規模宏大。
另外，4D影院建築則將用高科技手段再現桂陵之戰、馬陵之戰等壯觀場面。
事出偶然：建辦公大樓發現驚世兵法竹簡
如今的銀雀山漢墓竹簡博物館已經在市區範圍之內，但以前，這裡是郊外。
舊時臨沂城南約一公里處，有兩座隆起的小山崗，東西對峙，好像兩個哨兵守衛着臨沂城，東崗名曰金雀山，西崗名曰銀雀山。
很多重大的考古發掘往往事出偶然，銀雀山漢墓竹簡的發現，也是如此。
1972年4月10日，臨沂地區衛生局準備在銀雀山建一座辦公大樓，人們在清理地基時意外發現了古墓葬。
臨沂縣城關建築管理站老工人，也是文物愛好者孟季華意識到事情的重要，於是急匆匆跑到“臨沂文物組”報告。
當文物組的劉心健、張鳴雪、楊殿旭等人趕去後，發現古墓周圍亂石很多，無法開展工作，於是與工地負責人朱家庵商定，請他們幫忙先清理現場，約定三天后再來。
4月14日，張鳴雪、楊殿旭、孟季華、劉心健等開進工地，由張鳴雪看管出土器物，劉心健、楊殿旭帶領4個工人下墓坑進行發掘，孟季華負責維持現場秩序。
當天下午大約4點，楊殿旭在1號墓邊廂發現竹片，遞給發掘現場的王文啟、孟季華等人。
經仔細清洗辨認，是“齊桓公問管子”等字樣。一開始以為只是座普通漢墓，但當寫着字的竹簡出現，考古人員立即認識到了這處墓的價值。
臨沂軍分區得知發現竹簡的消息後，立即派一個班前來協助，晝夜值班，保護現場。
期間，適逢山東省博物館的吳九龍、畢寶啟到各地了解出土文物保護情況，也一起參與了這次發掘。
一號墓出土竹簡眾多，內容包括《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《晏子》、《墨子》等。
18日，吳九龍、畢寶啟、劉心健在清理1號墓時，發現了2號墓。
2號墓出土的竹簡數量雖然並不很多，但發現了《漢武帝元光元年曆譜》和其他隨葬品。
到4月20日下午，兩墓的發掘工作全部結束。
整理竹簡內容，名家雲集
竹簡出土時，由於在墓中浸蝕千年，質地已經腐朽，竹簡上的文字是用毛筆蘸墨書寫的，整理時稍有不慎不僅墨跡會被抹掉，
簡片也會變成一堆爛泥，所以，考古專家用毛筆蘸着清水一點一滴地耐心沖洗，才洗去了水鏽，顯出字跡。
由於長期浸泡在泥水中，又受其他隨葬器物的擠壓，竹簡已經散亂，表面呈深褐色。不過令人欣喜的是，
用墨書寫的字跡，除個別文字漫漶難辨外，絕大部分很清晰。每簡的字數多少不等，整簡每枚多達40餘字。
編綴竹簡的繩索早已腐朽，在有的竹簡上還可以看到一點痕跡。
當時，因條件所限，山東省革命委員會政治部文化組經過慎重研究，決定“漢竹簡立即送北京處理”。
1974年，銀雀山漢墓竹簡整理組成立。
首先進行《孫子兵法》、《孫臏兵法》二書的整理，參加這兩部書初稿本編輯工作的有中華書局的楊伯峻、魏連科等，
中國歷史博物館的史樹青，中山大學的商承祚、曾憲通，故宮博物院的羅福頤、顧鐵符，北京大學的朱德熙、孫貫文、裘錫圭，
山東省博物館的吳九龍，湖北省沙市文化館的李家浩等人。
整理組將全部竹簡整理編成《銀雀山漢墓竹簡》一書，分三輯出版。
同時對竹簡進行科學保護：先進行藥液脫色處理，使字跡更加清晰，然後拍照、編號，經無菌處理後放入玻璃管中密封保存。
經過專家整理分析，《孫子兵法》十三篇都有文字保存，《孫臏兵法》共得6000字以上。
其中，有關歷史記載和《史記》有不同之處，如關於馬陵之戰的敘述，《史記》說龐涓戰敗後“自剄”而死，
竹簡則有“禽(擒)龐涓”一篇，與《戰國策》所載“禽龐涓”語同。
關於戰術面的論述，在“適(敵)富吾貧”、“適(敵)眾吾少，適(敵)強吾弱”的情況下，也有可能打勝仗的道理和認識，包含了若干樸素的辯證法。
解決前人爭論，意義重大
《孫臏兵法》原書失傳已久，這次出土的竹簡雖不完整，全書面貌已不可能見到，但因為字數保存較多，仍然能看出該書的大概輪廓和作者的基本觀點。
