《美国近代民权运动发展史》（第十章)

第二种美国的近代民权运动模式是暴力抗争。这可将马尔科姆·艾克斯作为代表，艾克斯的种族理论是极端而暴戾的，他自己本身就是一名彻头彻尾的种族主义者，他鼓吹仇视美国白人，反抗美国政府，推崇用暴力来解决黑白种族不平等的问题。

结果除了赢得了一小部分激进分子的掌声外，不仅没有解决任何问题，反倒在旧的麻烦和问题上又加上了新的麻烦和问题，他自己也没有逃出《圣经》上所说的玩剑者必会死在剑下的宿命，最后死在暴力的乱枪之下。

马歇尔和艾克斯的思想完全不同，两者完全是背道而驰的，马歇尔认为，即使艾克斯侥幸成功了，根据他的理想，也就是或在非洲或在美国割地为界，组成全面的非洲裔黑人的回教政府，不见得会有任何好的结果。

因为艾克斯本身就代表着一种严重错误的种族歧视政策，美国社会上的种族歧视问题并没有就此消失，只是宾主易位，由白人歧视黑人，改为黑人歧视白人而已，这对美国来说，将会从一种灾难走向另一种灾难，何况这根本就是一条走不通也不可能走得通的死胡同。

在一次接受採访时，马歇尔答复胡安·威廉姆斯有关与艾克斯个人关系的看法时说：“我想我们互相称呼对方为狗娘养的，仅此而已，我相信他是个一无是处的懒鬼，是他妈的皮条客，一个已被判刑的皮条客，他骂我是个半白的黑鬼，其实我们的肤色差不多，伊斯兰国度清真寺是由一批在监狱里的凶残罪犯所操控的，我可以肯定有阿拉伯人在其背后给予他们财务上的支持。”

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

对美国来说，二十世纪六十年代，是一个剧变的时期。艾克斯的一生充满了传奇和争论，褒贬俱半，誉谤不断。他之所以成为了一名极端痛恨仇视白人的种族主义者，并不是偶然，也不是天生的，而是有其前因后果的历史原因的：他的父亲和叔叔，都是死于白人的暴力之手，他的叔叔更是被三K党反绑双手，以索套头，吊在树上以私刑处死的，这种家庭背景使得艾克斯终生仇恨美国白人，不相信美国政府。

艾克斯于1925年5月19日在充满了种族岐视的美国南方内布拉斯加州北奥马哈(North Omaha, NE)出生。他的父亲艾尔·李图尔(Earl Little)，是基督教浸信会教堂的牧师，同时也是马科斯·贾维尔全球黑人进步协会(Marcus Garvey’s Universal Negro Improvement Association)内布拉斯加州奥马哈分部总裁，这个以争取黑人权利为诉求的民权组织，一直都是三K党的眼中钉、肉中刺。

艾克斯的母亲路易丝(Louise Helen Norton)是来自英国领土西印度格林纳达群岛(Grenada)的黑白混血儿，她是一名心地善良的家庭妇女，除了在家里照顾孩子们之外，还兼任马科斯·贾维尔全球黑人进步协会内布拉斯加州奥马哈分部行政秘书，帮助丈夫处理一些文书工作，当然，她自然也就成为了美国三K党讨厌与铲除的目标。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

李图尔和路易丝结婚前，曾有过一段不幸福的婚姻，并育有一男二女，他们分别是伊拉(Ella)、玛丽(Mary)和小李图尔(Earl Little, Jr.)。

艾克斯少年时，原名为马尔科姆·李图尔(Malcolm Little)，接触回教后改名为马尔科姆·艾克斯，在到麦加朝圣后，发现自己的罪恶和错误，改名为艾尔·沙巴兹(El Hajj Mali El Shabazz)，最后又改名为马尔科姆·沙巴兹，由于习惯，世人一直以马尔科姆·艾克斯呼之。

这个姓氏，对艾克斯来说是及身而止，他的六个女儿都没有采用，他的大女儿为他的《马尔科姆·艾克斯自传(The Autobiography Of Malcolm X）》写序言时，用的就是阿塔拉·沙巴兹(Attalla Shabazz)而不是艾克斯。

艾克斯的性格是相当复杂的，美国近代历史学家罗宾·凯利(Robin Davis Gibran Kelly)曾经这样入木三分、一针见血的来形容过他：“艾克斯代表着许多的意义：泛非洲主义、黑人权力之父、宗教狂热者、初期的社会主义派和社会威胁者和壁橱里的保守主义者(Closet conservative)。”

凯利博士是美国近代著名的非洲裔美国人历史学家，他历任南卡罗来纳州大学、哥伦比亚大学、纽约大学等历史系教授。2009年他荣任牛津大学哈姆斯沃思美国历史协会(Harmsworth Chair of American History)主席，是该组织自1922年自成立以来的第一位黑人主席。

艾克斯的敢做敢为、敢说敢骂和口若悬河式的强词夺理，的确曾经迷惑了也征服了许多的非洲裔美国人，什至包括现任的美国历史上第二位非洲裔美国人最高法院常务大法官克拉伦斯·托玛斯(Clarence Thomas)，他们都曾经认可艾克斯是自己心目中的英雄。

艾克斯在《马尔科姆·艾克斯自传》中说，1924年12月他还在母亲肚子里时，三K党就直接前来敲门，当面警告他的双亲说，最好是自己扫地出门，搬离北奥马哈，不然的话，后果自负！

艾克斯的父亲李图尔为了家人的安全，只得于1926年举家搬到威斯康星州密尔沃基(Milwaukee，WI)去定居，由于环境危险，又将全家再搬到密歇根州兰辛(Lansing, MI)，在这里，艾克斯的豪气父亲，被凶残的三K党设计冷血谋杀致死。

艾克斯幼年时，家中经常受到偏激的白人和三K党的威胁和攻击，最后还是被三K党纵火烧毁，他勇敢的父亲誓死抵抗，绝不向邪恶势力投降，也绝不向种族歧视低头，这位虔诚的基督教牧师，右手持着手枪，左手抱着小儿子，再背着一个女儿，领着一家九口人，冲出火海，死里逃生，他用自己的生命来保护七个嗷嗷待哺的幼年儿女和与自己生死与共的妻子，然而在势单力薄的情况下，在虎豹豺狼的环视下，他侥幸没被大火烧死，但最终却还是劫数难逃。

1931年6月，这位温和有礼而且为人正直的基督教牧师，在开车回家的路上，被埋伏在路边的黑色兵团三K党(Black Legion)暴徒们一拥而出，将之强扯下车，痛打成伤后，再用绳子把他五花大绑在马路中间，活生生地让飞驰而过的货车将之撞飞，死于非命！

在李图尔被三K党暴徒们谋杀后的第二天，根据美国作家华代尔·迈尔斯(Walter Dean Myers)在《不择手段：马尔科姆·艾克斯自传(Malcolm X: By Any Means Necessary：A Biography)》中说，当日新闻报纸报道，艾尔·李图尔之死，完全是一场意外，而且是全部错在他自己的意外。

