当年泰国的吴登盛 ---- 泰国陆军元帅 銮披汶-颂堪
发帖者：永年宰相 (时间：2015-11-29 02:38:01)

 
銮披汶·颂堪，陆军元帅  拼作Phibunsongkhram、Phibul Songkhram或Pibul Songgram 銮披汶·颂堪 原名是贝·奇达桑卡，后用名贝·披汶颂堪，出生地泰国暖武里府，生卒为1897年7月14日－1964年6月12日。祖先是华人，祖籍广东潮洲，父亲姓“吴”，所以可以称之为吴颂堪，或銮披汶·颂堪-吴。其后人以披汶颂堪作为家族姓 。如同在二战之后国土被分为两半，一半归泰国一半归马来西亚的宋卡吴氏王国的后代，现在的姓是“那宋卡”（ Na Songkhla）

銮披汶·颂堪毕业院校曼谷陆军军官学校，主要成就是推翻泰国君主专制，启动泰国工业发展，泰人民族国家建设，提高民族素质与精神、维护女性权益，代表作品是《唯国主义信条》

1934年9月22日-1944年8月5日、1947年11月8日-1957年9月17日，任泰国首相，泰国实际上最高统治者，泰国军事独裁者，红极一时。

 
銮披汶·颂堪在泰国政坛上的巨大影响力，被人们尊称为永年宰相。

与现今的缅甸吴登盛可以比较

 
銮披汶·颂堪是泰国历史上最具有争议的国家领袖，尤其是二战期的亲日政策和权力垄断、战后的虚弱，后世更是对他的功过各执一词。不过，作为民族主义者和宪政主义者，披汶维持了宪法、三权分立的存在，在泰国民族国家建设中起到了无可替代的作用，有力地给泰国注入了鲜活的动力。

其从政生涯横跨专制时代末期、第一波民主回流、大萧条、立宪革命、训政、太平洋战争、自由泰时期、东西冷战初期、万隆会议以及民主试验时期，在泰国现代历史上占有很重要的地位。

披汶是在泰国历史上少数够留下自己印记的人之一，他的发家史堪称平民政治精英的成功典范

他原来名叫贝·奇达桑卡，他于1897年7月14日生于泰国暖武里府一个卑微的农民家庭，12岁时被送往曼谷陆军军官学校学习，1914年毕业后选择加入了炮兵， 1916年开始深造，这决定了他未来人生的命运。他在深造期间以第一名的成绩获得了1924年去法国枫丹白露军事学院学习的机会，在法三年间，披汶积极地去质疑君主专制，接受了民主主义和国家社会主义的熏陶，成为了一个进步军人。同时披汶结识了比里·帕侬荣、萨乃·尼育瑟、巴云·帕蒙门迪等主张革命推翻专制政府的学生，其中意味深长的是披汶与比里的友谊，两人在之此后数十年的岁月中因为政治立场与主张而分道扬镳，成了彼此间最强力的竞争对手，乃至一度反目成仇，但又在各自失势或得势时惺惺相惜，放对方一条生路。到了晚年，两位末路人后悔了早年的决裂，开始试图挽回这段友谊。

披汶在法期间的经历是受益扉浅的，这三年的见闻为披汶从目光短浅的普通尉官成长为一个有远见而且锐意进取的领&＃16642;奠定了扎实而深厚的基础。

1927年回国任高射炮兵总监兼参谋军校讲师，1928年被国王给予爵名：銮披汶·颂堪（他后来把銮披汶·颂堪作为自己的名字，在1942年废除爵位后更名贝·披汶颂堪)，同年成为六个人民党的创始人之中的一个[11] 。在1932年参与披耶·帕凤、比里·帕侬荣发动立宪革命推翻君主专制，先是成为了玛奴巴功的内阁成员，然后又在1933年和披耶·帕凤一起发动6·20政变，成为披耶·帕凤的嫡系。披汶又在1933年10月平定保皇党叛乱的战争中显示出自己非凡的军事才能，次年被任命为国防部长，陆军副总司令，1935年出任陆军司令。接下来的三年时间中，披汶以深孚人心的新人身份、四次遇刺大难不死带来的神秘感，以及他个人在议会中的上升，结束了军人集团内的组织与思想混乱，有效提高了民党军官派的凝聚力与执行力。