現存《孫子兵法》的作者究竟是誰？這是有爭論的，司馬遷在《史記》卷六五《孫武吳起列傳》上說：“孫子武者，齊人也，以兵法見於吳王闔廬。
闔廬曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣’”。
“孫武既死，後百餘歲有孫臏。臏生阿鄄(即今山東東阿、陽穀、鄄城一帶)之間，臏亦孫武之後世之子孫也。……世傳其兵法。”
司馬遷講得很清楚，孫武和孫臏都確有其人，孫武生在春秋末期，孫臏生於戰國，兩人先後相去100多年，都各有兵法傳世。
班固在《漢書·藝文志》上也有《吳孫子》和《齊孫子》的記載，但《隋書·經籍志》卻不見著錄。
後來有人因此提出了異議，認為《孫子兵法》並不是孫武的著作，而是後人的偽托。
有人更認為不僅《孫子兵法》是後人偽托，就是對孫武這個人在歷史上是否存在，也持否定的態度。
《孫子兵法》和《孫臏兵法》同時被發現，對於解決長期以來存在着的關於這兩部書的一些懸而未決的問題，提供了關鍵性的材料。
根據臨沂市博物館胡後彬整理的楊鳴雪1972年工作日記，楊鳴雪認為，銀雀山大批竹書的出土，不僅內容豐富，
涉及到當時的歷史資料、天文曆法和醫學等方面的科學成就；其數量之多，和全國各地出土情況相比較亦屬少見。
另外，秦漢正是我國文字由篆書轉變為隸書的過渡時期，出土的簡文雖是隸書，但仍保留了一些篆書的風格。
毫無疑問，這批竹簡對研究我國文字發展與書法藝術也有一定的資料價值。
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孫武如何以3萬吳軍攻破強大的楚國
大約公元前535年左右，孫武出生於齊國樂安。由於貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，從小就對軍事感興趣的孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰勝炎帝的作戰經驗以及伊尹、姜尚、管仲的用兵史實，加上當時戰亂頻繁，兼併激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這些都培養了少年孫武在軍事方面的能力。
【初識伍子胥】
在孫武的青年時代，齊國頻頻發生內亂。
齊莊公因為與大臣崔杼的妻子通姦，被崔杼殺死，另立齊莊公的同父異母弟杵臼為國君，是為齊景公。齊景公即位後，封崔杼為右相，慶封為左相。
時過不久，左相慶封與右相崔杼產生了矛盾，慶封除掉崔杼，獨攬國政。田、鮑、欒、高四大家族不滿慶封專權，又聯合發動兵變，將慶封趕到了魯國。
正所謂人在江湖，身不由己。田氏家族作為齊國的名門望族，不可能在內亂中置身事外。而孫氏家族又是田氏家族的一支，也不可能不捲入內亂之中。
之後，齊景公以及相國晏嬰對田氏家族勢力的日益壯大產生了疑懼，而田、鮑、欒、高四大家族之間也是矛盾重重。
齊國由於接二連三的內亂，國力已經大為衰退。此時孫武感到，他的家族正處在齊國政治鬥爭的風頭浪尖上，不知什麼時候，就有可能被掀入萬丈波瀾之下。
他是個知機達變之人，在暴風雨來臨之前，他就開始未雨綢繆了。
公元前515年，周敬王五年，齊景公三十三年，田、欒、鮑、高四大家族聯合反對齊相晏嬰，孫武的父親孫憑也參與其中。恐遭敗後株連，孫武帶領妻子田氏離開故土，經長途跋涉，抵達吳國，遂隱於吳都之郊。這時的孫武，不到42歲。
孫武為什麼單單選中了吳國作為自己的隱居之地呢？這一直是個不解之謎。
好像孫武是特意到吳國來幫助伍子胥報父兄大仇一樣，就在吳都的郊外，剛逃亡到此的伍子胥結識了孫武，並且一見如故。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。