那份所谓的报纸说：“司机是威廉·哈特(William Hart)”“那个男人在车后弯腰拿衣服”“在意外发生前，并没有看见那个男人”“那个男人是回头取衣服而被撞倒的”等等。

兰辛的警察当局则更荒唐，他们并不认为死了个黑人也算得上是件什么谋杀案件，因而别有用心地将之列成一宗自杀事件。白人报纸说李图尔之死是一件“意外事件”，白人的警察说是一件“自杀事件”，其实两者都没有猜对，或是故意地没有猜对，但都是一些指鹿为马的胡说八道。

此事为艾克斯留下了一生都难以忘怀的悲痛，同时在他小小的心灵里，也种下了种族仇恨的种子；李图尔生前深知自己经常身处险境，为了将来家人的生活能有所保障，曾购买了两份人寿保险，一份小的，一份大的。当他被谋杀后，小的那份人寿保险，保险公司按照保险合同赔偿，但是大的那份，保险公司却因为李图尔是“自杀”的缘故，拒绝赔偿。

三K党暴徒们谋杀后，她的母亲诺顿无力独自抚养七个可爱的孩子：威尔弗雷德(Wilfred)、艾克斯的父亲被三希尔达(Hilda)、菲尔伯特(Philbert)、马尔科姆、雷金纳德(Reginald)、伊冯(Yvonne)和韦斯利(Wesley)。

路易丝乍逢巨变，既惊且怕，天天吓得魂飞魄散，夜夜慌得六神无主，唯一的经济希望----丈夫用生命换来的人寿保险金，却又被赖账拒付，她觉得人生一下子到了尽头，再也看不见任何的前途和希望。一个孤苦伶仃的寡妇，是不可能有能力单独抚养七个小孩长大成人的，迫于无奈，只得让小孩被人领养。

路易丝每天肝肠寸断地看着一大群孩子衣食无着，叫苦连天，她在筋疲力尽、泪乾肠断后，终于忍耐和支撑不住，导致精神崩溃，神经错乱，整日开始胡言乱语，哭笑无常，披头散发，吃屎喝尿。

1938年12月，路易丝被兰辛当局送进了当地的政府疯人院。二十四年之后，艾克斯和他的兄弟姐妹们将这个硬是被环境活生生地逼疯了的善良妇女、患有严重精神病的老人，接回家中养老送终，以尽孝道。路易丝虽然没有恢複健康，但在家人的悉心照顾下，可谓晚年多福，她于1963年以九十四岁的高寿，告别人间。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

在兄弟姐妹们各奔前程时，家中排行第四的艾克斯，则留在本地继续读书和生活，他的领养工作并不顺利，大部分时间都在拘留所中度过。他读初中时，显露出他的才智和优秀，每年的学习都是名列前茅，深受老师们的器重与同学们的爱戴。

年终结业之际，当艾克斯在未来的职业至愿栏里填上“律师”时，居然惹怒了他的白人老师，被其用红笔批了一句充满了种族歧视与偏见的评语：“对一个黑鬼来说，这是一种不切实际的愿望。”艾克斯在自尊心受到了严重的打击后，愤而退学，从此破罐子破摔，开始不务正业、胡天胡地起来。

艾克斯在十六岁那年前往波士顿投靠他同父异母的姐姐伊拉·柯林斯(Ella Little Collins)，因为交友不慎，他的生活起了天翻地覆的变化，青少年时期的艾克斯，在波士顿每天与一批好吃懒做无恶不做的损友为伍，开始彻底的堕落。

艾克斯几乎是除了好事之外什么都干尽，吃喝嫖赌毒偷，无一不精，调情吊膀子，技术一流，他对长得漂亮的白种女性，特有偏好，他凭着自己潇洒英俊的外貌，经常手挽着金发碧眼的白人女孩子，招摇过市，特别引人注目。

1942年，十七岁的艾克斯在新海文铁路局(New Heaven Railroad)找到了一份煳口的工作，也开始了他地下黑社会的流氓活动，他返回密歇根州底特律和英克斯特(Inkster, MI)短住后，就搬到了他梦寐以求的纽约市定居。

艾克斯在一家叫做林迪·厚普的夜总会(Lindy Hop Nightclub)里找到了一份擦皮鞋的工作，他还在餐厅里干清洁工、服务员和汽水送货员等工作赖以维生。

1946年年初，他重返波士顿，在那里发生的一件事改变了他的下半生。由于没有正当的工作和收入，又需要大量的金钱来满足自己的虚荣心与浪漫生活，艾克斯只得靠偷盗维生。古语说得好，上得山多终遇虎，1946年1月12日在一次入屋偷盗时他失手被捕，被判锒铛入狱八年，这次牢狱之灾，不但改变了他的人生观，也改变了他下半生的命运。

艾克斯在马萨诸塞州查理士城(Charlestown, MA)监狱里服刑时，并没有老老实实地修心养性闭门思过，而是依然不停地闹事，制造麻烦，经常地口出恶言恶语，上蹿下跳地咒骂《圣经》,亵渎上帝，藐视任何的宗教，因此狱友们给他起了一个不太雅观的外号：撒旦。

1948年，艾克斯接到了他兄弟菲尔伯特的一封信，信中告诉他一点儿有关伊斯兰国度清真寺的消息，可是没有引起他的兴趣，没多久，他又接到他另外一个兄弟雷金纳德的来信：“不要吃猪肉，也不要再吸烟，我会教你如何离开监狱的。”这引起了他的兴趣。

适逢其会，他在监狱里从狱友那里接触到了激进的穆斯林回教理论的一点皮毛。“你见过有一个白人是好东西吗？”这就是那个狱友为艾克斯宗教啓蒙时送给他信仰的座右铭，这种歪理，倒与他的偏激性格有点不谋而合。

1948年2月，艾克斯被调到以拥有一间超大型的图书馆而闻名于世的马萨诸塞州诺富克(Norfolk, MA)监狱继续服刑，这间图书馆，为求知欲越来越强的艾克斯打开了知识的大门，他一头扎了进去，开始夜以继日地努力读书学习。

艾克斯的知识和思想突飞勐进，士别三日，令人刮目相看，他在自学中脱胎换骨，到1952年8月7日出狱时，他已经是一个思想成熟而且风度翩翩的有为青年。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

在狱中的艾克斯通过书信，与伊利诺伊州芝加哥的伊斯兰国清真寺精神领袖伊利亚·穆罕默德(Elijah Muhammad)建立了个人关系，在六年半后刑满出狱时，艾克斯已是一名虔诚的伊斯兰国清真寺的回教徒。

刚离开监狱，艾克斯就马不停蹄地立即前往芝加哥，拜会他心目中的偶象伊利亚·穆罕默德，并开始为他工作。为了使自己更像个真正的回教徒，他听从了伊利亚·穆罕默德的建议，改名为马尔科姆·艾克斯，艾克斯是不知自己祖宗姓氏的意思。

