多難興邦與多演穿幫

塵緣

　　多難不一定興邦，但多演卻一定穿幫，今天我就說說多難興邦。

　 　近幾年來，“多難興邦”這個成語屢遭提起。尤其是某 些領導人動輒在“難”面前大談興邦。言下頗有興奮之意。似乎無“難”便不興邦了。“多難興邦”屢遭引用，原因自然在於“難”太多了。洪水、暴雪、沙塵、山 塌、地裂、海嘯、核輻射等等。在如此多的“難”面前，為了鼓舞民眾，“多難興邦”便被一提再提。而民眾在此四個字之下，也似乎覺得，有了“難”，眾志確實 成城了，萬眾真的一心了，邦也真的“興”了。

　　難不成，災難越多越好?災難多了，隨之而來的就是人們的幸福生活了嗎?難道汶川大地震後重建的嶄新景象會讓其它地方的人們羨慕以至希望嗎?如果真是這樣，那麼，人民是不是很賤皮子?

　 　“多難興邦”出自《左傳·昭公四年》：“或多難以固 其國，啟其疆土;或無難以喪其國，失其守宇。”意思是：有的國家在多難的情況下更加鞏固，開拓疆土;有的國家，卻在太平局面的年代裡滅亡了，國土淪陷。自 “多難興邦”出現後，便屢被引用。晉人劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。”晚清李鴻章遺折：“竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨， 舉行新政，力圖自強。”至現代名相周恩來《當前財經形勢和新中國經濟的幾種關係》也說：“現在這樣的局面，我們是有辦法對付的，要迎接困難，‘多難興 邦’。”而離我們最近一次引用，則是當朝宰相溫家寶在北川中學一個教室黑板上所寫的。就此，“多難興邦”泛濫!

　 　言“多難興邦”者大抵忘了這樣一個事實，那就是此言 之初的本意。從《左傳》到《勸進表》在“多難興邦”四個字之前都加了一個“或”字。“或”可以理解為“有的”、“也許”的意思。也就是說，古人說有的 “難”是可以興邦的，也許“難”是可以興邦的。 古人並沒有明確的說“多難”就會“興邦”。然到了晚清宰相李鴻章口中就變成了“多難興邦”。

　 　對於李鴻章的斷章取義，我不但理解而且竊為李大人的 聰明叫好。想想李鴻章之所以臭名昭著的原因就知道了。他生活在那樣一個時代，李大人不說“難”興邦，他如何解釋一個個喪權辱國的條約和卑躬屈膝的姿態。但 李大人沒想到的是，他所說的多“難”並沒帶來興邦。從1842年第一次鴉片戰爭後，中國的“難”是一個接一個，不但沒看到“興”的跡象，國也差點亡了。

　 　中國歷史上，也有“多難興邦”的例子。其中比較著名 的是春秋時期齊國的“仲孫之難”及晉國的“里丕之亂”。“仲孫之難”指公孫無與齊僖公為敵，謀反奪位。“里丕之難”指里克、鄭丕為立晉文公重耳而謀反作 亂。正因為這兩“難”後，齊國出現了齊恆公，晉國出現了晉文公，就此迎來了兩國的雄霸之姿。事實上，這裡面的“難”字應該理解為“反”，也就是齊晉兩國都 出現了反對國君的禍亂，而與我們現在理解的災難、災害無關。中國歷史上有兩個輝煌的朝代：漢與唐。這兩個朝代的立國有很大的相似之處，都是承接秦、隋暴亂 而立國的。如果“多難興邦”成立，那麼我們是不是應該為秦始皇及其後代以及隋煬帝平反昭雪。因為沒有他們製造的“難”就不會有文景之治、大唐盛世。如果是 這樣，那麼我們是不是都應該為非作歹、禍亂國家、勾引外敵，把國家弄得越亂越好，因為只有多“難”，才會有聖人出，由此才會迎來一個太平盛世?

　 　齊、晉禍亂之後，齊恆公與晉文公如何成為一代霸主， 學過歷史的人都知道。二位國君勵精圖志，發展生產，在政治、經濟、軍事等方面採取了一系列措施，順民意、得民心，社會得以發展，國力由此強盛。如果，沒有 他們二位的這些措施，哪來的齊、晉霸主地位?何談“興邦”?與齊、晉相似，繼秦、隋而起的漢、唐，如果沒有英明君主的得力措施，何來輝煌的漢唐王朝?

　　“多難”帶來的是什麼?是兵荒、戰亂，是家破人亡、妻離子散，是經濟凋蔽，餓莩遍地，是外敵入侵，國土分裂。如果只有這些才能帶來興邦，我除了理解為瘋言瘋語，只有理解為居心叵測了。

　 　唐山大地震以及汶川地震，震後各方的營救以及各種事 跡確實感人，災後重建的國家政策以及各方支援也一樣讓人心慰。然而是不是為了要不斷的重現全國人民的鬥志、激情、團結，為了更多的賺取人民的流淚就要一演 再演那一幕幕撕心裂肺的場景?重建後，究竟“興”了誰?我只知道，每一場災難過後，凡是頭上有“長”的都“興”了。所以喊“多難興邦”的人越來越多……

　 　如果“多難”真的可以興邦，我們是不是要感謝很多部 門。感謝建築部門的豆腐渣工程，感謝銀行的赤字，感謝食品中的毒藥、感謝醫療部門的草菅人命，感謝警察叔叔的暴力手段，感謝教育部門的素質教育，感謝官場 上的貪污腐敗，因為沒有他們，便不能促使我們改正，我們不改正，便不會出現一個強大的中華。如此，我們是不是應該呼喚：讓“難”來得更多一些吧!

　　李鴻章在萬般無奈之下說出了“多難興邦”，那是一個讓人唾罵讓人不恥的晚清政府，那是一個簽訂了割地賠款、屈膝求饒的大清宰相，不這樣說，李鴻章如何給自己一個交代，如何給自己的後代子孫一個交代?一再言及“多難興邦”所為何來?所為何來啊?

　　什麼才能興邦?看看齊恆公、晉文公、漢文帝、漢景帝、漢武帝、唐太宗、武則天採取的措施就知道了：唯有立足國情，順應民意，腳踏實地，真真正正的做事，才是興邦的唯一途徑!

　　實幹興邦，空談誤國!