中國歷史上的阿修羅
發帖者：Rūpadhātu (時間：2013-04-24 11:27:03)
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按佛教的說法，生命界輪迴的六道之中，有兩個道不一般，這就是阿修羅和天人。天人指的是住在色界或色界天的有情眾生，色界有四類十八層，其中的眾生（天神）雖然沒有男女、飲食、睡眠等欲望，但是還有殊勝的形色、精神上的愛情、國家的型態、社會的組織等
阿修羅與天界眾生很類似。他們的福報很大，幾近天界之樂。他們的世界亦與天界可以相通，所以二界間之眾生會有來往、接觸。這些眾生雖有極大的善業力，卻因其嗔恨之習氣，便不能生於天界，而生為阿修羅這一種似天而非天的生命形式。
阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。三十三天中的有情眾生（天人），可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以十分憤怒，如同中國詩經中的魏國民歌《伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡（澀），胡取禾三百廛（纏）兮？不狩不獵，胡瞻（粘）爾庭有縣（懸）貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！如此這般看不慣“不勞而獲”，認為“不勞動者不得食”以及“多勞多得”，是不可違背的天理
另外，天道中的有情，常對阿修羅世界中的女色垂涎，時常搶奪阿修羅女。
所以，阿修羅與天界常常發生戰爭。而且是以看似極小的事情而發起了大規模的戰爭，引致無數人（其實是指阿修羅與天人這些生命形式）在輪迴中翻滾（死亡與投胎）。
修羅之福報雖大，但修羅道眾生的肉身卻與人類差不多，一打起來，他們在先天上便居下風。而天界眾生只要頭不斷就不會死，天界之眾生由於享樂十分大，沒嗔恨心，所以亦難有戰意。在出戰前他們必須先到一個有特別功能的花園中，令自己培養出欲戰的心，否則便不會有戰意。在作戰時，天界眾生多會獲勝，但少不免仍會有恐懼及受傷。
此外，在天界中亦有以強凌弱的情況，力量較小的天界眾生（天人）會其它力量大的天人被欺侮或歧視，這也是他們的苦之一種。並且，天人屬六道之一，在輪迴之中，並沒有跳出輪迴之外，所以天人也會死，在臨死前。一向身放光明、香氣及極為潔淨的天界眾生開始流汗發臭、光明先退、衣服變得骯髒，而且會坐立不安。此時他們的朋友都各自散去，留下他們孤獨地等死。同時，因為天界福報太大了，天人往往把轉生其中的有情之一切善業力用光了，只餘下未報的惡業，所以下一生的去處多為三惡道。可見天人對死是非常恐懼的。如同如果把一個窮人搬移至條件很差的地方，痛苦可能不太大，但若把自少嬌生慣養的少爺搬到窮地方，其痛苦自然更大
總之，介紹完了阿修羅與天人，就可以很快看出哪些人是人間的阿修羅，是人類歷史中的阿修羅
可見，在中國歷史中，陳勝，吳廣，張角，冉閔，李密，龐勛，黃巢，鐘相，楊幺，方臘，劉福通，李自成，吳三桂，洪秀全，孫中山，這些人具有明顯的阿修羅特徵。他們的行為引發了災難但弘揚了正義，贏得了人類成員長久的讚揚。
佛教中常說“名聞利養”，這些得到人類長久頌揚的人（阿修羅們），其實得到的是“名聞”。而人類歷史中的所謂的天人（也就是各朝各代的皇帝），雖然有極大的“利養”，享受朝供，享受納稅人的財物美女，但有多少人能記得他們的名字呢，自古以來的那麼多的皇帝，有幾個皇帝的名字能被人們記住與熟知呢。