英雄識英雄，自然惺惺相惜。伍子胥為孫武淵博的才學和卓越的軍事見解所深深折服；孫武也非常同情伍子胥的遭遇，希望有朝一日能幫助他報仇雪恨，順便也展示一下自己的才華。
後來，伍子胥投奔了闔閭，而孫武則避隱深居。
伍子胥與孫武的相識，可謂風虎雲龍，不久，他們便攜手作戰，在中國軍事史上寫下了詭奇雄壯的一頁……
【伍子胥的執著】
伍子胥報仇心切，不久，他便去求見原吳王諸樊的兒子公子光，請公子光將他引見給吳王僚。見到吳王僚，伍子胥便慫恿他伐楚。哪知公子光從中作梗，對吳王僚說：“這個伍子胥的父兄被楚王所殺，他勸您伐楚，是想報自己的私仇，我們不能去和楚國作戰。”
吳王僚以為然，遂拒絕了伍子胥，也沒在朝中給伍子胥安排個一官半職。伍子胥知道吳王僚已對他有了成見，便把希望寄托在公子光身上。
伍子胥慧眼識人，他經過觀察，發現公子光與吳王僚雖然說是叔伯兄弟，但公子光志不在小，很看不起吳王僚，有取而代之的意思。
伍子胥隱居期間，不僅發現了軍事奇才孫武，還發現了兩個勇士，一個叫專諸，一個叫要離。他既察知公子光的心思，便將專諸推薦給公子光，並向公子光暗示，專諸是個優秀的刺客。公子光大喜，沒過多久，便利用專諸刺殺了吳王僚，自己即吳王位，是為吳王闔閭。
闔閭一即位，不忘伍子胥之功，便把伍子胥請來任命為行人，令伍子胥參謀國事。伍子胥又向闔閭推薦要離，令要離去刺殺了逃亡到衛國的吳王僚的兒子慶忌，為闔閭消除了影響其坐穩王位的隱患。
伍子胥既得闔閭的信任，便開始說服闔閭伐楚。
闔閭最初對此並不熱心，他知道伍子胥極力鼓動他伐楚的目的是為其父兄報仇，深恐出兵不利，反而為楚所滅。但一旦伐楚成功，利益又是很誘人的。
楚國是南方大國，數十年來一直雄心勃勃地四處擴張，並北進中原挑戰齊、晉的霸主地位。如今齊、晉的國力已大為衰退，北方十幾個諸侯國聯合起來，也只能勉強擊退楚國的北上擴張。而西方的秦國此時尚未實行變法，國力遠不如楚。因此，楚國四顧無敵，更是趾高氣揚，不可一世。
吳與楚接壤，兩國早就因為領土問題兵戎相見。最令闔閭擔憂的是，楚大吳小、楚強吳弱，楚國必會成為吳國的大患。而如果伐楚成功，不僅可以擴張吳之國土、削弱楚之勢力，而且將立威天下，讓中原諸國不得不對吳國刮目相看。
闔閭是矛盾的，他曾“登台向南風而嘯，有頃而嘆”，“群臣莫有曉王意者”，即群臣沒有人能知道闔閭為什麼登台喟然長嘆。
只有伍子胥知道闔閭為何而嘆。他問闔閭：“大王是不是憂慮楚國兵多將廣啊？”
闔閭不再說話。
伍子胥趁機向闔閭推薦孫武，說：“臣認識一人，此人精通兵法，有鬼神不測之機、天地包藏之妙，著有兵法十三篇，世人莫知其能。若用他為將，可以天下無敵，何懼楚國！”
伍子胥知道，要想讓吳王闔閭下決心攻楚，要想使吳國以小吃大，以弱勝強，要想使自己復仇之願化為現實，非孫武不可！伍子胥向吳王闔閭推薦了正在隱居的孫武，向吳王介紹孫武的家世、人品和才幹，稱讚孫武是個能安邦定國的蓋世奇才。吳王不信：有才之人本王見得多了，一個孫武還能有多大能耐？伍子胥倒也執著，反覆推薦，一個早上的功夫就在吳王面前念叨了7次，吳王實在忍受不了了，才答應接見孫武。
周敬王六年（公元前514年），吳王闔閭親自召見孫武。見到闔閭後，孫武便把自己隱居期間所寫的十三篇《孫子兵法》，一篇一篇地呈給闔閭看。闔閭每看一篇，都拍案叫絕。看完所有之後，之前對孫武沒什麼興趣的吳王徹底明白了伍子胥向自己強力推薦孫武的緣由。他遇到了貴人！
【訓練宮女斬殺美姬】
當然，考察一個人有沒有真本事，光靠嘴說是不行的，吳王還想看看孫武用兵的能力。便說：“先生所著兵法十三篇，我都拜讀過了，那裡面所談，甚是精妙，不知您的理論，可不可以拿來實地操練一下?”孫武答道：“當然可以。”闔閭又說：“可以就近調我宮裡的宮女來演練嗎?”孫武回答：“自然可以。”這個吳王也夠有意思的，你要是給出幾個身強力壯的小伙子來訓練也行，偏偏要孫武訓練手無縛雞之力的宮女。其實吳王一方面是想開個玩笑，另一方面也想看看孫武到底有沒有能力。
