耶稣与毛泽东
耶稣-两千多年前一个犹太木匠的儿子，基督徒心目中道成肉生的独一真神，伊斯兰
教中的六大圣之一(先知)，为拯救人类的堕落来到这个世界，可是他的到来并不被
他的族人所接受，他被自己的门徒和族人出卖，三十三岁就被钉死在十字架上(耶和
华见证人认为是木头做的苦刑柱，当时还没有十字架的刑法)，死后三天复活升天。
耶稣死后不到百年， 犹太被罗马帝国灭亡，犹太人被逐出耶路撒冷以至整个巴勒斯
坦，被迫漂流世界各地，直到上世纪初40年代末在英帝国的帮助下才终于复国。
毛泽东-- 生于一百多年前一个普通农民的儿子，为了拯救数亿中国人民脱离世界列
强的凌辱和蹂躏，来到饱经磨难的中国， 经过顽强的拼搏，在大多数中国人的支持
下夺取政权，成为新中国的首任领袖，从此带领中国人民走上了自强不息的道路。
虽然他们生在不同的年代里的不同家庭，有着不同的人生经历和信仰，达到目标的
手段截然不同，但他们的精神却是惊人的一致，都是为救自己同胞出离苦海而献出
自己的一切，他们都是值得歌颂的，值得敬佩的，值得纪念的。
耶酥不被本族人接受并且被残酷处死，其后果是他的整个民族被灭国长达两千年；毛泽东得到绝
大多数他的国人的拥护，结果诞生了一个崭新的中国，一个不再任人宰割的强大的中国。
无巧不成书，西方人纪念的耶稣诞辰日-圣诞节是12月25日，而毛泽东是12月26日生
人，比耶稣正好晚一天。虽然不少人认为耶稣不太可能是这天出生，但两个日子前
后相接，仍然巧合得让人联想翩翩。
西方基督徒心目中的耶稣是公义的，慈爱的，全能的。 其中公义是最核心的根本，
没有公义的爱是廉价自私的爱，没有公义的全能是魔鬼的法术，只有有了公义，才
会有真正的爱和能。
那么什么才是真正的公义？它由什么人来评判？我们先来看看耶稣是如何说的。
耶稣出道时第一次在会堂的讲话就是读以赛亚书中的一节经文，大意如下，
主的灵在我身上，叫我传福音给贫穷的人，差我报告被掳的(奴隶)得释放，瞎眼的
(心思被当权者所蒙骗的)得看见，叫那受压制的(被迫害，被捆绑和逼迫的)得自由。
耶稣在马太福音中说到：凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我就使你们得安息。
耶稣在路加福音中对门徒说，你们贫穷的人有福了．因为神的国是你们的。 你们饥
饿的人有福了．因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了．因为你们将要喜笑。
耶稣不但这样说，也是这样行的，他所帮助的人当中有瞎子，麻风病患者，残疾人，
妓女，罪犯等，这些人都是当时社会最底层受压迫最深的穷人，跟随他的门徒也如
是。里面几乎没有一个是当时有权势有地位的人。
从耶稣这种对穷人的特别使命感中我们可以得出一个结论：真正的公义是穷人和奴隶眼中
的公义, 而不是富人眼里的公义, 真正的公义是要由穷人来最后评判的，而不是由富
人来评判。
耶稣死后两千年的毛泽东就是这样一位为广大底层草民争取公正的伟大英雄，他的影响
不只是改变了中国，也冲击了整个世界。
七十年代西方战后的一代青年精英,以及亚非拉第三世界的广大人民,都无不深受毛泽东的影响，这是不可否认的事实。
毛曾经说过， “哪里有压迫哪里就有反抗”，毛的一生是为贫穷受压迫的人声张正
义的一生，几十年的艰苦奋斗，牺牲一家六口人的性命，在世界的东方, 建立了一个不 再任人宰割的独
立自主的有尊严的大国，一个以两弹一星为标志的现代工业化强国，一只最富有战
斗精神的强大现代军队，一个拥有多个农田水利设施的农业体系，一个真正人民当家作
主，男女平等的公平社会，一个没有妓女，没有贪污腐败，夜不闭户，路不拾遗的
良好社会道德体系，一个有全民免费教育，免费医疗，没有失业，不愁买房的良好
社会福利体系。
可以说没有毛，就没有后来的新中国!