伊利亚·穆罕默德是美国近代假借宗教之名来牟取个人私利、鼓吹使用暴力来解决矛盾的创始人，此君善于装神弄鬼，精于阴谋诡计，心狠手辣，贪财好色，藐视法纪，杀人放火，性格阴险，个性多疑而心胸狭窄，当铲除异己时，更是出手不留情，斩草必除根。

无恶不作的伊利亚·穆罕默德金玉其外，败絮其中，一肚子草包，不学无术，却伪装成学者，由别人执笔却挂上自己的名字，居然出版了数十本著作之多。伊利亚·穆罕默德的著作写得天花乱坠，胡说八道，误人子弟，是典型的小人得志。他挂羊头卖狗肉，打着民权和自由的光辉旗帜，实质上是在进行推行和鼓吹种族仇恨和种族隔离的黑暗勾当。

伊利亚·穆罕默德对于自己痛恨白人的观点是丝毫不避忌的，他不停地宣传说，这是真神的旨意，要和快要完蛋的美国与白人们划清界限，真神也叫他向白人要金钱要土地，最小也是一个州以上的土地，然后在美国国内，或者是在非洲大陆自建纯回教式的天堂国家，当然是以他为皇帝的回教伊斯兰天堂国家。

伊利亚·穆罕默德原来的名字是叫做伊利亚·普尔(Elijah Poole)，他真实的生日已经无从考证，连他自己都不知道，根据伊利亚·穆罕默德亲朋好友们的大概记忆，是在1897年10月的第一个或者是第二个星期，所以伊利亚·穆罕默德就以二者中间日子的1897年10月7日作为自己的生日。

伊利亚·穆罕默德在乔治亚州桑德斯维尔(Sandersville, GA)出生，他的父亲老普尔(Willie Poole, Sr.)和母亲玛丽亚(Mariah Hall)，都是目不识丁的佃农，伊利亚·穆罕默德共有十三个兄弟姐妹，他自己排行老七。

由于家境清贫，伊利亚·穆罕默德只接受了三年的小学教育，就开始到农地里干他父母的老本行，20世纪20年代初，伊利亚·穆罕默德和克莱拉(Clara Evans)结婚，一口气生了八个子女。

1923年4月，伊利亚·穆罕默德实在无法再忍受乔治亚州的穷苦艰难日子，于是带着家人，搬到底特律，他在那里找到了一份烧砖的苦力工作，全家才勉强得以解决温饱。

1929年11月，来自新西兰的黑白混血儿、曾经在美国多次因为阴谋与毒品而被判刑的华来士·福特(Wallace Dodd Ford)开始在底特律传播回教的所谓福音，福特打着反基督教和种族牌的新鲜偏激的教义，居然引起了底特律非洲裔美国人的极大兴趣，他的宗教生意因而特别兴隆，财源随之滚滚而来，声誉日见高涨。

福特顺风驶陀，越吹越大。1930年7月他利用奉献回来的财力成立了简单的伊斯兰安拉神庙(Allah Temple of Islam)、伊斯兰学府(University of Islam)和伊斯兰成果(Fruit of Islam)三个组织。

伊斯兰安拉神庙是伊斯兰国清真寺的前身，福特自任最高导师(Supreme Minister)，伊斯兰学府是福特号召门徒的宣传机构，伊斯兰成果则是比黑社会还要黑社会的纯暴力组织，也是控制门徒的白色恐怖组织。

福特要求伊斯兰门徒们要群体地住在一个社区内，自我形成一个小的国度，守望相助，互相照应，团结起来和美国白人斗争到底，这是美国各大都市中黑人社区特多的历史来源。

伊利亚·穆罕默德虽然识字不多，但是既能言善道，又会逢迎拍马，更表现得忠心耿耿，深得导师福特的喜爱和欣赏，不出几年，伊利亚·穆罕默德就升官发财，摇身一变，变成了伊斯兰国清真寺的超级大护法。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

天才与白痴之间，先知与骗子之间，真理与歪论之间，就只差那么一条线，假做真时真亦假，真做假时假亦真，真真假假，假假真真，是非不辨，真假难分。

福特这个人，就是个好例子。他至少有八个名字：瓦利·法拉德(Wali Farad)、法拉德·穆罕默德(Farad Mohammed)、穆罕默德·阿里(F.Mohammed Ali)、华来士·法德·穆罕默德(Wallace Fard Mohammed)、戴维·福特·艾尔(David Ford–El)、华来士·度德·法德(Wallace Dodd Fard)、华来士·度德·福特，在伊斯兰国度清真寺内部，则统称他爲法德·穆罕默德大师(Master Fard Muhammad)。

没有人知道福特的确切背景和资料，就连他的出生地亦是兴捣诅。�共有六种之多：俄勒冈州、纽约州、加利福尼亚州�⒏缓埂⑿挛骼加肷程匕⒗�伯麦加。至于他的血统，也是毫无�郏�共有四种说法：英国�⒗�伯、非洲裔美国人与夏威夷波里尼西亚葋(Polynesia)。

1917年福特在洛杉矶与比他年轻一岁的黑兹尔·巴顿(Hazel Barton)结婚。在美国兵役证上，福特填的出生日期是1893年2月26日，出生地为阿富汗辛安卡(Shinka)，但是在他的结婚证上，他的出生地又变成了新西兰。

由1926年至1929年，福特因为毒品案在三藩市北边占地四百三十二英亩的圣昆田监狱(San Quentin State Prison)服刑，于是美国政府有了他的照片和指模，使他再也无所遁形，联邦调查局根据他的指模，确认他就是前俄勒冈州波特兰的刑事罪犯华来士·福特。

福特的妻子巴顿说，他的母亲是夏威夷波里尼西亚人，父亲是英国人，出生在新西兰，但是伊斯兰国度清真寺信徒们的说法却完全不同，他们认为他不是华来士·度德·福特，而是华来士·法德·穆罕默德，而这位福特就是他们回教徒心目中唯一的真神安拉的人间化身，安拉之所以化身成为一位黑人，是为了借此来挽救非洲裔美国人，因为只有黑人才能挽救得了非洲裔美国人。

因此每年2月26日福特的生日，也顺理成章地变成了他们的救主日(Savior’s Day)，福特要求他的门徒，要像基督教门徒膜拜耶稣一样来敬奉他，人工造神几近逼真，越传越玄。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

伊利亚·穆罕默德是为福特人工造神最出力的一位，他为了大力造神，在《给美国黑人的讯息》的第八章《神之到来与人们的聚集(The Coming of God and The Gathering of The People)》中，胡乱捏造说：

“为了我们，真神阿拉特地在1930年从沙特阿拉伯的圣城麦加来到这里，他用的名字是华来士· D.法德，经常将名字签成W.D.法德，真神安拉到来后的第三年，他签字时是用W.F.，那就是华来士·法德·穆罕默德的意思；他是单枪匹马自己来的。他开始教导我们关于自己、真神和魔鬼、地球和其他星球的奥妙，以及除了地球之外的其他有些星球上的文明。他已经衡量过地球和水的重量，月亮的历史，支配着这个世界黑人和白人的两个国家，真神创造了白色人种，知道什么时候开始，更知道他们在什么时候会完蛋。”