1937-1938年，由于很多王室土地被以很低的价格卖给了高官，引发了一个关于王室财产管理的丑闻震惊了曼谷。政府被迅速击倒，三个部长失去了国家委员会的职位，披耶·帕凤则辞去总理职位，退出了公共生活，他毫无疑问是厌倦了无休止的斗争。这年11月12日，暹罗全国举行立宪革命后第三次大选，35%的选民参与投票，选出91位议员，接着国防部长披汶通过一次压倒性胜利的国会选举(111票同意，2票反对)成为了总理，而1938年12月16日披汶正式成为总理，

他主持着一个25人的内阁，其中有15位军人。在一个月内，披汶又逮捕了40位政敌并且经过可疑的合法审判，通过国会投票处死了十八人，这是一个多世纪以来暹罗第一次明确的政治正法。有众议员批评披汶独裁，披汶反驳道:“就杀18个人，还能算多吗?法国大革命时砍下的头装车都能排成队”。披汶还批评君主，起诉他滥用皇家财产。披汶还把训政期从10年修改为20年，这所有的行动都在加强他的权威。不久以后，披汶把暹罗改名泰国，他致力于用自己的权力来建立一个新的民族，而非一个国家

1939年6月24日，暹罗国民议会决定将国名由“暹罗”改为“泰国”（MuangThai），英文国名由“Siam”改为“Thailand”。“泰”在泰语中是“自由”、“独立”的意思，“暹罗”一名则来自梵语，意为“黄金”。废弃这一使用了13个世纪的古老国名，无疑与当时暹罗的沙文主义和民族主义倾向有关。泰国的民族沙文主义者还提出了“大泰国”的口号，认为老挝人、越南的孟族、中国的傣族、缅甸的掸族都属于“人种学上的泰族”，打算把“3000万有泰族血统的人”全都联合在“大泰国”之内，在中南半岛建立一个强大的资产阶级国家。

披汶如是解释：“通常而言，国家的名称都是以该国主体民族的名称命名的……我们是泰族……显然暹罗并不适合我们的民族……如果有（庞大数量的）移民定居我国，那么，或许千年之后，我们可能将无法再分辨暹罗究竟是泰人的，还是华人的，抑或是其他人的国家……”

披汶政府政策中的一个特别强有力的冲击点是他们所实施的经济民族主义，“泰人的泰国” 。这个问题源于仍然令人沮丧的乡村经济发展以及华裔垄断商业带来的思考。华人不仅垄断了经济，还不断汇出大量金钱至中国，给泰国带来了巨大的损失。第二是暹罗不断增长的华人民族主义，尤其是1937年中日战争爆发后，暹罗的华人组织了反日游行，破坏了泰国的中立和与外界的关系，因为在这时，日本己经成为泰国的主要贸易伙伴。在这种情况下反华人活动爆发了，再加上銮·威集在公共演讲中拿希特勒对付犹太人的方法暗示如何对付华人，这预示着泰－华关系正在恶化。政府控制了食盐、烟草、石油和大米生意，并且与华人竞争，许多职业禁止华人担任。一个新的法令条款大幅度增加了商业阶级的税收，而且所有外国人都被要求付一个外侨登记费。因为披汶认为：国家应该干预经济，以便改变占人口大多数的农民与工人的命运。

披汶政府在排华政策 文化上的强行规划政策包括取消少数民族语言报纸（华文报刊在披汶·颂堪政府二战前执政期间，从10家减少到了1家）并且规定华人教师任教师职位必须学满四年泰语才有资格任教，还规定泰语考试不通过还必须延长学习时间。没有人被政府蒙在鼓里，因为政府认为反华人是建设“泰人的泰国”最重要的前提。披汶还在吸收境内各个少数民族语言的基础上，大量吸收外来语，把原泰文中的5个元音与13个辅音简化掉了，只保留了29个元音和31个辅音，大力推广泰语现代化