幸好孫武不是吃素的，孫武將吳王給的180個宮女編成兩隊，並分別任命吳王的兩個寵姬為兩隊的隊長。然後要她們全體持戟，準備操練。
不想那些美人們視此為兒戲，見孫武令下，都大聲笑起來。
孫武見狀，說：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”乃三令五申，向美人們講明規則，然後再發出號令。
美人們見孫武煞有介事的樣子，更加忍俊不禁，笑得前仰後合。
孫武說：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”毅然下令斬左右隊的隊長以明軍紀。
闔閭此時正在台上觀看，見美人們笑，他也笑。本來，他不過是與孫武開個玩笑而已，豈料孫武竟要動軍法斬其二姬，不禁大駭，忙令人下台向孫武轉達他的話說：“我知道先生善於用兵了。離了這兩個美人我吃東西都吃不下啊，希望先生不要殺了她們。”
然而孫武回答說：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受！”
遂下令斬了闔閭的兩個寵姬。
闔閭本想與孫武開個玩笑，不想竟使自己兩個寵姬喪了性命，不禁心疼得閉上了眼睛。
眾美人見狀，更是嚇得目瞪口呆，腿都哆嗦了。
沒了隊長，孫武依次用後二人為隊長，這一回美人們都老實了，左轉右轉前進後退，皆按孫武的口令進行，陣容嚴整，鴉雀無聲。
孫武派人登台對闔閭說：“現在隊伍已經訓練好了，大王可下台檢閱。大王想怎麼用她們就怎麼用她們，即使令她們赴湯蹈火也可以。”
闔閭此時正沉浸在失去愛姬的悲痛之中，傷心地說：“請孫將軍先回去吧，寡人不願下去看。”
兩個美人已死，無可挽回，闔閭只得厚葬之，並立祠紀念，名曰“愛姬祠”。
闔閭越想越氣，便有不用孫武之意。幸虧伍子胥勸道：“‘兵者，兇器也。’不可虛談。誅殺不果，軍令不行。再說，美色易得，良將難求，若國君因二姬而棄一賢將，何異愛莠草而棄嘉禾哉？”
闔閭還算大度，沒有因為孫武殺其寵姬而加罪，在痛定之後，任命孫武為將軍，與伍子胥一道參與國政。
在伍子胥、孫武的說服下，更重要的是迫於當時的戰略形勢，吳王闔閭同意作伐楚準備，並將國政交給伍子胥和孫武，令他們訓練士卒，籌劃伐楚大計。
此時的闔閭尚能知人善任，勵精圖治。他知道，孫武訓練美女，只是牛刀小試。吳國要抵禦楚國的擴張，孫武是不可多得的人才。
【奇謀妙計疲強楚】
儘管吳王闔閭認為吳楚勢難兩立，但吳國要與楚國為敵，在當時的人看來，簡直就是以卵擊石。而吳國要想吞滅楚國，不僅在當時，就是後人看來，更是不可為之事。
楚國號稱“千乘之國”，僅兵車就有千乘。楚平王時，其地西北至武關（今陝西商南西北），東南至昭關（今安徽省含山北），北逾河南南陽，南達洞庭湖以南的大片區域，方圓數千里，國土遼闊，附屬國眾多。一鳴驚人的楚莊王在位時，勵精圖治，成為“春秋五霸”之一，為楚國的大國地位奠定了雄厚基礎。楚國的實力日益增長。以前楚國與中原諸國多次發生戰爭，中原諸國聯手抗楚，僅能擊退楚國北侵之軍，而從來沒有哪個人想要滅掉楚國。公元前506年夏，晉國想當回老大，國君晉定公在召陵（今河南郾城）召集中原十八個諸侯國會盟伐楚，但國君的激情並不能將所有臣子的激情點燃，晉國君臣畏首畏尾，會盟也搞得雷聲大，雨點小，最後不了了之。十八個諸侯國聯合抗楚，誰也沒有必勝的把握，乾脆作罷。