当赫斯特新闻社(Hearst Press)刊出华来士·法德就是前贩毒刑事犯华来士·福特的新闻时，伊利亚·穆罕默德生气地否认了，为了打击所谓谣言，他在《穆罕默德的话(Mohammed Speaks)》的头版上刊出新闻稿，说如果任何人能证实华来士·法德就是华来士·福特的话 ，那么伊斯兰国清真寺将会颁发十万元作为奖金。

福特的那个天真烂漫的老婆黑兹尔竟然误以为真，赶紧出面说，她可以拿出大量包括她和所谓的真神福特生的儿子在内的证据，来证明华来士·法德就是如假包换的华来士·度德·福特！巴顿最后的结果是拿不到一毛钱，而伊利亚·穆罕默德当然再也不敢提起那十万元奖金一事了。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

1930年，当人生地不熟的福特来到底特律市挨家挨户推销布料时，他并没有意识到什么叫做伊斯兰教，因为他在初期的所谓的传教活动中，连伊斯兰教的伊斯兰五功，提都不提一下。所谓伊斯兰五功是：

第一是信主。接受安拉是唯一真神，穆罕默德是真神的使者；第二是礼拜。每天五次定时礼拜真神，那是凌晨、中午、下午、日落和夜晚；第三是天课。伊斯兰教徒每年一次的慈善捐款，伊斯兰教徒要将自己每年总收入的百分之二点五，捐给奴隶、过客、债主与贫穷者；第四是斋戒。斋戒分为三种：惯常斋戒、忏悔斋戒、禁欲斋戒。斋戒月期间，从破晓到黄昏，伊斯兰教徒不吃，不饮，不性交；第五是朝圣。伊斯兰教徒一生中，最少要到麦加朝圣一次，朝圣时在距离麦加六点二英里时，不分男女，无论老少，一律要换上两件雪白的伊斯兰教徒的圣服，朝圣的行程包括环行圣殿，那是建于麦加之伊斯兰教寺院内的圣堂，触摸黑石，至少也要以手指之，多次往返沙法山(Mount Safa)和马瓦山(Mount Marwah)之间，与在敏纳(Mina)以石击魔。

其实福特不是不想说或者是不想提，而是不懂得说，他打着伊斯兰教的招牌所说的所谓的道，是没有人能懂的。人们越是不懂，他就越是传得有劲，而且越传越玄。比如说，他最大的创作就是能够胡乱编故事，他还可以将故事编得有头有尾，说得娓娓动听，形容得如同亲身目睹。

在福特凭空捏造的几个传道故事中，最为精彩的有两个：

第一个是这个世界上最早的人类，原先全是黑人，当然全是优秀的黑人，生活在天堂一般的世界里，大约六千年前，有一个叫做雅库布的叛徒黑人科学家，居然冒着全天下之大不韪，偷偷地创造出了白色的人种，自此以后，生活在天堂一般的黑人们就开始有了来自白人的种种麻烦。

第二个是黑人的沙巴斯黑人部落(Black Tribe of Sabazz)，已经在这个地球上幸福地蔓延了六十六兆年，后来因为那些低等的白色人种的怨恨，和奴役人类的基督教不停地在背后作怪，才将黑人们搞成了目前的这副德行，因此他得出的结论是：黑人是人类中最优秀的人种，而所有的白人都不是东西。

福特的低级趣味理论，加上他的阿Q心态，倒是迎合了当时部分非洲裔美国人的愚昧风气，也煽动了不少的无知大校�让他们误以爲种族仇恨、黑白分离、返回非洲大陆的天堂等等的荒唐理论，就是非洲裔美国人的唯一出路��

福特的黑人至上的邪恶歪理，造成了极坏的影响，也为以后诸多的美国暴力组织奠定了所谓的宗教理论基础。在意识形态上，他的黑人至上和三K党的白人至上是同一个模子浇铸出来的双胞怪胎，名称虽异，皮骨如一。

1932年，一名伊斯兰国清真寺党徒向当地的警方自首，承认他奉伊斯兰国清真寺之命，谋杀了一个他们心中的异己。为此福特被底特律治安当局拘捕了三次，但他都巧妙地全身而退。1933年他又被底特律警方追捕，于是他不得不亡命天涯，从此不知去向。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

1934年，伊利亚·穆罕默德在底特律鼓吹和推动他新的所谓伊斯兰国清真寺式教育，他说所有的伊斯兰国清真寺信徒的子女，大可不必接受州政府正规的公民义务教育，只要去读《古兰经》即可，这个政策使他的所谓的教育部长与老师们，纷纷锒铛入狱，伊利亚·穆罕默德虽然把责任推得干干淨淨，但也被底特律法庭判了六个月的监守行为。

1933年，伊斯兰国清真寺的超级大护法福特突然神秘失踪，下落不明，活生生地从人间蒸发了，生不见人，死不见尸，谁也不知道是怎么一回事。但许多的伊斯兰国清真寺信徒都宁愿相信他们的导师不是在夺权的斗争中被谋杀掉，或被白人警察私刑处死掉，而是得道成仙了，唯独如此，才能符合伊斯兰国清真寺常理的解释。

1934年，可谓是伊利亚·穆罕默德鸿运当头、风生水起的一年，他不但躲过了牢狱之灾，还在伊斯兰国清真寺内部的血腥权力斗争和暴力整肃中连场大胜，经过了与对手们的反复较量，终于摆平了卸嗟奶粽秸撸�变成了伊斯兰国清真寺的新当家��

伊利亚·穆罕默德接手伊斯兰国清真寺后，大展宏图，首先办了一份叫做《穆罕默德的话》的报纸，来宣传伊斯兰国清真寺的种种永远正确的路线、基督教的种种虚假伪善和他自己的丰功伟绩，接着就是广开分店，撒网捞鱼，大发宗教横财。

伊利亚·穆罕默德的大发宗教横财的美梦并不顺利，他打垮了对手，却输给了同胞手足；福特突然神秘失踪后，在金钱利益的冲突下，伊利亚·穆罕默德祸起萧牆，后院起火，被自己的亲弟弟卡拉特·穆罕默德(Khallatt Muhammad)为了夺权而用暴力赶出了底特律，不得不亡命天涯，避祸于芝加哥。

到了芝加哥后，伊利亚·穆罕默德不但不洗心革面、闭门思过，反而更变本加厉地招摇撞骗：他告诉他的忻磐剑�自己忽然开始有了可与阿拉真神直接沟通的特异功能��

伊利亚·穆罕默德很谦虚地不断声明，他不像他的导师福特一样是安拉真主的化身，他只不过是借花献佛，代替安拉真主传传话而已。伊斯兰教创立人穆罕默德是在山洞里独自与真神的使者开始通话的，伊利亚·穆罕默德则是在光天化日下忽然开始和安拉真主聊天的。

伊利亚·穆罕默德在《给美国黑人的讯息》中的第八章里写出他是如何得道的：

“我问他：你是谁？他回答道：我就是全世界的人等待了两千年的那个人；我又问他：你叫什么名字？他回答道：我的名字叫做救世主，我就是神。我之所以到来，就是因为要将你引上一条正确而且成功的道路，使你预知未来的事物。”

