中國的傳統文化決定了，凡人都愛交朋友。這與原始社會的群居遺傳有關——聚則生，散則亡。

    所謂的“獨行俠”，在外國應是不少，在中國卻極為鮮見。大多情況下，只有肚子餓得不行了，才嘯聚山林，落草為寇。其實，為的還是那口飯。從這個意義上講， 中國多盜寇，唯獨少俠客。儘管，在中國的文學作品裡面，總不乏俠客身影，殺富濟貧，救死扶傷。實際上，這只是老百姓的一種情結，或者是一種幻想。在我們這 樣一個歷史大背景下，從來都不會有真正意義上的俠客。之所以如此命名，或許也就是因為，所謂的“俠客們”在自己酒足飯飽之後，偶爾也會發一次善心，讓你吃 飽了這一頓，夢想着還會有下一頓！

    朋友也是如此，成大事者，無論正義與否，別人的幫襯是必不可少的。

    而這個幫襯，很多時候與自身利益有着很大關係。要不，誰會願意拋妻離子、亡命天涯呢？

    孔老夫子曾說過：有朋自遠方來，不亦樂乎？同時他還說：來而不往非禮也！就是說，來來往往方是朋友。中國的文化有時就是這樣，很矛盾，也很有誘惑力。這就 要求我們，必須站在歷史與現實的雙重角度看待問題，不能人云亦云。或許就是前者，曾經的孔老夫子走到了人家的地盤上，看到人家對自己禮遇有加，才不由自主 發出了這樣的感慨。這個“樂”，可能也只是自己的一廂情願。孔子的一生，大半都是在周遊列國中度過的，不是沒人去拜訪他，只是到了他家門口的時候，恰好他 正在人家那裡蹭飯吃。既如此，“來而不往非禮也”倒像是他的真心話。就是因為，有時到了一個地方，也常會找不到人陪自己一醉方休而大發牢騷！

    有些跑題了，這篇文章講的是朋友。把孔夫子搬出來，的確有些不公！

    回歸主題，我想說的還是朋友。實際上，朋友本身是一個很好的字眼，也是一個很好的話題。只是在過於具體的環境和時間裡有時就變味了。吃吃喝喝總還可以，不 傷感情，也無關利害。如果是站在同一個起跑線上，又有些利益衝突的話，相信很多人會把握不住。這麼說並不是說世上就沒有真正的朋友，但像伯牙、子期那樣的 極為鮮見。因此，後人把朋友分為很多種，我們也無需一一提及。而大致上，無外乎物質和精神兩個方面。物質上的，財散人散；精神上的，生死與共。與交往早 晚、時間長短、聚會多寡沒有絕對的關係。

    物以稀為貴，滿天下全是朋友，可能也沒有幾個真正的朋友。而就是因為真正的朋友很少，也才能真正體會到朋友的可貴！

    人活在社會中，總有不少的大多數，我們只能說說大多數。想當年，陸謙陸虞候 與我們的林教頭那是何等的交情，不也是在利益面前變成仇人了嗎？想那陸謙本一鄉野小子，聽說林沖做了八十萬禁軍教頭，就厚着臉皮讓林沖幫忙提攜。八竿子打 不着的一個人，就因為是同鄉，也礙於情面，林沖幫忙給弄了一個虞侯的職務。官雖不大，但終究是混進了官場。人有時就是這樣，沒當官的時候，也不覺得當官有 多麼重要。一旦當了官，卻無論如何都不想再回到從前了。起初，人生地不熟，陸謙對林沖那是一個感恩戴德，情深意重。要這樣發展下去，兩人肯定會成為很不錯 的朋友。但後來的發展，卻讓所有人出乎意料，眼鏡大跌。

    誰知道，那個整天喊着“我的爸爸（還是干的）是高俅”的高衙內偏偏看上了林娘子，一再調 戲，卻好事難成。無計可施的時候，自然就想到了林沖的好朋友陸謙，於是趕緊派人去做陸謙的工作。陸謙先是萬般不肯，說明還沒有完全喪失良知。但一般人往往 架不住利益誘惑和高壓威脅，在強大的高太尉面前，陸謙的心理天平一下子就失去了平衡。那一夜，這個陸虞候想了很久，也想了很多。到底要富貴還是要朋友，要 正義還是要不義。最終，道德防線徹底崩潰，良心仁義被丟到了爪哇國。到了此時，也就只能由着人家來安排前程了。最後，搞得朋友家破人亡，自己也沒落得一個 好下場。

    魯智深也是林沖的朋友，比陸謙認識得晚一些，但人家（魯達）人品純正，也沒有什麼利害衝突，僅僅就是惺惺相惜，意氣相投。林沖落難，魯智深為之赴湯蹈火，多次冒着生命危險救林沖於存亡之中。直至林沖病逝，也未離開半步！

    偉人說過：沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。這話雖然不假，卻也全不盡然。

    朋友，一般都是好的。但只要牽涉了利益二字，很難有純潔到底的！（東湖少主最早寫於2012年4月15日，後收錄於《來自梁山菊花會上的陰謀》一書中，本文略有刪改）