而當時的吳國更是一個彈丸之地。地域狹小，僅相當於今天的江蘇，其兵力也不過三萬。根本不能與楚國相提並論。不僅地小兵弱，後顧之憂也多。其南方的越國與楚國關係不錯，常騷擾吳之南境；其北方有徐國與鍾吾，皆聽命於楚，如同楚之附屬國。吳若伐楚，兵力少了難以奏效；若空國出征，越國、徐國、鍾吾會南北夾擊，乘虛侵吳，令吳軍西、南、北三面受敵。因此，孫武在考察了時局之後認為，要對付楚國，首先要剪除楚之羽翼，消除後顧之憂。
為此，他與伍子胥共同制訂了“三分疲楚”、“多方誤敵”的戰略，即將吳軍分為三隊，第一隊騷擾楚境，待到楚軍傾巢出擊，咱就撤軍；等楚軍退回，第二隊再出動騷擾之，楚軍出，咱再撤；待楚軍退，第三隊再出。
在採取多方誤敵、長期疲楚戰略時，孫武採取一箭雙鵰的戰術，在疲楚的同時，消除自己的後顧之憂。
公元前512年，孫武和伍子胥率吳軍北上攻打鐘吾國，以迅雷不及掩耳之勢滅掉了鍾吾。還沒等楚國君臣回過神來，吳軍又移兵攻打徐國。
待楚軍前來營救徐國之時，為時已晚。吳軍已攻下徐國，徐國國君逃走，在路上遇到楚國援軍，只好在楚軍的幫助下到夷（今安徽省亳州東南）重建國家。
第二年，孫武、伍子胥又以三分之一的兵力伐夷，楚國接受上次的教訓，立即出兵營救。等楚軍主力趕到，吳軍卻又掉頭向南，攻打楚之城邑。楚軍忙回來援救，為時又已晚了，吳軍已在蹂躪其地後揚長而去。
楚軍長途跋涉，已疲憊不堪。不料吳軍第一部已回國休整，第二部又出動了，包圍了楚之弦邑。楚軍只好前去營救，等趕到那裡，吳軍又撤走了。
楚軍確知吳軍已回吳國，正欲班師，不料吳軍第三部又已出動，前去攻打楚之養邑。楚軍實在太疲憊了，救援不及，養邑遂被吳軍攻下，楚公子掩余與公子燭庸被吳軍所殺。
闔閭見孫武指揮若定，戰果輝煌，大喜過望，腦子一熱，便欲乘機率三軍齊出，攻取楚之郢都（在今湖北省江陵市西北）。孫武則認為時機尚未成熟，說：“民勞，未可，且待之。”闔閭乃退兵回國。楚國因連年遭吳國騷擾打擊，遂改變了被動挨打的戰略，決定主動出擊伐吳。
楚國先與越國取得了聯繫，準備聯合夾擊，一舉滅吳。
孫武、伍子胥聞訊，先發制人，在楚國尚未作好伐吳準備之時興兵伐越。但越國畢竟不是鍾吾小國，要想滅之，並不容易。伍子胥志在滅楚，不願讓越國牽扯過多的精力和時間，於是在大敗越軍之後，在吳國南境與越國接壤處築城以防禦之。
楚國大舉伐吳，勢不可擋。孫武臨危不懼，設下妙計，準備重創楚軍。
孫武如何以3萬吳軍攻破強大的楚國
孫武首先派人誘使楚之屬國桐國叛楚，再派一個楚國人去向楚國君臣報信，說吳國擔心楚國伐桐，已將一支部隊派到了桐國協助桐國防守。而吳國最怕的不是楚軍去打桐國，而是楚軍直接從水路攻打吳國。如今吳國的主力部隊已在長江下游布防，楚軍如果抽出一部佯裝從水路攻吳，暗中派大部隊先去襲擊在桐國的吳軍，必會一舉成功。然後從水陸兩路向吳進攻，一戰即可破吳。
楚國令尹囊瓦是個貪官污吏，無勇無謀。他聽了這位“愛國者”的遊說，信以為真，一面準備船隻，裝模作樣地準備沿江而下伐吳，一面令楚公子繁率軍掩襲桐國。其實吳國在長江之上準備的船隻都是空船，其主力已埋伏在楚軍至桐國所必經的舒鳩（今安徽舒城）。公子繁的軍隊剛到里，便遭到了吳軍的伏擊，公子繁措手不及，棄軍逃往巢邑。
囊瓦正率舟師在長江上等候公子繁的捷音，眼巴巴地盼望公子繁襲桐成功，再與其部同時從水陸進兵。不料公子繁早已兵敗，結果他等來的不是楚軍，而是吳軍。
囊瓦倉促應戰，大敗而歸。吳軍乃盡奪楚軍之船，並乘勝攻下巢邑，將正躲藏在那裡的公子繁俘虜。這場戰爭之後，楚國東部屬國及城邑，皆被吳國占領。
孫武以出神入化的指揮藝術，將疲楚戰略發揮得淋漓盡致，不得不令人嘆為觀止。
【破楚入郢，軍事史上留奇蹟】
自孫武與伍子胥執掌吳之國政、開始實施疲楚戰略以來，已歷六年了。這六年間，由於孫武的卓越軍事才能，已使楚軍陷於疲於奔命之境地，直攻楚都的時機已經成熟。