伊利亚·穆罕默德又说：

“他还告诉我说，这个世界将会因为炸弹、毒气与烈火而毁灭。那时将没有一个白人可以活下来。那个半英里长半英里宽浮在天空中的可怕的毁灭景象，一点儿秘密都没有，因为我每星期都可以看见两次。”

这是一些彻头彻尾的漫天大谎，也是一些恬不知耻的铺地捏造，伊利亚·穆罕默德装神弄鬼，阴谋诡计，欺骗天下，愚弄世人，自我图利，未见其诚，益增其丑。

伊利亚·穆罕默德就是如此这般地变成了半人半神的假先知，成了人神之间的安拉的使者。他可以经常脸不红气不喘地代表着天地间唯一的真神发布指示，传达神意，当然，他的财富随着他在伊斯兰国清真寺内的自吹自擂与自我造神而与日俱增。

这种愚弄无知人民的骗子的鬼把戏，在某一个独特的环境下，是有其一定的市场的。在1975年2月25日伊利亚·穆罕默德病死时，伊斯兰国清真寺居然在美国拥有七十五座分店之多。

在这段时间里，伊利亚·穆罕默德在芝加哥正式改名，从原来的普尔，改为更像穆斯林的穆罕默德，并全力打击和丑化在底特律的伊斯兰国清真寺，自封为伊斯兰国清真寺的唯一正统。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

在最初的阶段，艾克斯不但忠诚不二地追随伊利亚·穆罕默德，还公开宣称他可以为这位穆斯林活圣人在任何时间去牺牲一切，包括自己的生命在内，因为他深深地相信伊利亚·穆罕默德就是真神阿拉的现代使者。

这正是伊利亚·穆罕默德最需要的，也是最喜欢听到的东西，他一乐之下，委任艾克斯为伊斯兰国清真寺波士顿区第十一号分店的主持人，兼任他的幕僚长与伊斯兰国清真寺发言人，视之为左右手。

伊斯兰国清真寺波士顿区第十一号分店在艾克斯的强力领导下，以几何级数的速度发展，1952年时只有五百名会员，到了1963年时，已是一个超过了三万名会员的庞大的宗教组织。

不出几年，艾克斯的激昂演讲和组织能力，使他成为伊斯兰国清真寺的第二号人物，也是伊斯兰国清真寺的发言人，艾克斯开始为自己储备着走向人生更大舞台的政治资本，也开始尝到了权力的滋味。

这段时间，艾克斯最大的成绩之一，就是将数届世界重量级拳王卡修斯·凯雷(Cassius Clay)拉进伊斯兰国清真寺组织，凯雷皈依伊斯兰国清真寺后，也跟着改名换姓为穆罕默德·阿里(Muhammad Ali)。

不过，没用多久，绝顶聪明而眼光独到的阿里，很快就觉得伊斯兰国清真寺根本不是他想象的那回事，于是毅然决定离开，与之划清界限，转向了主流的正统逊尼派伊斯兰教。

1958年，艾克斯红鸾星动，他在密歇根州蓝森与当护士的贝蒂(Betty Sanders)结婚；婚姻还算幸福，两人育有六个女儿，分别是1958年出生的长女艾塔拉、1960年出生的卡巴拉(Qubilah)、1962年出生的伊丽雅莎(Ilyasah)和1964年出生的卡米拉(Gamilah)、双胞胎玛莱克(Malaak)和玛丽雅(Maliah)。这对可怜的遗腹女在1965年出生时，她们的父亲已经是黑枪底下的冤魂，她们全用沙巴兹为姓，而不是艾克斯。

由于受到穆斯林教义的洗礼，艾克斯从此洗心革面，远离恶习，不烟不酒不嫖不赌不偷，堂堂正正做人，全心全意地宣扬伊斯兰教的福音，他天赋异禀，反应敏捷，口若悬河，能言善道，他可以惊人地滔滔不绝地演说数小时而不看草稿。

艾克斯的演讲，充满了霸气和傲气，也充满了幽默与技巧，往往使听杏绕涫欠侵抟崦拦�人听性诖笮χ�馀，异常受用。在一次基本全是非洲裔美国人的公开演讲会上，听兄兄挥幸幻�白人新闻记者，艾克斯拿他开心说��

“我在这里演讲了半个小时，他没有动一下笔，但一听到我提到犹太人时，他立即在他的笔记本上写个不停，为了报道我是个反犹太分子----其实白人连笑都不会，只会露出牙齿，连肩膀都不动一下，我们黑人就不一样了，我们笑起来前仰后合，拍手跺脚，嘴巴可以放进一个拳头，这才是真正的开心。”

艾克斯胆大心细，从来不掩饰自己仇恨白人的政治观点，当他知道密西西比州的黑人被三K党攻击时，他宣布要派遣武装黑人游击队前去收拾掉三K党，实行以牙还牙的报复政策；艾克斯有句名言：“我不提倡暴力，但是如果有人故意踏我的脚趾头的话，我一定会踏回去。”这正好说明了他的好斗性格。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

好色而贪婪的伊莱贾·穆罕默德成为宗教大款后便与地位、权威与美色不可瞬息分离。他有老婆两个，二奶半打，姘头无数。他有二十一个孩子，七个是他与大老婆克拉拉所生；四个是与二奶恬尼塔(Tynetta Muhammad)所生；其馀的十一个孩子是他与的三奶、四奶、五奶和六奶等所生的。

这些二奶大多是在伊斯兰国办公室工作的年轻少女。其中有八个子女是伊莱贾·穆罕默德与六个的未成年少女所生的。兔子尚且不吃窝边草，但伊莱贾·穆罕默德却偏偏乐此不疲，专吃窝边草。在他的秘书群里，只要稍有姿色，几乎无一能逃过他的淫欲魔掌。

艾克斯曾当面向他提出责问，并要他出面澄清。伊莱贾·穆罕默德居然厚顔无耻地回答，他需要一些“肥沃的土地来繁殖他的种子”。

正当艾克斯在全美国到处鼓吹仇恨白人，声称要以力对力，以暴易暴，要黑白分离并且希望大家跟着他回非洲去建立回教式的天堂幸福国家之际，他的精神导师伊利亚·穆罕默德却被两名在伊斯兰国清真寺工作的妇女连状告进了法庭，说他始乱终弃，不肯支付她们和私生子女们的生活费，要他给个交待，金钱赔偿。

由于伊斯兰国清真寺的穆斯林教义，严格要求回教徒不得吃猪肉和严禁通奸，因而这场不光彩的官司在美国的社会上，尤其是在美国的穆斯林社区里，像一颗重量级的炸弹爆炸开来，不但将伊利亚·穆罕默德的半人半神、道貌岸然的虚假的圣人嘴脸炸穿，也把艾克斯对他的信心炸得点滴全无。