披汶在1939年新年讲话中指出：“现政府及我本人所主要关注的是，如何为国民提供就业机会以及比其他国家更高的生活水平”。1940年，披汶组建社会福利局，隶属于总理办公室，主要负责国民的卫生、体育、住房、营养等福利事宜。1941年，披汶出台《失业者救助法》和《乞丐收容法》，前者规定由政府为身体状况良好的失业者提供工作岗位，后者规定由政府负责收容无家可归的孤寡残障者，并严禁身心健康者乞讨。1942年，披汶又出台《土地分配法》，规定将新开垦的土地分配给失业者耕种。此外，披汶鼓励各种自我雇佣活动，就像西方的儿童通过送报纸来赚零花钱一样。可惜由于战争的破坏，披汶的许多浩大的民生工程变成了纸上谈兵

反对外国和排外的立场是一样的，但政府的西化运动却与立场是矛盾的。披汶作为留学归国的现代化倡导者，对国家形象非常重视，甚至与国家利益挂钩，由于他本人对旧时代的陋习感到厌恶，所以在1939-1942年颁布了12个文化命令，目标是激发泰民族精神与道义信条，而且把进步趋向和‘新鲜感’灌输给泰人。披汶鼓励人们爱国、排外、热爱佛教胜于自己的生命、知道国歌与国旗、见到国旗要敬礼、了解时事并合理地安排自己的衣食起居，并且使用民族语言。在穿着方面披汶要求男人穿西装与上衣，而女人穿上裙子和衬衫。新年的日期采纳西方的1月1日而非传统的4月1日、把国庆日定为每年的6月24日 。

披汶在生活习惯上强调卫生与健康，要求民众用刀叉而不是用手直接进食；如果要用，也必须认真清洗手指，要求民众科学地饮食，增加对维生素和蛋白质的摄入。在社会风气上，披汶要求人们不再随地吐痰，要讲礼貌、尊重和维护女性的地位，成年男子得为家庭负责。披汶认为这么做是必要的，因为这是为了文明和进步:全世界也许看到泰国是一个现代国家。

1942年，披汶废除了爵位，因为他认为爵位会滋生特权。披汶倡导使用平等的礼貌用语“我、你、是、否、谢谢、对不起”以取代过去有等级特征的同类用语，这是难能可贵的，“人人生而平等”的观念深入民心。披汶还强调公共意识的重要性，不可以在公共场合做有损他人的事、也不许肆意吵闹和任意涂鸦。披汶重视女性地位问题，坚决地反对一夫多妻制、并专门立法来保障女性的权益不会受侵犯。在文学方面，披汶也规定了“道德规范”即：不允许开放的、过激的男女感情小说发布，也不许反泰人民族国家建设的文章出现，但这遭到了高·索朗卡娘、蒙拉查翁、克立·巴莫、西巫拉帕等作家的抗议。

在1939年和之后，披汶建立了对领导的崇拜，他展现出一种宣传的才华，他明白大众媒体的力量，披汶保持着新闻审查，他是第一位广泛使用政府垄断电台广播来赢得民众支持的公众人物。披汶的口号登在报纸和广告牌上，并且在广播中反复播放。不管内容是什么，他都不会被忽视和避开，披汶还通过泰国国家广播电台中“乃曼”、“乃空”这样的谈话节目在广播节目向民众反映自己的社会价值观和政治思想。而且披汶时代不同于之前，这是一个大众平等的时代，不管民众是否乐意，都必须参与国家生活，甚至以最琐碎的日常形式

