二十一世纪我们遭遇的甲午之战
------落后不一定挨打,落后又耍诬赖是一定要挨打.

我一再地把现在的中共跟满清的后期相比,因为历史就这么惊人地相似.满清由于那时猖獗地遍布全世界的海盗行径和耶酥教会对中国拜祖先一事的干涉而下的禁海令及天朝大国的手淫似的自我满足陶醉感一再地错过从自然动力社会(自然经济社会)过度向现代科学动力社会的良机(注1)

这个禁海令,无异于在沿海建立了一道新的自我封闭的长城.那时候遍布世界的海盗,自然是由于那时候海上贸易昌盛而引起的,而中国人历来重农轻商,中国人所排序的士农工商,三教九流,把士大夫排为读书人的最高理想,自然造就了中国人的追逐做官挤这唯一窄门的社会现象.而官的最高位置是皇帝,所以,王后将相宁有种呼?带来的中国文化造就的历史成轨,就是改朝换代(注释2). 由于中国文化的这种造好了的社会发展轨道,使得中国社会的发展,如果没有外力的碰撞,把中国社会发展的这部列车撞翻,中国是根本没有机会进入科学动力社会的可能的.用马克思的话说,中国是根本没可能进入资本主义社会的.

中国社会发展的列车被撞翻了之后 ,突然看到了西方科学动力社会使用的优秀动力;但天朝的埋在心底的不服气,又使得中国人想换上西方的火车,继续中国的轨道;于是中学为体,西学为用便应运而生. 但是中学为体,西学为用的不伦哲学,带给中国的是甲午悲惨地战败.以天朝的辉煌和神圣,竟然败给了倭夷,而倭夷实行的却是地地道道的西学(注释3).

部分没有成为东亚病夫的中国人感到,中国的确选错了轨道,于是发生了光绪为首的天安门运动的失败.失败的原因很多,但归到一句话,年轻的光绪不可能是老辣的邓小平的对手.同样,隔着一代的赵紫阳,也不可能是现代慈禧太后的对手.

历史到了这里,有着惊人的相似.

但邓公毕竟还不是真正的慈禧,无论如何,邓公是现代少数清醒的没有成为东亚病夫的伟大人物之一.邓小平知道,铲除了光绪虽然是不得不为之,也会给得了手的保守势力一个机会,这个时候玩一玩中庸之道是无比地重要.扶持一个未明了或者稍微偏向保守势力的江泽民来安慰对立派.也是给未来的改革提供一个可能争取的对象.

之后铲除保守派的左膀右臂,用南巡讲话威胁江泽民下台,和隔代指定接班人, 继续留职李鹏以代表社会的稳定.都是邓的灿烂的政治远见和真知倬见.(注释4)

可是慈禧的知识结构和水准,甚至低于今天中国的一个初中生.踏碎了赵紫阳为首的戊戌之变,又没有后来类似邓小平的补救措施, (虽也有雷声大,雨点小的细微动作)其实也等于踏碎了满清的政权,为什么呢?

原因就在于慈禧也是生病的东亚病夫的病人之一!

英国发动鸦片战争, 鸦片是导火索. 隐藏在背后的一个大动机,是要求满清拥有国际共识. 其中一个很大的考虑是要争取平等外交,尽管他们也明白鸦片贸易的可耻性而三笺其口. 一开始提出的停战条件也真的不能说是个不平等条约.

战后上层官僚所形成的对洋夷的恐惧心理,使得中国人形成了告洋状的现象和心理(这个现象直到今天).上海报纸对精神病人的恐吓,又导致了一次中国北方的精神病大爆发.想靠画符号念咒骂把洋人打走的行为,自然成不了事,却使得改革开放派中另一极端的中国人,彻底断绝了对政府的信任.幸亥革命爆发,也成为了历史的必然.