艾克斯为了证实这件丑闻的真实性，他亲自拜访了几名曾经在伊斯兰国清真寺工作的妇女，与伊利亚·穆罕默德有性关系的妇女，并在起诉伊利亚·穆罕默德的两名白人妇女的家里，亲耳听到她们的流泪哭诉，亲眼看到了伊利亚·穆罕默德的几名私生子女。

艾克斯终于了解伊利亚·穆罕默德是个什么东西了，终于看清了他的庐山真面目，用了长年累月的时间才塑造成自己心中神圣导师的偶像，没想到在一夜之间，突然灰飞烟灭，艾克斯一下子迷失了人生的方向，惊惶失措，六神无主，不知如何是好。

1963年11月22日，肯尼迪总统在德克萨斯州达拉斯市遇刺身亡，在举国同悲之际，艾克斯对一向为支持黑人民权运动不遗馀力的肯尼迪总统口出恶言，幸灾乐祸，极尽取笑和污辱之能事，艾克斯公开地嘲笑肯尼迪总统之死是“他连母鸡那么快就回家栖息的预见都没有”，他更进一步地解释说：”我对于这种母鸡回家栖息之事是不会伤心的，这只会令我高兴。”

伊利亚·穆罕默德闻之，怒不可遏，当面痛责艾克斯，并罚他不得在公共场所发言九十天。这是艾克斯与伊利亚·穆罕默德两人最后决裂的导火索，随后艾克斯下定决心离开伊斯兰国清真寺，从此两人形同陌路。

1964年3月8日，艾克斯在没有和伊利亚·穆罕默德谈判与沟通的情况下，突然召开记者招待会，公开宣布正式退出伊斯兰国清真寺，并且成立两个新的组织穆斯林清真寺(The Muslim Mosque, Inc.)和非洲美国人团结联盟(Afro-American Unity)，自封为最高领导人。

艾克斯公开批评伊利亚·穆罕默德是假先知、强盗和通奸犯，伊利亚·穆罕默德当然不会就此罢休，立即在他的报纸《穆罕默德的话》上反骂艾克斯，“是一个彻头彻尾的伪君子和假穆斯林”，伊利亚·穆罕默德和艾克斯从此正式反目成仇，势成水火。

艾克斯如日中天的号召力，使伊利亚·穆罕默德和伊斯兰国清真寺一派对之又嫉又恨，视之为头号敌人，在权力利益与政治版图的推波助澜下，决定要将他除之而后快，艾克斯在这里种下了未来的杀身大祸。

艾克斯对于自己身处险境的情况是知道的，他在公开场合多次宣称，黑穆斯林(Black Muslins)已经暗害他多次了，有一次，他对《匹兹堡导游报(Pittsburg Courier)》记者伊夫林·卡宁厄姆(Evelyn Cummingham)说：“任何人如果想跟随我或参加我的运动的话，在得到真正的自由前，必须要准备好随时进入监狱，进入医院，甚至进入坟场。”可见他对自己的安全，已是毫无信心。

1964年4月3日，艾克斯按照穆斯林回教徒的传统，前往沙特阿拉伯麦加朝圣，一了心愿，可是等到艾克斯在伊斯兰教圣地麦加，与来自全球的穆斯林一起礼拜时，他惊讶地发现，真正的穆斯林与他自己所了解的穆斯林竟然完全不同，而且白色人种和黄色人种的穆斯林还不在少数，穆斯林的度量，竟然是如此之深广，如此之博大。

艾克斯更意外地发现真正的穆斯林回教徒，是一些主张温和的信徒，而非一批鼓吹暴力的恶棍，他终于领悟到了他人生另一层次的哲学：只有谦虚和真爱，才能征服对手，仇恨与报复的后果只能是更多的仇恨与报复。

这趟麦加的朝圣之旅，改变了艾克斯对种族的偏见，他由此开始自我升华，由暴力激进转向温和容忍，公开向记者宣布他已经放弃了种族隔离政策的看法，不反对种族通婚，心中已经没有了仇恨，可谓昨日已死，今朝重生。

艾克斯认爲他在真神阿拉的召唤下，于伊斯兰教圣地麦加找到了自己人生最后而最佳的真理，他加入逊尼派穆斯林后，给自己改了一个更像回教徒的名字：艾尔·沙巴兹。

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

然而就在艾克斯彻底的大悟真理之时，为时已晚，因为死神对他并不客气，已经一步一步的静静向他靠近。1963年，一个属于伊斯兰国清真寺第七号分寺的回教徒，跑来亲自向艾克斯忏悔说，他是奉了伊利亚·穆罕默德之命令，前来刺杀艾克斯的，由于他对艾克斯的敬仰和佩服，所以不忍杀害无辜，决定如实相告。

艾克斯在纽约皇后区所住的房子，是属于伊利亚·穆罕默德名下伊斯兰国清真寺的私人産业，两人撕破脸后，伊利亚·穆罕默德为了将他赶尽杀绝，通过律师发出警告行动，要求他搬出去。

在艾克斯来说，也有他的道理，他认为他为伊利亚·穆罕默德和伊斯兰国清真寺所做的贡献，岂是仅值一栋房子？所以他当然有权继续住在那里。

艾克斯不搬，伊利亚·穆罕默德就采取法律行动，美国是一个讲究法律的国家，在伊利亚·穆罕默德是屋主的大前提下，任何的理由都没有办法使艾克斯在法庭上取到胜利，在法庭下令他必须要搬走后，两人的关系更是雪上加霜，仇上加仇，恨上添恨。

1965 年2月14日凌晨三时十五分，艾克斯那所在纽约皇后区的法律诉讼不断、麻烦缠身的住家被人故意用莫洛托夫鸡尾酒汽油弹(Molotov Cocktail Gasoline Bomb)纵火，夷为平地，几乎将他全家烧死。

第二天，伊斯兰国清真寺第七号分寺负责人詹姆斯·艾克斯(James X)召开新闻发布会说，那场大火是艾克斯自导自演的苦肉计，目的是抹黑伊斯兰国清真寺和他们的导师伊利亚·穆罕默德。

这个新闻使艾克斯气得暴跳如雷，他打电话给亚历克斯·哈利(Alex Haley)，恶狠狠地说：“我的家被黑穆斯林用汽油弹烧毁了，他们是猎人，但是也有专以猎人为猎物的猎人！”

自此以后，艾克斯加强和留意自己与家人的人身安全，以防万一，他自拍了一组手持半自动长枪、躲在家中窗户朝外观察的相片，广为散发，为自己壮胆打气。

艾克斯被暗杀，已经不是第一次了，有好几次他都机警地躲过危险。但幸运之神不会永远站在他的背后。

1965年2月16日，艾克斯告诉他的助手说：“我已经得到消息，黑穆斯林已经决定要我在五天之内死亡，我握有他们五个杀手的名字，我会在开会时将之宣布。”

次日，艾克斯接受《生活杂志》记者戈登·派克(Gordon Park)的访问，当提到要他评论他在伊斯兰国清真寺第11号分寺那段时期的感想时，他深沉地回答道：

“那是一场极坏的场景，兄弟，那是一段充满了病态和疯狂的日子----我很高兴已经过去了，为了深厚的兄弟情谊，现在是殉道的时候了，而我就是那位殉道者。”