1940-1941年，泰国“育瓦冲军事运动”结出了果实，泰国与法国在支那的战争在许多方面令人满意，1940年11月泰国人入侵了有争议的老挝、柬埔寨领土，12月2日，日本进行了最后一次调停，称如果泰国的领土要求仅限于湄公河西岸的老挝，那么日本就支持泰国，但维希法国仍不愿割让任何领土。英国也进行了类似的调停，同样毫无结果。1941年1月9日，泰国军队在飞机和炮兵的掩护下进入柬埔寨，很快占领了诗梳风省。而泰国的海军是失败的，1月17日清晨，以轻巡洋舰“拉莫特·毕盖”号为首的法国海军分遣队在泰国第三大岛——强岛（KohChang）附近对锚泊中的泰国军舰发动了突然袭击。法国舰队以近乎于零的代价在两个小时的时间里摧毁了泰国海军的主力。强岛海战6天之后，日本强迫法属印度支那当局接受日本的“调停”，并派60多艘军舰驶入暹罗湾，向法国示威。5月9日，泰国总理府顾问旺范蒂亚卡拉亲王与维希法国驻日大使和法属印度支那总督在停泊于西贡的日本巡洋舰“名取”号上签署停战协定，法国将湄公河以西的全部老挝领土、以及北纬14度以北、洞里萨湖以西的柬埔寨领土割给泰国。

法国与日本、日本和泰国也在同一天分别达成政治谅解协议，泰国保证和日本保持友好关系、发展同日本的经济合作，不同其他任何国家签订针对日本的经济或军事协定。但披汶是善变，他在后来开始寻求西方人的保护。

随着暹罗政体的变更，僧伽管理制度理论上也应该发生改变，为了照顾一部遭受不平等待遇的僧侣对民主和平等的要求，披汶执政后，于1941年颁布《僧伽法》，构建了立法、司法和行政三权分立的僧伽体制，将僧伽事务的管理权放到宗教委员会，从而避免了僧王对领导权力的垄断，使之更契合民党的宪政体制。这个法令也是披汶民主思想的体现，但好景不长，分权式的僧伽体系加剧了大宗派与法宗派之间的利益矛盾。

1941年12月1日，东京方面打电报给日本驻泰国大使坪上贞二，指示他同泰国政府开始进行关于缔结军事同盟的谈判，或者至少允许日本军队和平地通过泰国的领土。尽管披汶去东部边境巡视军事设施、不在首都，但谈判还是很快开始了。泰国政府拒绝了日本大使所提出的要求。同一天，英国远东当局从美国人那里得到日美华盛顿谈判破裂的消息。12月4日深夜，英国驻西贡领事得知驻印度支那的日本船队已经离开金兰湾，向暹罗湾方向驶去。

1941年12月7日（夏威夷时间为6日）晚上，日本大使坪上在使馆内设宴邀请泰国政要，除了不在首都的披汶总理外，泰国内阁、国民议会和军方要员大多出席了日本人的宴会。宴会举行到半夜时，坪上突然把脸一沉，下令关闭使馆大门，将泰国的达官要员全都扣留在使馆内，随后向其提出允许日军进驻的交涉要求。当天夜里，曼谷的日侨妇女老幼早以“观看电影”为借口在日本人学校集合，随后趁夜溜上了停泊在曼谷港的“巴达维亚丸”号商船。日侨中留下来的“在乡军人”摇身一变，全都穿上了军装，以“纳凉”为借口，分别乘坐20多辆汽车到湄南河口和曼谷港码头接应日军登陆部队，为其引路。一夜之间，曼谷满城满街都是身穿黄军装的日本军人。

12月8日凌晨1时30分，日本海军、饭田祥二郎指挥的日第15集团军主力越过法属印度支那与泰国的边境，并解除了边境泰军的武装。披汶·颂堪闻得日军登陆的消息后，连夜乘车赶回曼谷，于上午9时下令各地守军停止抵抗。

1941年12月11日上午，披汶·颂堪与日本大使签署了临时的攻守同盟协定，并于当年12月21日在曼谷王宫佛寺内的玉佛面前签署了正式的《日泰同盟条约》，日泰结盟。一个月后的1942年1月25日，泰国对英、美宣战，是什么因素使披汶如此轻率？或许他们认为日本将在战争中获胜，泰国最好的选择就是跟随潮流，或者说他们更大胆地猜测通过一种与日本的友好，能保留更多的独立，更好地保护人民。