然而可笑的是，就在吳軍準備大舉伐楚之時，中原及北方十八諸侯在召陵舉行聲勢浩大的會盟，揚言要南下伐楚。可惜晉國優柔寡斷，諸侯各存私念，會盟無果而終。吳王闔閭問孫武、伍子胥：“現在伐楚如何？”孫武與伍子胥都認為，要伐楚，還要做一件事，即聯合在召陵會盟中態度堅決的蔡國和唐國，一起興兵。蔡國和唐國長期受楚國欺侮勒索，早已忍無可忍。聽說吳國伐楚，當然很高興，皆答應出兵相助。闔閭大喜，遂任命孫武為伐楚部隊的總指揮，伍子胥為副將，作為孫武的助手，準備大舉攻楚。進軍伐楚的路線，孫武也經過了深思熟慮。
他將吳軍分為兩路，主力經青苔關、松子關，從荒無人跡之處潛行至郢。此乃“乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”（《孫子兵法?九地篇》）第二路，則先至蔡國，與蔡軍聯合後，再會同唐軍向漢水地區進發，準備在漢水一帶配合潛行而至的吳軍主力與楚軍決戰。
公元前506年，三萬吳軍傾國而出，拉開了伐楚的序幕。
吳軍經過充分地準備，於公元前506年秋舉師伐楚。吳軍按孫武的既定線路，從難河平原越過大別山，長驅深入楚境千餘里直奔漢水，威逼郊城。吳軍的行動，完全出乎楚國的意料。楚令尹囊瓦和左司馬沈尹戌調集軍隊在夏州（今湖北武漢市漢口）以西漢水南岸布陣防禦，與吳軍夾漢水對峙。左司馬沈尹戌感到敵軍來勢洶洶，便向令尹囊瓦建議說：“你依託漢水阻擊吳軍，不使其渡過漢水，以保證郢都的安全；我立刻去郢城，調集那裡的主力部隊偷襲吳軍的後路，毀壞吳軍舟船，阻塞三關，斷其歸路。到那時，你再渡過漢水從正面進攻吳軍，我率軍從側後襲擊，一定能大敗吳軍。”囊瓦同意了他的意見派尹戌北上調集援軍。自己在漢水與吳軍對峙，等待援軍到來，可是，在沈尹戌出發後，武城大夫黑、大夫史皇的一番話使囊瓦改變了主意。武城大夫黑指出，吳國多水軍，楚軍則多用皮革包製的戰車，因而不宜在水中久浸，我軍利在速戰。大夫史皇也認為，如果沈尹戌把淮河吳軍船隻毀掉，回軍阻塞三關隘口，截斷吳軍退路就會獨得戰功，聲望也會蓋過令尹您了。如此他也勸囊瓦速戰。囊瓦聽了兩位大夫的話，利慾薰心，便置既定戰略於不顧，開始指揮楚軍渡過漢水與吳軍作戰。
孫武開始見楚軍與自己的軍隊對峙不戰，便推測到楚軍將調集軍隊夾擊自己。當他正在策劃如何行動以誘使敵國過河決戰時，手下向他報告說楚軍即將渡過漢水與吳軍決戰。孫武大喜過望，指揮軍隊先擺出決戰的架勢，在小別山交戰一場。
吳軍與楚軍剛一交戰，孫武就指揮吳軍佯敗後撤，從小別山到大別山，孫武指揮吳軍邊打邊退，引誘楚軍一直追到了預定的決戰地——柏舉。這一年的十一月十九日，當吳軍與楚軍在柏舉列陣對峙，準備決戰時，隨軍作戰的吳王闔閭對於決戰時機是否成熟突然產生了懷疑。這時，闔閭的弟弟、吳將夫概認為，此時吳軍士氣旺盛，而楚軍一直處在勉強應戰的地位，而且楚令尹囊瓦一向不得人心，如果這時發起進攻，楚軍必然潰逃，那時吳軍再以主力投入戰鬥，必將大獲全勝。但是，吳王闔閭仍不同意發起進攻。
夫概以孫武十三篇兵法所言“料敵制勝……上將之首也……戰道必勝，主日無戰，必戰可也”（《孫子兵法?地形》）為依據，認為做屬下的應把握時機，伺機而行。於是，夫概率領自己的五千人馬向囊瓦的軍隊發起了猛攻。孫武見夫概已率先發起猛攻，便趕緊抽調三千多名精兵增援夫概，同時調集主力隨後掩殺楚軍。楚軍一觸即潰，主力隨之大亂。孫武及時指揮吳軍全部兵力投入戰鬥，大敗楚軍。楚令尹囊瓦棄兵逃奔到鄭國，史皇等人戰死。柏舉決戰以吳勝楚敗而告結束。囊瓦所屬殘軍戰敗後，由蘇延率領向郢城方向潰退。孫武指揮吳軍實施戰略追擊，到清發水（即漢水）追上了楚軍。
