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　　中国人并没有什么明确的宗教信仰，人们“各自为政”所信仰的基本是具有功利和迷信色彩的怪力乱神，这很难说是严格意义上的宗教信仰。作为一个民族，中国人鲜有一种宗教精神和宗教情怀。

　　但是，一个民族总还是有点共同的信仰的，那么中国人集体上大致信仰什么呢？其实只要略加注意，你就会发现中国人所共同信仰的，并不是什么宗教而是一个具有抽象意义的国家这么个概念，或者说，国家就是中国人的宗教。

　　中国人信仰的这个“国家”，是一个融合着权力崇拜、政治崇拜和民族情感的观念混合体，所以每个时代的统治者的“爱国主义”宣扬都很自然地成为大众共识。中国人没有自己的心灵归宿，也缺乏对真理的追求，他们把自己的情感与精神都倾注在了国家身上。

　　中国人信仰国家，把国家作为宗教来崇拜，也有一个客观地外力原因，那就是统治者为了更牢固地控制它的人民，不但使人们在人身没有自由，也要在精神上不让他们有所皈依，以控制他们的思想和灵魂。统治者终于做到了，不论是儒家思想，还是共产信仰，都成为了为现实政权服务的软暴力手段。

　　长久以来的思想统治，使人们的精神不自觉地渐趋麻木，从对权力的恐惧图腾为对权力的崇拜和信仰。每提起国家二字，中国人都不禁肃然起敬，不论是走到阿房宫，还是在游览紫禁城，还是站在红旗下，庄严感神圣感都会油然而生。

　　在宗教信仰中，“信”是无条件的，这是信仰的前提和基础；在中国的人国家信仰中，也是“信”字当头。中国人认为国家是至高无上的，不可亵渎，为国捐躯是种件自豪的和光荣的事情，赴汤蹈火在所不辞，或者“君叫臣死臣不得不死”，以绝对忠诚完成一种殉道精神。

　　当然，和任何宗教信仰一样，中国人的国家信仰也有着极强的功利色彩。人们信仰宗教，既有精神上的依托和追求，更有逃避死亡、向往天国的功利性质。只不过宗教对天国的向往是寄托在身后、在来世，而中国人的国家信仰的功利性是在现世：他们期望学而优则仕、期望为帝王奴、为帝王师，以达到当世的出人头地和荣华富贵。宗教信徒把梦想寄托在天堂，中国人把梦想寄托在了朝堂。

　　宗教中有惩罚与忏悔的概念，在中国人对国家的信仰也同样如此。违背教义是要受到惩罚的，而国家与权力也对中国人有着绝对权威，如果忤逆了统治者的意志或领导的意图，都将受到法律的、纪律的“教义”制裁。奇怪的是，不论制裁的合理与否，人们都从自身上寻找原因，认为是罪该如此，很少产生反抗心理，而却有着自觉的忏悔意识，这是奴性，或许也是一种另类的宗教忏悔精神。

　　在宗教或封建迷信中，不论是神灵还是邪灵，常有显灵一说。中国人的国家意识中也有“显灵”观念，受到了皇帝和国家领导人的接见，这就是中国人们心中的显灵，也是人们内心所盼望的。

　　总之，从各个方面说，中国人对国家的信仰已完全具有了宗教信仰的特质，国家成了中国人的宗教。在中国人的这个“宗教信仰”中，国家与权力与统治者都被圣化了，人们匍匐在君王和领袖面前，性格扭曲，灵魂丧失，人格废弃，个性泯灭，奴性永固，因此，一个保持千年奴性的民族，今天继续充满着不知耻的“自豪感”而现眼于世界民族之林。