但是幸亥革命还是治疗不了中国人的精神疾病.新政府中吵闹打架的现象(甚至卑鄙龌龊的行为)作为初期民主政治必然存在的一个现象,(这些都应该是民主初期的技术不够成熟)和中国人的固有的领导者的读书人的君子形象向去甚远. 中国人还仍然沉浸在过去中国文化的疾病中,不懂得讨价还价的市场哲学.于是按照中国人的手淫式的思维模式，恢复帝制的思想又有了抬头.可是等袁世凯把这种思想付诸行动的时候, 反对的浪潮突然也把他给打蒙啦!.其结果, 又使得中国人有意无意地认识到恢复帝制是必要的但明的来是不行的.（这种思想，可以在毛的那代领导人的言论里找到依据。包括邓小平）于是先是蒋介石,后是毛泽东幸运地成了新中国的新皇帝.

中国这一百多年的历史,是二战前的世界流行的达尔文主义思潮的受害者.二战以后以美国为首的西方看到了两次世界大战带给人类的毁灭性的灾难,认识到了世界上不仅存在的物竞天择,适者生存,而且还存在着团结合作,分工配合,于是开始在达尔文主义的基础上转向了基因保护主义(注释5).(注释6)

但是中共并没有认识到这一点.毛泽东的好战,(从力排众议的抗美援朝,到后来宣称的解放全世界的受苦人民)表明他的思想依然停留在达尔文主义的那个点体现。体现出了为雪1840年以来的耻辱,而觉得时间紧迫的强烈使命感。这点倒跟希特勒很象. 而且所挑选的哲学理论基础也是一样.不管是左倾的社会主义道路还是右倾的社会主义道路.今天中国人的强国梦,跟当年一战战败后的德国人民是一个心情.二战中的轴心国,都是怀着这强烈的民族感情,而投入到这个横征竖战的世界中的.由于中国背着一个强大的文化包袱,使中国没有象德国,日本一样迅速取得经济上的成就,而不能加入到轴心国的行为和思想价值体系里边去,二战后的世界经济体系,基本就是以基因保护主义思潮为体系而形成的世界政治经济格局.而冷战,也基本上是以中苏为代表的达尔文主义和西方美国为代表的基因保护主义思想体系为对手的.

讲到这里,连笔者也有个疑问,同是早期达尔文主义受害者的日本,经济得手之后,开始了她的横征暴敛,而中国作为在当时具有同一思想价值体系的受害国,为什么没能跟日本连手,发动对西方列强的报复战争呢?除了文化方面的妄自尊大, 甲午战败的耻辱以外,还有没有其他原因呢？我个人觉得这的确是一个博士学位的好题目．

基因保护主义屡获全胜!

不但是现代人类历史是这个样子,而综合观察人类的进化历史,以女性特征为主的基因保护主义,在从动物过度到人类,以及我们看到的后来人类社会的历史和发展过程，在屡屡的较量中都获得了胜利.

什么是基因保护主义：做为女性由分娩后而产生的内分泌促成的对下一代的哺育，喂养和行为教导及情感上的依恋．同艺术是性发动的诉说形式一样，以母性这个原点为中心向外延伸和升华后形成的这样一个球体（人类思想和行为），我们称呼为基因保护主义．以现代心理学的依据，雄性的基因保护思想和行为，是家庭形成后由男性分担哺育的过程而对下一代所产生情感后而发展起来的．男性的对下一代的情感不象女性的全由荷尔蒙主导，因而只对自己亲生的后代竭尽保护；男性对下一代的情感，更象是后天培养而诱发荷尔蒙分泌的。因而男性的对下一代的保护，可以延及非亲生的下一代，这样对于升华这种感情，起了推动作用。由对下一代的关爱，进一步延及到对妇女，儿童，弱势群体和最后的人道主义。

家庭的形成，由男性分担哺育下一代的任务，可以看做基因保护主义的初步胜利

我们知道在人类还是动物的时候,作为雄性的动物,由生存和性发动而常会有的行为，都是达尔文主义的行为．

1.抢劫，强奸，卖淫，欺诈，自私和贪婪都是人性的组成部分

雄性为达到交配目的,对雌性契而不舍地追逐.也许,雌性起初不发情,但是,如果雄性够强壮,在不断的一开始不情愿的被触摸,到不断被刺激后的不得不发情,达尔文主义得到了胜利.可是,男性的生殖细胞分裂速度惊人,里比多原动力恢复快得惊人,在动物时代,强奸也不是罪，作为动物的基本本能，男性就在不断地传播种子．而作为女性，一个月才会有一颗成熟的卵子，当然要精挑细选。未育的女性，张着一张大网，随时捕捉着来犯的基因，从中精挑细选。这个网张得越大，对男性的吸引力越大。女性水做的骨肉，越是清美透明，人类的美丽，美感皆由此生。为了生存和哺育,女子的动物时期的卖淫行为同强奸行为一样都是常常发生的.而从杂交优势和花粉效应来讲,这对下一代是有着非常好处的. 可是人类的进步并没有迈向那个方向.

