頌揚乾隆皇帝者為何被治罪殺頭

王貴成/文

近幾年，清宮戲充斥銀屏，火爆不斷。戲中，萬歲爺仁慈聖 明，為政事嘔心瀝血；大臣們，鞠躬盡瘁，為國家披肝瀝膽。儼然 一個太平盛世，讓小民們頓生無限嚮往之情。然而鄙人近讀清史， 卻發現與清宮戲不和諧的音符，煞是讓人費解。

徐鼎，系浙江臨安縣秀才，於五十歲上到省城杭州參加三年一 度的鄉試。由於平日精神有些不正常，在考場上他拿出細繩自勒未遂，被差役搶救醒來。徐鼎自殺前日寫的《平緬表》，就成了他的罪證。本來，此表的內容是頌揚朝廷蕩平緬甸叛匪功績的，可浙江巡撫卻懷疑徐鼎有譏諷朝廷之意，抓住他表內“黑霧漫空，化作祥雲瑞靄；妖雲滿野，變為赤日行空”二句，訊問他何意。徐鼎供稱：“黑霧漫空”，“妖雲滿野”指緬甸匪酋，“祥雲瑞靄，”“赤日行空”說的是聖朝破除了緬匪。後經多方審查，發現造作逆詞之罪難以成立，但在乾隆時代，想不受一點懲處就輕鬆過關是不可能的。巡撫援引“縱橫之徒，藉以上書，巧言令色，希求進用 者，杖一百”的律例，將徐鼎杖責一百，革除生員頭銜。 

冀州秀才安能敬，可能平日就無限熱愛“偉光正”的大清紅太陽乾隆皇帝，總想抒發一番這種熱愛之情，於是就絞盡腦汁寫了一首可以勉強稱得上詩歌的東東，“恩榮已千日，驅馳只一時，知主多宿憂，能排難者誰”。從詩作水平來看，這個秀才雖然學歷有了，但實際水平可能剛剛從私塾畢業，筆底功夫確實不敢恭維，更要命的是，心裡想的和落於筆端的錯位很大，以致累了個滿頭大汗，還是詞不達意。不過，平心而論，這首四句小詩，本意是想對清朝歌功頌德，不想竟被曲解為咒罵皇帝有憂有難，無人輔佐。安能敬被抓進大牢，拉上大堂，皮開肉綻後，他紅着臉說了一句實在話：“我原要竭力稱頌，無奈說不上來。”

乾隆四十四年，有個叫智天豹的郎中，因為生意冷清，不能糊口，便突發奇想，想通過拍當朝皇帝的馬屁而邀求恩典，於是編了一部《大清萬年書》，信誓旦旦地證明大清國運比周朝八百年還要長久，還腆着臉預測乾隆要在位五十七年。為了證明該書預測的權威性，智天豹詭稱十多年前在駱駝崖採藥時，遇見老主（順治帝）傳授，大有黃石公傳授張良兵書的神秘意味。智天豹後來叫他的徒弟張九霄去把這本書跪獻皇上。結果拍馬屁的濃濃情意換來的是兩人都被砍了腦袋。根源出在位五十七年上，雖然已不短了，但在乾隆看來，這也是大不敬，太小看本皇帝的能量了，乾隆的理想是像皇祖康熙一樣坐夠六十年天下，智天豹這個混帳東西竟然敢少了三年。事實證明，乾隆是對的，他老人家最後在位長達六十三年。這樣看來，對本朝皇帝在位時間說三道四的智天豹師徒，就只有掉腦袋的份兒了。

想歌頌清朝功績，卻帶來皮肉之苦，甚至還掉了腦袋，這真是拍馬屁拍到了馬蹄上。指責清朝弊政而被治罪，這還可以說得過去，可是，這三位本是想謳歌聖朝的大清皇帝，卻可憐地挨了一頓皮開肉綻的暴打，智天豹師徒的好頭顱也被摘去了，這又為何? 還是魯迅先生在《隔膜》一文中說得好，“滿洲人自己，就嚴分着主奴，大臣奏事，必稱奴才，而漢人卻稱‘臣’就好。這並非 因為‘炎黃之胄’，特地優待，錫以嘉名的，其實是所以別於滿人的‘奴才’。其地位還下於‘奴才’數等。奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，……因為另有準其講這樣話的人在，不是誰都可說的，一亂說，便是越俎代謀，當然罪有應得。倘自以為是‘忠而獲咎’，那不過是自己的糊塗。”

原來如此!大清子民還生活在“想做奴隸而不得的時 代”，他們連拍“聖朝”馬屁的權利也沒有。挨一頓杖刑掉了腦袋，是奴隸們自己犯糊塗而“咎由自取”的。

我以上所說的三個歷史雖然和時下的清宮戲不和諧，但這才是當時真實的歷史。針砭清朝時弊，要被發配、砍頭，人們不敢；妄自頌揚“聖朝”功勳，因為低於奴才數等，人們不配，於是，“有道難行不如醉，有口難言不如睡”，這樣的哲學就大行其道。人們只能噤若寒蟬，沉默呵，沉默呵! 

沒有生逢清朝的“太平盛世”，鄙人慶幸萬分，否則，單憑這篇小文，自己就得“忠而獲咎”，如果“糊塗”得可以，這顆好頭 顱說不定還得搬家。鄙人愚鈍，不知道那些為清朝粉飾太平的人們，到底是何居心，是對現在社會現實不滿的發泄，還是真得留戀那“太平盛世”?如果讓鄙人選擇的話，我願意一萬次地選擇這不太令人滿意的二十一世紀的中國，生在這個時代，才是真正的幸福。鄙人真希望時光可以倒流，好把那些神往三百年前“太平盛世”的人們送回清朝生活，讓他們盡情地頌揚“聖朝”，不就“求仁得仁又何怨”了嗎?讓他們“忠而獲咎”，嘗嘗杖刑、發配、砍頭的滋味，該多好啊!