派克又问有关他即将被刺杀的传闻是否属实，如果真有其事，可否请警察提供人身保护？艾克斯笑着答道：“他们在过去的两个星期内，已经尝试着刺杀我两次了，兄弟啊，如果穆斯林要杀死你的话，除了穆斯林本身之外，没有人能够救得了你----我以前就是教导和发明他们这些策略的人。”

派克又问对于有次在街上，有名白人女青年自愿帮他而被他冷言相对的事情，现在有何感想？艾克斯很认真地回答道:

“她是含着眼泪离开的，我一直为此事深感后悔和难过，在美国这个大陆上，我看见过许多白人学生帮助黑人的案例，作为一名虔诚的穆斯林，我曾经做了很多使自己后悔的事情，我是个生性怪癖而且神智颠倒的人，我为此付出了十二年宝贵光阴的代价。”

在这篇访谈中，人们看见了一个大家从来不熟悉的艾克斯，他变了，变得如此的谦虚，如此的仁慈，如此的大度，如此的使人迷惘，更像是一代宗教领袖。

1965年2月21日，这个礼拜天是艾克斯的宿命日。这天早上，他的心情并不是很好，正为了要租新房子的事情发愁，新东家要三千元的定金，可是他能动用的现金只有一百五十元，卡在这个难关上，他不知如何是好。

1965年2月20日一大早，他开着老旧的蓝色老爷车到纽约市介乎53街和54街交界处的纽约希尔顿酒店，在二十楼上租了一间客房。艾克斯刚进入电梯，就有五个黑人彪形大汉来到酒店的大厅，向拉行李的员工打听有关他房间号码的消息。

拉行李的员工鉴于酒店客户的隐私权，当然不会如实相告，五个黑人彪形大汉见得不到要领，怒气而去，酒店经理得知此事后为了客人的安全，特于二十楼的入口处，添加了一张桌子，坐着个警卫，以策安全。

1965年2月21日早上九时十五分，艾克斯从酒店房间打电话给他住在长岛、身怀六甲的妻子桑德斯，问她可否带着四个孩子，穿戴整齐地来参加下午两时的演讲会，她说觉得身体有点儿累，但是会和孩子准时到。

1965年2月21日中午，艾克斯从酒店房间坐电梯下来，到账房把房间退了，取出放在酒店停车场的车子，开车到在曼哈顿奥杜邦舞厅(Audubon Ballroom)会场。

奥杜邦舞厅是一间位于纽约市曼哈顿百老汇大街与圣尼古拉斯大街之间的娱乐场所，这间在西166街的两层建筑物，专供人们跳舞或聚会之用。

艾克斯的女助理在下午一时三十分到达会所时，见到奥杜邦舞厅里已经整齐地摆了四百张活动的木椅子，中间没有隔开，只有两边是走廊，在最前排的座位上，已经有几名听凶�在那里，极有耐性地等待聆听艾克斯的演讲��

在舞台上，演讲台后面整齐地排列着八张同样的木椅子，木椅子后面是垂地的黑色帷幕，显得庄严而肃穆。

整个程序是由当日的副主席弥尔顿·贾兰米森牧师(Milton Galamison)来安排的，会场没有安检，由于艾克斯尚对新闻记者不重视，他屡次提出个人安全受到威胁的指控，并屡次故意误报他的原意，所以禁止包括黑人在内的新闻记者进入会场。

唯一的例外，是国际联合新闻社(United Press International)的黑人记者斯坦利·斯科特(Stanley Scott)，在他不得挂出记者牌子的先决条件下，被允许以一名普通听械纳矸萁�入会场��

艾克斯在下午两时，穿着一身全黑的西装，白色的衬衣，领上结着一个细短的黑领结，一改其平常大步前进的惯例，拖着沉重的步伐来到奥杜邦舞厅，他在几名助理的带领下，来到后厅的休息室。

一进入休息室，艾克斯并没有马上对着镜子作出场前的基本整理，而是一屁股坐在一张椅子上，翘起二郎腿静思。他告诉他的几名助理说，他待会儿在演讲时，将不会提到有关黑穆斯林炸毁他的住家和对他意图谋害等事情，“这不是听邢胫�道的。��

艾克斯又说：“其实我今天是不想出去演讲的，但是我会借机告诉听校�希望我们黑人之间不要自相残杀，因为这正是白人们的诡计，我不对抗任何人，所以我今天才站在这里。��

一直到了下午二时三十分，当日的副主席贾兰米森牧师还没出现，艾克斯自我解嘲说：“如果你要约一个牧师的话，你必须要在预定时间前，用三、四个电话提醒他，因为他随时会改变主意，这就是典型的牧师作风。”

时间到了，演讲会必须开始，已经没有时间再等贾兰米森牧师了。艾克斯的女助理看见他高大结实的的男助理班杰民·艾克斯(Benjamin X)站在身边，于是冲口而出说：“兄弟，你能演讲吗？”然后转身问艾克斯：“他可以演讲吗？他可以介绍你出场。”

艾克斯不由火冒三丈，突然一步旋转到她面前，大声吼道：“你应该知道不可以在他面前问我这种问题！”说罢，立即冷静下来，温和地向班杰民说：“好吧。”

班杰民问他自己能有多少演讲时间，艾克斯看了看手表说：“不要超过半个小时。”班杰民转身走向舞台。

艾克斯温言向那名害怕的女助理道歉，说自己不应该情绪失控，请她原谅，“我的事情快要完了！”她突然感觉到一种不祥之兆，“我明白----我明白。”她欲言又止，把到嘴边的话吞回肚子里。

半个小时过去了，后厅的腥颂�到班杰民向大家介绍今天的主角说：“现在，我已没有其他的评论了，让我介绍一位可以为你打前锋的人，为你牺牲的人，我要你亲耳聆听和明皝----他就是我们的勇士马尔科姆·艾克斯！”

在腥巳缋椎娜惹檎粕�中，面带微笑的艾克斯慢步走上了舞台，也开始走向了死亡。艾克斯刚一出场，向着坐在台下聆听自己演讲的四个美丽女儿和身怀六甲大腹便便的心爱妻子微微一笑，朝着大家大呼道：“真主保佑你们！真主保佑你们！”台下的听谢赜Φ溃骸罢嬷饕脖Ｓ幽悖≌嬷饕脖Ｓ幽悖　�

还没有等艾克斯开口说话，从前排往后数第八排的两个彪形大汉，忽然站起吵闹起来，其中一人愤怒地大声咆哮道：“黑鬼！别摸我的口袋！别摸我的口袋！”两人开始乱呼乱叫地推拉起来，大家的注意力全转移到了他们身上。

艾克斯在台上并没有意识到这是一件预先安排的阴谋，还在大声地喊道：“兄弟们！不要太早兴奋了！冷静点！冷静点！”

话语未了，坐在最前排的三个彪形大汉，乘着混乱，箭步冲到舞台前，从大衣里掏出武器，一言不发，朝着艾克斯开枪狂射！手枪和自动长枪喷出来的子弹全打在艾克斯身上，将他打得往后飞仰，撞翻掉两张木椅子，活生生地把他打翻在讲台上！