吳王闔閭正要下令攻擊，吳將夫概又以孫子兵法所言的“半渡而去之”來阻止了闔閭。闔閭接受了夫概的建議，待楚軍半渡清發水時，才發起攻擊，因而大敗楚軍。楚將蘇延率領殘兵敗將馬不停蹄的西逃，而連連獲勝的吳軍亦在孫武的指揮下緊追而來，吳軍在雍地區追上了楚軍，將囊瓦的餘部徹底擊潰了。這時，孫武向西望去，只見漢水繞城而還，渡過漢水，郢都就近在眼前了。然而，就在這時，楚軍右司馬沈尹戌率軍南下馳援，趕到了雍地區。原來，沈尹戌從郢城外調出楚軍主力後，依先前商定的作戰計劃率軍抄襲吳軍的後路。途中，他得知了囊瓦率軍貿然渡河決戰的消息後，臨時改變計劃，想率軍南下，以便搶在吳軍前面守備郢城。
在距離郢城不遠的地方，兩軍相遇。雙方在這裡展開了激烈的戰鬥。吳軍士卒身陷死地，拼死作戰；楚軍在沈尹戌的指揮下，也挺戟揮戈，浴血奮戰。雙方經過三場激烈的戰鬥，最終吳軍獲勝，楚軍主帥沈尹戌陣亡，屬下大敗而逃。這一仗結束後，吳軍已基本消滅了楚的主力，攻陷郢都可以說已是毫不費力的事了。
十一月二十九日，闔閭、孫武、伍子胥率領吳軍攻陷了郢都。吳王終於實現了破楚入郢的夙願。孫武指揮的這場破楚入郢之戰，歷史上亦稱之為“柏舉之戰”。
在這場戰爭中，由於孫武事先創造了大舉襲楚的有利條件，選擇了有力的進攻方向，成功地避開了“攻城”這一最大的難關，因而能使吳軍最終得以順利進入郢都，取得了戰爭的勝利。
【不無人知的終結】
吳軍攻入郢都，吳王闔閭志得意滿，竟然有些忘乎所以。面對郢都的亭台樓閣，面對宮中的美女寶物，闔閭樂得飄飄然昏昏然，不知所以然了。
闔閭正快活的時候，孫武卻憂心如焚。他數次苦諫闔閭，勸他不要光顧享樂，還應該考慮安撫民心、鞏固政權的事情，可惜闔閭此時已被勝利沖昏了頭腦，哪裡聽得進孫武的勸告。闔閭入郢的數月間，他沒有採取絲毫措施安撫楚之民眾，整頓軍隊，收編各地的殘餘楚軍，籌劃邊防事宜，而是沉浸在勝利的喜悅之中，天天在楚王宮中與美女們尋歡作樂。
這使得孫武進一步看清了闔閭的志向與為人。他大失所望，知道闔閭已難以救藥，便萌生退意。道不同不相為謀啊！
就在吳國君臣在楚都盡情享樂之時，越國乘吳國國內空虛之機，舉兵入犯。這時，楚國流亡大夫申包胥趁着吳國和吳軍的亂局，到秦國求兵救楚。最初秦哀公不肯，申包胥在秦廷大哭七日七夜，秦哀公大為感動，便發兵救楚。闔閭此時才如夢初醒，忙派弟弟夫概率兵拒敵。夫概之兵經數月享樂，戰鬥力大為下降。夫概與秦軍作戰不利，怕因兵敗遭闔閭處分，竟率軍回到吳國，乘闔閭不在國內之機，公然背叛其兄，在吳都自稱吳王。
呵，這下可倒好，沒滅外患，又有了內亂。闔閭慌了，也不知道該怎麼辦了，便將孫武、伍子胥留在郢都，自己急忙率兵回國平叛。
趁着這個絕佳的時機，秦軍大舉援楚，楚國各地人民怒於吳軍在楚國四處擄掠，紛紛起兵響應。面臨勁敵，吳軍應戰失利，孫武知道楚地已不能久留，便對伍子胥說：“我們攻破楚國，驅逐楚昭王，掘楚平王之墓，割戮其屍，亦已足矣。如果再打的話，不會有便宜占了。”於是決定班師回吳。伍子胥的大仇也已經報了，也同意班師回國。
闔閭此時已擊敗夫概，占領吳都。夫概率殘兵逃往楚國境內。孫武、伍子胥率吳軍將楚國府庫的珍寶掠奪一空，滿載而歸。
闔閭親到吳都城的閶門迎接孫武與伍子胥。雖然破楚後結局不那麼圓滿，但畢竟是得勝而歸。闔閭下令，將閶門改名為“破楚門”，以紀念出征破楚之功。
孫武認識到：幫助知己達到復仇目的，並且吳楚爭霸中一試身手，“亦已足矣！”更何況他早就萌生了退意。使孫武下決心歸隱的原因，當然還有對闔閭的失望。孫武感到，闔閭小勝即驕，貪圖享樂，乃志慮短淺之輩，不足以成大事。在闔閭的麾下，將不會有更大的作為。而且，孫武曾殺闔閭兩個愛姬，於國家用人之際，闔閭雖然隱忍未發，但不見得闔閭不會秋後算賬。所以，孫武當機立斷，以回齊國探親為由辭別闔閭。
臨走時他沒忘了伍子胥，也勸伍子胥解甲歸田，以求善終。可惜伍子胥惑於富貴，戀棧不走。
據說，闔閭見孫武回齊國探親之意甚堅，只得同意，贈給孫武金帛數車。孫武在回鄉途中，將金帛全都散發給了沿途百姓。之後，便不知所終了。