社尼·巴莫则拒绝向美国宣战。而是在美国建立了自由泰政府。战争的第一年充满了激动与热情，当看到欧洲人从他们已经拥有了100多年的殖民地抱头鼠窜似地逃亡时，泰国人长期以来对西方的技术与现代化的痴迷和尊敬大大地削弱了。日本人在以人之道还治其人之身的方法击败西方。泰国成了一个新世界秩序的共同参与者，以平等的身份，而不是以“棕色小兄弟”的身份参与，因为此刻的亚洲东部，从堪察加到澳大利亚与印度边界，泰国是唯一一个完全独立的国家，也是唯一一个与日本平起平坐的、被国际普遍承认的宪政国家。

泰国甚至发动了一场他们自己的军事征战，并在1942年5月征服了缅甸景栋。日本还把马来亚北方的四个马来邦（玻璃市、吉打、吉兰丹和丁加奴）转交给泰国，披汶的声望达到了鼎盛

随着轴心国在1943年的败退，泰国与日本的同盟关系动摇了，一些最死硬的亲日分子，如号召对华人进行种族灭绝的銮威集·瓦他干，被排挤出了政府。

战争给泰国经济造成了不小的问题。国内冲突不断，且企业之间经常出现恶性竞争现象。纳粹德国曾频繁地采购泰国产品，但是一度由于海运问题难以解决而停止采购，泰国的经济只能依靠日本。但是泰国所需要的欧美商品，日本同样需要，而且日本所能提供的资源由于战争的原因变得越来越少。泰国国内商品开始出现短缺现象，物价飞涨、黑市泛滥、走私和囤积居奇[7] 。更糟的是，日本出台进口商品免税政策，进一步减少了泰政府的收入。随着战争的持续，士气和道德都败坏了。泰国国内冲突变得越来越极端。1942年12月，泰国民众与警察发生对峙，后来双方爆发枪战，此事件被和平解决，但是这意味着泰国的事态已非常严重。此事件也导致驻泰日军的指挥官被更换为中村晓人。

随着战争的进行，日本逐渐失去了主动权，泰政府的立场也开始动摇。披汶也意识到了这一点，在1942年他对参谋部长指出：“哪一方在战争中溃败，哪一方就就是我们的敌人。”当战局不利于日本，他也开始疏远日本。1943年11月，披汶没有亲自参与大东亚会议，即使东条英机在同年7月3日专程访问曼谷。但是，披汶的声誉在国内的下降速度完全超乎了他本人的想象。

随着盟军逐渐加大轰炸曼谷的力度，泰国民众对披汶政府的信心在不断减少，有人开始怀疑他的外交政策。披汶离开曼谷，军队士气一落千丈。政府宣布，将曼谷民众迁移到北方疟疾横行的碧差汶，这个做法更导致了民众的困惑与不解。不满的不仅是民众。许多泰国王室成员和民党文官派也越来越厌倦披汶的统治，更多的精英开始支持反对派

随着1944年7月18日东条英机下台，6天后的1944年7月24日，披汶向议会提案迁都计划（一个把首都暂时迁往碧差汶，并在那里起义的计划）和佛都计划(在北标附近建造出世界佛教中心)，这两个劳民伤财的浩大工程被议会否决。心灰意冷的披汶提出辞职，于是议会发起了一次新总理投票，当投票结束，宣告泰国历史上六年时间的一个突然的结束。披汶得22票，宽·阿派旺得69票，宽胜选。1944年8月1日，披汶正式辞职，1944年8月5日披汶又主动辞去了陆军司令职位。披汶在辞职后逃向了华富里府，他本可以招集忠于自己的军队发动政变，可披汶很冷静，他没有这么做。

在过了一年多悠闲惬意的田园生活后，1945年8月15日，日本投降。1945年9月，披汶被社尼·巴莫逮捕，被列为甲级战犯。