在动物的社会中，我们也可以观察到动物的卖淫行为。比方最明显的，是鸡的社会。公鸡会咯咯叫着，吸引母鸡前来啄食，然后是性交。（鸡等同妓女这一词的由来吧）这个现象，也可以在大象等其他动物身上观察到。人类家庭到底是怎么形成的，我们现在资料不多。但是对土著社会和动物社会的观察，我们可以大概知道个皮毛。

女性为哺育下一代而卖淫与男性为省去强奸的体力麻烦而嫖娼，到有了多余的资财后的养娼是家庭形成的第一步。这时候，女性就势把养育下一代的责任分给男性一半，从而达到了强化基因保护的功能。体力上占优势的男性，为语言上占优势的女性所俘获。另外男性需要组成家庭的另一大原因是人类心理对未知事物的莫名其妙的恐惧感，而女性语言上的优势，可以帮助男性舒解内心的焦虑感。这种焦虑感，不仅仅来源于普遍存在的达尔文现象，更多的是来源于人类社会普遍存在的集体下意识。（这部分的论述，请参考精神分析学的有关人类图腾和集体下意识的遗传等书）

当然家庭的形成不可能如我现在表述的这么简单。其过程和原因是多方面和多因素交叉的。但总的来说，家庭的形成是女性特征的基因保护的胜利。

2家庭形成后而紧随的社会道德是人类异化的开端

人类过着群居的生活。当然由这种生活而产生的复杂的人类社会关系和组织结构，是人类社会学所研究的对象。相比较于独居的动物，人类的凶残，冷血，嗜杀是好过一些的。这得归功于人类群居后的各种道德和社会风气的形成。狼群社会中，在争夺狼王的位置中，失败的公狼把不再染指其他母狼也做为了一种社会道德遵守着。当然会看到很多例外，自然也被认做违反狼群道德的行为。失败的公狼，在强大的里比多驱使下，不得不转向同性恋的方向。在蚂蚁和蜜蜂等更高度群居的社会里，昆虫可以行自身生理的变化，而不再为性的问题烦恼。蜜蜂，蚂蚁和公狼的这些行为都被称呼为社会后的变态或者异化行为。在哺乳动物中，这种变态的行为是心理方面的。以我们通常的习惯，我们把不见容于社会道德的这些心理异端，称呼为变态。这里包括了同性恋，恋足，尸奸，恋污浊物，虐待与被虐待，兽奸等等。

而在我们仔细研究人类道德和社会风气的形成之后，我们也会看到，人类的道德有很多是违反人性的。比方说通奸（只允许女性卵细胞选择一次），强奸（由于禁止强奸的行为，而使育种选择上的杂交和花芬效应不能实现）（注释8）这些道德的出现，明显是对物种进化产生的负面作用。这样，我们其实可以得出一个结论，其实人类的文明和发展是人类思想和心理异化的体现。（这个问题，还需要更深入地研究，我今天推论出这样一个结论，其实连我自己也下了一跳，但这个思想在我的脑海里，已存在一段时间啦）

我们再来看蜜蜂和蚂蚁的高度群居社会。由变态而形成的工蜜蜂，兵蜜蜂，工蚂蚁和兵蚂蚁为蜂王和蚁王提供了丰厚的物质享受以保证下一代的利益。很符合生物社会学的基本原则。生命的意义在于传宗接代。（但是杂交和花粉效应的下一代，成活率和再繁殖率，由于人类也是食物链上的一个环节而缩小。所以人类选择了群居。）对比人类社会，我们也可以推论同性恋等等不以生殖为目的的性爱其实是类比于工蚂蚁，工蜜蜂的。他们的存在是为了另外一群人而去创造财富的一群。这一点我们可以从我们人类的很多艺术大师都是同性恋这个现象可以看出。这包括另外的一个人群，虐恋，起码我们隐隐约约地知道，爱因斯坦具有这方面的倾向性。因为性取向的问题，在社会道德的压力下，我们很多内容无从知道。所以会给这方面的研究带来很多困难，但是有一点我们会常说，天才和疯子仅有一线之隔。这句话告诉我们，能为社会作出巨大贡献的人跟心理变态是有联系的。而现代心理学的统计告诉我们：人类社会占大多数的人都或多或少带有某些心理变态的特征。