後來，闔閭在對越作戰時傷重而死，其子夫差即位，伍子胥最終落了個被迫自刎的下場。更慘的是，吳王夫差聽說伍子胥死前揚言吳國將亡，大怒，將伍子胥的頭砍下來掛到高樓之上，將屍體裝在皮囊里投入江中，還恨恨地說：“日月炙汝肉，飄風飄汝眼，炎光燒汝骨，汝骨變成灰，有何所見？”
由伍子胥的悲慘結局，更映照出孫武的明智。能在功成之後全身而退，無愧“兵聖”之稱號。
由於吳軍破楚回師之後，孫武的行蹤便史無所記，所以，關於孫武是何時引退的，主要有兩種說法。一說是破楚之後，孫武見闔閭日益專橫，拒諫飾非，遂悄然隱遁山林。
一說是孫武一直在吳國為將，於輔佐吳王夫差滅越之後，因為對好友伍子胥的慘死十分寒心，這才息隱深山。但均沒有確切的證據可資證明。因此，孫武的下落也就成了一個迷。
【世上最早最偉大的兵書】
其實，孫武的“理論”遠比他的“實踐”影響深遠，他的那部比歐洲兵學經典《戰爭論》還早兩千多年的超級兵學經典給後世無數將帥（如曹操、李靖、岳飛、戚繼光等，日本戰國第一名將武田信玄更是《孫子兵法》的鐵杆粉絲）帶來了靈感。即使不研究軍事的人也能隨口說上兩句《兵法》裡的名言，如“知己知彼，百戰不殆”、“出其不意，攻其不備”等。
孫武所著《孫子兵法》，是我國最早的兵書，不但在軍事理論方面達到了前無古人的高度，而且在軍事哲學方面也堪稱民族智慧的結晶。
《孫子兵法》的軍事思想豐富而深邃，最早涉及戰爭全局問題，認為“兵者國之大事”，戰爭勝負不取決於鬼神，而是由政治、經濟、天時、地利、人事等多種因素所決定其中，尤其重視“民”對戰爭的態度，主張修明政治、予民以利，用畝大而稅輕的辦法以爭取民心。提出“先勝而後求戰”，“不戰而屈人之兵”的戰爭指導思想。在中國和世界軍事史上，首次概括出“知己知彼，百戰不殆”這一普遍的軍事規律。注重全面分析敵我、眾寡、強弱、虛實、攻守、進退、奇正等矛盾雙方，總結出“以正合，以奇勝”，“攻其不備，出其不意”、“因敵而制勝”等若干至今仍有研究價值的指導原則，具有樸素的唯物主義和辯證法因素。
《孫子兵法》為中國古代軍事學奠定了基礎，對後世產生了廣泛而深刻的影響。北宋時，《孫子兵法》列為《武經七書》之首，被譽為“兵學聖典”或“兵經”。孫武也成為我國古代軍事謀略學的鼻祖，被後世譽為“兵聖”。《孫子兵法》不但影響了中國，而且被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。《孫子兵法》不僅運用於軍事領域，還被推廣運用於社會的各個領域，尤其在企業經營管理中得到了廣泛的運用。
【廣饒孫武祠】
廣饒孫武祠是由清華大學建築設計院和曲阜市古建築設計院分兩期規劃設計的一組仿宋式的建築群體，占地約13000平方米。它以南宋大殿為依託，在其中軸線上建有大門、二門、聖跡堂、藏書閣、北門等建築，右側建有四合院一座，整個建築古樸典雅，蔚為壯觀。
孫武祠前院正中是一尊高3.2米漢白玉孫武雕像,該像是由青島工藝美術學院譚國信教授創意製作的，雕像四周圍繞花崗岩石欄。
祠內共設有《孫武生平展》、《〈孫子兵法〉十三篇巨幅刻瓷展》、《廣饒歷代將軍展》、《兵法戰例展》、《孫子研究成果展》、《孫武書畫展》、《兵聖殿》、《聖跡堂》、《古代兵器展》、《兵書資料展》、《古代碑刻展》、《當代名人題詞碑刻展》等10餘個展覽。孫武祠內的這些展覽以翔實的資料、生動的畫面、新穎的展示手段反映了兵聖孫武輝煌的一生，展示了兵聖思想對世界的深遠影響以及近年來對孫子和孫子兵法學術研究的重大成果。
廣饒孫武祠自建立以來，不斷完善基礎設施，更新祠內的展覽，不斷拓寬發展空間，現在這裡已成為東營市和廣饒縣一處功能完備、施設齊全、環境優美、展覽手段新穎的國家AA級旅遊景點。到目前為止，這裡已經接待國內外遊客20餘萬人次，平均年接待觀眾2萬人次，發揮了重大的社會效益。
