曹操曹丕與姑媽亂倫曹植與嫂子相好
中國歷史上著名的“三曹”(即曹操與曹丕、曹植父子仨)，是永遠也說不完的話題。
大哥曹丕即後來魏國的建立者魏文帝是也;他追認他的父親、一代梟雄曹操為魏武帝;而他的弟弟曹植則是陳思王。父子仨，兩帝一王，皆文才蓋世、千古流芳，曹植更是文采飛揚、才華橫溢;曹操、曹丕則文武雙全，還擅長政治。應該說，他們是史上最有才的父子仨，就連後來的“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)也比不了，因為“三蘇”尚文而乏武，雖詩文傳世、書畫一流，但在政治、軍事上的作為則遠不如叱咤風雲、雄才偉略、馳騁疆場、建國稱帝的“三曹”。
還有一點，“三曹”也是史上最荒淫的父子，這就更令“三蘇”比不了了。“老蘇”(蘇洵)雖然早年曾有過放誕縱慾的時候，“大蘇”(蘇軾)雖然號稱風流好色的大才子，但“荒淫”二字還是夠不上的。而“三曹”卻是的的確確的荒淫無度、亂倫無恥。
香港作家董千里的歷史小說《金帶玉縷枕》，說的就是“三曹”與著名美女甄氏的故事。父子三人爭搶一個女子，你說荒唐不荒唐?而且這甄氏原本還是有夫之婦，她是當時另一豪傑袁紹的兒媳婦，住在鄴城(今河北臨漳境內)，但艷名傳播四方。曹操欲圖稱霸中原，率軍攻打袁紹，心中早存覬覦甄氏美色、儘快據為己有之念;可曹丕亦有此意，遂動力十足，一馬當先，長驅直入，率先殺入鄴城，滅了袁紹父子，將甄氏搶到手中。論功行賞時，這曹丕跪在曹操帳前，聲淚俱下，真情流露：“父帥，別的孩兒什麼都不要，單求您將此女子賜予我。”曹操雖有些心疼，捨不得，但幹大事業的真漢子總還是放得下的，便忍痛割愛，順了長子的心願，讓曹丕娶了甄氏，並立為後，洞房花燭，男歡女愛。
不過，曹操也好，曹丕亦罷，他們的主要心思不在風花雪月、兒女情長上，而是建功立業、擁有天下，所以對他們而言，女人不過是其私有物，搶奪美女只能是體現其占有欲罷了。一旦人到手了，並在床上將她們征服了，他們的任務就算是完成了，不會再停留於此，而是繼續去征服下一個目標，他們對她們並沒有真愛，卿卿我我、纏纏綿綿是不可能的。但是，她們是他們的私有物，他們自己不知道呵護，卻也絕不允許別人染指。而這美人便被長期鎖在深宮裡，不但失去了自由，而且冷冷清清、寂寞孤單，跟囚禁在牢獄裡的犯人、關在籠子裡的金絲雀並無區別。
但是曹植與父親、哥哥完全不同，他是個情種，淡泊名利，自由散漫，沒有建功立業的野心，他生下來就是為文學，為愛情而活的，不顧一切、全心全意地讀書撰文、愛慕女人。他經常來陪甄氏，他叫她“姐姐”而不是“嫂子”，他真心實意地愛着她，對她呵護、體貼備至。兩人志同道合、情深意長，欣賞琴棋書畫、探討詩文歌賦，日子過得很快樂。他的代表作《洛神賦》，文辭華美絢麗、形象儀態萬方，當中那位“翩若驚鴻，婉若游龍”“雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權”的洛神就是以甄氏為原型。
然而曹丕鬱悶了，吃醋了，不幹了。他的女人，他可以不愛，卻也不許別人愛。但剛開始他也不好做得太過分，他要收斂，要“作秀”，他是歷史上最優秀的演員之一(惟有隋煬帝楊廣等少數人可與他媲美)，裝得很大度、不計較，從而漸漸深得曹操的寵愛。曹植卻不會演戲，他本來因為19歲即作《銅雀台賦》、才華非凡而為父親所驚嘆、喜悅，一度欲立其為世子;可他不懂得珍惜，或者說並不看重這個，依然行為放任“性而行，不自雕勵”，屢犯法禁，多次引起曹操震怒。相反，貌似忠厚的曹丕則頗能“矯情自飾”，終於在立儲鬥爭中占據上風，於建安二十二年(217)得立為世子，3年後曹操死，他襲位為魏王，不久後又廢漢獻帝自立，建立魏國。
此時，以天子之尊的曹丕終於露出了“廬山真面目”，要“反攻倒算”了。他先是差點將弟弟曹植處死，只是在朝廷眾臣面前壓力太大，無奈，便將其遠遠發配到邊遠荒涼之地，後長期猜忌疏遠，永不錄用，導致這位文學天才鬱鬱而終，也不再有什麼佳作面世。對自己的妻子甄氏，曹丕更是絕情，據說才登基沒幾天，就派人去將她賜死了。
曹植為什麼說是“性而行，不自雕勵”?你看他不但公然與自己的親嫂子密切往來，還大膽地將其寫成文章流傳;此外，他還與父親寵幸的小妾玉佩眉目傳情、幽會相好，端的是肆無忌憚、任性放縱。不過，他是真心地愛她們的，不光是肉體和感官的愉悅，還有心靈的溝通、情感的深切、精神的契合。曹植對曹操有句話說得好：“玉佩是您老人家的玩具，卻是孩兒的知音。玩具當然不及知音來得重要。”
而他的父親曹操、他的兄長曹丕，基因沿襲、衣缽真傳，父子倆儘管妻妾成群、三宮六院，卻仍有永遠也饜足不了的對女人，對美色，對性(當然還有對權勢，對財富，對名望)的攫取心理，史上都有過其與親姑媽亂倫交合的記載，我想這也都不是真愛，純粹發泄性慾、一時尋歡罷了。曹操和他父親曹嵩的親妹子(無名字)、曹丕和他父親曹操的親妹子曹妍，竟然無視親情關係，搞到了一起，姑侄交歡，亂倫無恥。這不免讓人感慨，在中國遠古社會，男女在性方面實在是太開放啊!
李子遲