艾克斯身中十六枪，下午三时十五分送到哥伦比亚长老会医院(Columbia Presbyterian Hospital)时，已经救治无效，返魂乏术，气绝身亡。

事后警方拘捕并成功地起诉了三名刺客，他们是诺曼·柏特勒(Norman 3X Butler)、托玛斯·约翰逊(Thomas 15X Johnson)和塔尔梅奇·海耶尔(Tallmadge Hayer)。

柏特勒和约翰逊都是伊斯兰国清真寺的成员，两人在1965年1月，因冷血谋杀纽约市管训局警察班杰民·布朗(Benjamin Brown)而被拘捕，正在保外候审，旧案未了，新案又起，而海耶尔则是黑穆斯林的大将。

在法庭上，海耶尔从“从来没有到过奥杜邦舞厅，那天只是经过外面，被误认为凶手”，改口承认是被雇佣，超着艾克斯开枪者之一。

检察官追问：“是谁雇佣你的？你接受了多少钱来当凶手？”海耶尔回答说：“我不能够告诉你。”

1966年3月11日，法庭裁决三个凶嫌谋杀罪名成立。1966年4月14日，三个被定罪的凶手被法庭裁决终身监禁，在1991年前，不得申请假释。

柏特勒在坐牢二十年之后，于1985年被保释在外，改名为穆罕默德·阿齐兹(Muhammad Abdul Aziz)，1998年，柏特勒出任纽约哈莱姆区伊斯兰国清真寺的最高领导人。

约翰逊在1987年被释放出狱并改名换姓为哈利勒·伊斯兰(Khalil Islam)，2007年10月1日，纽约的新闻媒体报道说，约翰逊并不是开枪射杀艾克斯的凶手。

1965年6月在伊斯兰国清真寺年度大会上，伊利亚·穆罕默德在演讲中，抨击艾克斯之死时说道：

“有很长的一段时间，马尔科姆·艾克斯站在我现在站的地方，那时候，艾克斯是安全的，艾克斯是可爱的，真神也在保护着他，给予他面包和自由。他跑到所有能去的地方，亚洲、非洲、欧洲什至于麦加，公开与我为敌，他回来后即挑起了泥巴战，他居然在布道中说不要再仇恨敌人。只要能使我不高兴的事，他都乐此不疲地去干。

大家都知道我是不会伤害艾克斯的，大家都知道我爱他，我们不想杀死艾克斯，也没有杀死艾克斯，但他的愚昧导致了他自己的下场，他是一颗星星，但是是一颗误入歧途的星星，大家知道我没有宰掉他，但他胆敢向我宣战。

如果他依然留在黑色穆斯林组织内，肯定会寿终正寝，他虽然有了一个非常光荣的葬礼，但在我看来，他们只是站在一个伪君子的墓边而已。艾克斯啊艾克斯，他布的是什么道呢？他能领着信徒到哪里去呢？他哪里有什么真理？我们不想把他宰掉！是他自己的愚昧传教方式毁灭了他自己！我怎么会允许这个疯子把阿拉给我们的好东西乱七八糟的糟蹋掉？”

伊利亚·穆罕默德对着台下的数百名黑穆斯林信徒，一口气骂了九十分锺，骂得自己哮喘的老毛病都发作了。他骂得正高兴，骂得正痛快，可是他咳嗽得上气不接下气，连腰杆子都直不起来了，只见他猛一挥手，将前来要替他捶背顺气的助手推开，用大拇指顶着自己的鼻尖，咬牙切齿地继续骂道：

“如果你想将伊利亚·穆罕默德的名誉搞臭，或将伊利亚·穆罕默德的老命干掉的话，那你是自己找死！神圣的《古兰经》告诉我们不要去惹是生非，但是要自卫，一定要自卫，我们一定会干到底！我们一定会干到底！”

≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈

迈尔斯在其著作《不择手段：马尔科姆·艾克斯自传》序言中，肯定艾克斯说：

“六十年代是改变美国的年代。有些改变是有条不紊的，有些则不然。在美国的历史上，这是第一次人民走向街头，用游行示威示威的方式来强行改变现状。开始改变那恶魔式种族歧视导致社会与族群分裂，与长期的社会不公正。民权运动的困难期，由监狱到炸弹，有仇恨也有爱心，有诅咒也有祝福，涌现了一批这个国家历史上使人难忘的人物，像马丁·路德·金、瑟谷德·马歇尔、麦德嘉·埃弗斯(Medgar Evers)、范妮·哈默(Fannie Lou Hamer)、塞菩蒂玛·克拉克(Septima Clark)、约翰·肯尼迪、罗伯特·肯尼迪兄弟等，这些使人鼓舞的人物，为了人类的尊严而以身试险，什至于牺牲了生命。

在南北内战以来，发生在街头上的暴力行为。我们现在难以想象，在那段黑人不允许与白人使用同一饮水器，仅仅只是为了皮肤的颜色，黑人学生就不允许进入由所有纳税人兴办的公立学校，有些地方，黑人被禁止进入餐馆，不允许投票，和强逼坐在公交车的后面。

在《吉姆·克劳法》的淫威下，黑人到处被藐视。在折磨人的民权运动中，人民不仅在法院与街头上抗争这些种族歧视，这些稀有的检验居然没有把美国政府撕裂，也算是奇迹。

美国在这段历史时期，出现了许多出色而重要的人物，我们最记得的是谁？最代表性的理论是谁？最能够代表那个年代的人物是谁？如果要在六十年代诸多组织或个人中，挑选出一位具有代表性人物的话，非马尔科姆·艾克斯莫属。

是艾克斯的愤怒，他的冲击，他的奉献，把民权运动推向了艰难的边缘，也造就了剑的另一面，不是接受或非暴力的剑柄，而是锋利的剑刃。那些代表一个时代的种族隔离牌子，已经成为旧货摊的交易品，需要联邦武装力量保护黑人学生进入公立学校的情景，也只会在历史书上看得见，但是对六十年代的激扬，和对马尔科姆·艾克斯的怀念，依然历久犹新。”

曾为艾克斯写口述自传《马尔科姆·艾克斯自传》的作家哈利曾写了一篇追悼艾克斯的文章，作为《马尔科姆·艾克斯自传》的附录。他在追悼文里说：“马尔科姆·艾克斯是我们这个时代的英雄”。

哈利又说，艾克斯在六岁时，当他父亲被三K党暴力谋杀后，他伤心地给他父亲写了一封永远不会被收到的短信，信中说：“亲爱的父亲，我很爱你，亲爱的父亲，亲爱的父亲，我希望你没有死去。”读后使人不禁唉声歎气，伤感落泪。

1999年1月20日，美国邮政总局为了纪念艾克斯这位曾经影响和鼓舞过千千万万非洲裔美国人力争上游精神的划时代怪杰，特别发行了一张马尔科姆·艾克斯邮票，也算是对他的一种肯定。

2013年12月21日 写于 美国华府

www.gaoshenghan.com