讲述以上这些命题，我的目的，是为了给中共下一步改革开放提供理论依据。（当然这个庞大的已经丢弃了马克思主义的哲学体系，不是我能在一两篇文章里能讲清楚的）邓公在遗言里边重复的多少年内，中国不要冒头，要滔光养晦。实际是指，中国不能再以达尔文主义为行事立国的准则啦。而要求中共以后的领导人，多以基因保护主义为原则，跟世界上的其他国家和平共处，团结合作，分工配合形成共识。视以后的情况而定，决定什么时候出手达尔文主义。

广交朋友，达成共识（真正跟别人有共同语言而不是口头上的一套，行为上的另外一套）；分工配合，团结合作。

如果以这样的哲学思想而立国，中共下一步要面临的甲午之战，就会迎刃而胜

什么是中共的这场新的甲午之战，可以从三个方面来考虑：

1． 政治的. 是否牵动政治改革

2． 目前中国人的信仰问题 (丢弃了马克思主义之后,中国人的信仰,问题)

3． 经济的 (改革如果失败)

首先我们必须明白，改革其实是贯穿人类社会整个一生的问题。特别是中国如何从现在的半农业社会转向工业社会的时候.然后又从工业社会转向商业社会再迈入一个知识资讯社会。社会结构和特点在不断变化，也要求我们不停地调整位置和看问题的角度，拿出千变万化的对应方法。

人类社会发展的形态

既然人类心理学上表示人类的动力来自里比多,那么为什么不能把人类社会的形态,分成无动力社会,自然动力社会和科学动力社会呢?

无动力社会,是指的历史前的社会.前印地安人和现在部分非洲部落,和太平洋有些岛屿上的人类社会,还是这样的一个无动力社会.

自然动力社会也可以叫做自然经济社会.就是以自然物或生理物为动力的社会.单纯简单的水力运用和风力运用仍然归类为自然动力社会.如果这样来划分人类社会,就显得更容易理解和更加容易贴切地继续详细往下细分为

a).原始无动力社会: 主要是在自然地以采摘和鱼猎为主

b).初级自然动力社会:人类懂得了种植业和畜牧业,包括游牧民族的畜牧业,都应该归为这个社会形态

c).商品自然动力社会:多余的种植收获和畜牧业,拿来做交换.社会在这个行业的人员有了相当大的比例.并进一步推动了向手工制造业的发展.

d).自然动力工业社会：主要以手工制造为主的工业化社会

e) 自然动力商业社会：手工制造的商品大量进入流通领域和为提高手工制造而进行的科学研究。

f) 科学动力工业社会手工制造业不能满足商品流通的对商品的需求而产生的动力革命,进入真正的工业化社会.亦即现代动力社会的初级: 真正的工业化社会.

g). 科学动力商品社会: 在动力问题解决后巨大的生产过剩使得商品成交成为主要资本的社会特点.

f).知识型资讯社会知识和资讯也被作为如金钱一样看待的生产资本.

g).有机社会 人类社会的组织结构和社会生产, 模仿了生物有机体的生化模式. 人本身也变成了生产活动的重要资本. 人的个人价值在适合自己的尼车上, 发挥最大的能量.

马克思主义所划分的什么封建社会,奴隶社会及所谓的社会主义社会,完全是瞎扯（注释７）.把人类的阶梯结构,荒唐地对立成两个阶级. 充分显示了马克思在学术上和知识上的枯竭, 用自己的一套还没有论证过的假说,而投机于社会的挑拨离间活动. 欧洲社会有所谓的城堡经济,因为是国王分封的,所以叫封建社会,在中国也硬性规定这样一个社会为封建社会,完全是风马牛地瞎呼瞎扯.