毛泽东生前没有为自己的子孙后代谋取任何好处，连自己的老婆都被人关起来判了
刑，唯一一个健康的儿子战死在朝鲜战场，另外一个儿子早年被人殴打致疯，请问
历史上有那位帝王和领袖能有毛如此无私和博大的胸怀？
除了自称为犹太人王的耶稣，没有别人!
早在延安时期，毛泽东将郭沫若《甲申三百年祭》当作整风的重要文件教育全党，
其目的就是试图防止将来夺权后走李自成搞特权搞腐败的老路。
毛泽东去世以前穿的衣服和鞋子，带过的手表，用过的脸盆，无不都是经过反复多次修补的，
请问历史上有哪位皇帝和国家领袖，能如此近乎虐待式的对待自己？ 有哪一位爬上权力
顶峰的掌权者象毛泽东那样，身居高位还能如此艰苦朴素？
这样不搞特权的贫民领袖历史上没有过，中国没有过(尧舜除外)，世界也没有过。
三年苦难时期，毛泽东跟全国人民一样不吃肉，有谁能想到主席的腿也跟普通人一
样肿？当毛泽东从派下去调查的卫士口中得知农村有饿死人的消息时，他流下
了难得一见的眼泪。
虽然毛泽东发动了文革，虽然困难时期饿死的大多都是农民， 可毛泽东在农村的地
位几乎是不能撼动的，他在农民的心里依然是个神，这不能不说是一个奇迹！
本人以为，大跃进的思想和方向并没有错，多快好省发展社会主义难道不对？
错的是以刘少奇为首的官僚集团，从下到上，为了往上爬而层层邀功讨好，虚报成绩，乱放卫
星，大搞冒进, 搞得局面不可收拾.
可当时的参与者,也是后来的掌权者,出于不可告人的自私目的,利用手中掌握的话语权, 却将所有罪过一古脑都推给毛泽东一个人来承担，这对毛是
非常不公正的，对历史也是极不严肃的。
即使在李志绥医生的回忆录中，在这个问题上李都有替毛打抱不平。
说到文革, 当然，手段的确是急躁了点，过于走极端了，犯了简单粗暴的错误，死了人，出了人命,
这点我不否认。
但从历史的大视野来看, 文革是一场触及中国人灵魂的思想革命， 其出发点是好的。
毛是个理想主义者，他想在他的有生之年一劳永逸地解决历史上困扰中国的几
个大问题： 落后的封建思想和腐朽的条条框框，欺压人民的官僚主义和缺乏自主创新的教条本本主义。
从以前的戊戌变法，辛亥革命到五四运动，中国的思想变革都是在城市进行，而占
中国绝大多数人口比例的农村却基本上没有被触及， 山高皇帝远，其落后的生产
方式和封建迷信思想依然如旧，这成为中国崛起的最大障碍。
为了解决这个问题，毛采取了急风暴雨的方式，让几千万城市青年到广大农村去接
受锻炼，他们为中国落后的农村带去了新的思想，新的技术，为彻底
改造农村的面貌发挥了不可忽略的作用, 同时也让他们亲身了解中国的民情国情，
使他们成为能吃苦耐劳，坚韧不拔和富有社会责任感的一代优秀接班人。
有个说法, 中国改革开放之所以成功, 正是由于有一大批经历过锻炼和磨难的老三界在背后支撑着么?
可悲的是, 跟秦始皇一样，因为得罪了掌握后来话语权的权贵和知识精英，毛泽东虽然为
新中国的建立和崛起作出了不可替代的巨大贡献，但仍然落了个遭自己国人诅
咒的结局，这不能不说是全体中国人的悲哀。
犹太人当年抛弃了他们的弥赛亚-耶稣，结果被灭国近两千年。我们中国人将来如果
抛弃了自己民族的救星毛泽东，结局又会是如何呢？ 会比犹太国好吗？ 我不知道，
也不敢想象。
一个忘记自己民族历史的民族，一个忘恩负义的民族，它是不配生存在这个弱肉强
食的世界上的。
对一个中国人来说， 忘记毛泽东就是忘本。
歪门邪道
2007-06-13 深夜