自然动力社会或者叫自然经济社会,依照人类群居的数量和组织形式,可以进一步划分出初级直到高级的.科学动力社会因为蒸汽机,电力,汽油机的发明使得自然动力社会中高级的商品经济产生了极大的变化,进而产生了科学工业社会, 科学商品社会和知识型资讯社会.在知识资讯社会中,人类的分工更加精细,个人的专业知识更加精细,这样人类的社会阶梯完全是依照知识和知识的运用来决定的.处在各个阶梯的人们构成了社会的各个阶级组成.颇有点类似生物体的各个组织和器官,大家努力完成自己所应该完成的任务,从而整体地形成了一个生物个体,来共同面对生物个体所需求的生存和繁殖功用,实现个人的里比多.这样的一个社会有如一个生物的有机体,所以我称呼她为有机社会。有机社会也很类似于我们现在倡导的和谐社会。

在这样的一个有机社会中,人类应该已经解决了贫穷问题.就是说,人们都可以衣食无忧虑,人类全体都可以实现任何个体的生存难点.处于社会最下层的人们,从生物上的基因保留的角度,或者以社会学的术语,人道主义的角度,受到全体社会的照顾,只在维持他们的生存权利.

但是由于群体生活及群体组织生活越高而产生的人性的异化,人类仍然面临着很多自身的问题. 社会的责任,亦即政府的责任. 个人与社会的关系, 个人在社会上的位置,容我在以后我的文章里详细地阐述.

接下来我们继续叙述中共所面临的新的甲午之战

我们明白了我们想要的社会的组织结构和维护这样一个社会结构所最需要的精神体系. 我们就不能不明白地指出, 基因保护主义才是我们必须采取的哲学指导思想.

我们以前所经历的社会, 也还是在儒家哲学为核心的精神体系. 即使后来也披上了马克思主义的外衣, 但其本质还是儒家及先秦的哲学为内容的玄学体系. ,以它朴素及模糊的含义被今天的科学论证方法所垢病. 玄学社会所造成的组织结构,以君子和小人,或者精英阶级和劳动群体为基本形态, 颇类似于蜜蜂和蚂蚁的社会形态. 但是,今天我们已经看到了比这种玄学社会更有益的社会组织结构, 走向科学当然就是无可挽回的啦.

但是中国的文化包袱太重, 而这个文化包袱,也是一个华而不实,病态百出的文化体系. 使得中国用了167年都没走完日本用了30年走完的道路. 究其根源, 还是武装中国每个人的头脑的哲学观没有起到任何根本的变化. 哲学观是推动社会发展的无形巨手. 这双巨大的手,左右着时代的列车行驶的方向. 中国人民要站起来,实现国富民强, 必须改造中国人的这个哲学观. 用现代生物社会学的物竞天择,基因保护的理论去指导我们的行动,必然会取得新甲午战争的胜利.

建立一个与现时代相合拍的哲学思想体系.

真正的现代化是人的现代化.人的现代化是体现在一个现代化的哲学思想体系.没有这个哲学思想体系就不可能出现一个相互对应的生产力水平.决定生产力的是人的哲学思想体系,而不是马克思所说的什么生产关系. 请大家关注我的博客,让我在一边打工养家,一边把我的这些思想阐述清楚。

注释:

1. 我说一再错过,是指的说中国自唐代开始,已经发达的商品流通活动

2. 中国改朝换代的历史成轨, 跟中国的蟑螂文化有关. 贪官污吏在体制内的腐败,无以酿成农民的暴动. 但是由于人口增长, 地力下降,生态失衡, 生产的粮食,无以养活众多的人口, 加上灾荒,使得农民暴动, 每隔上几百年,就来上那么一次. 平时年份的小打小闹, 都无以酿成巨大的灾难. 中国改朝换代的杀戮,是任何的民族历史中都没出现过的. 中国人命的不值钱, 跟蟑螂式的繁殖, 是关联巨大的. 杀戮的结果, 人口减少,地力恢复,生态从新建立, 一个新的朝代也建立了.

3. 日本实行的是全盘西化. 在西化的过程中, 他们发现了一些不适合日本的东西, 就在那方面继续保留了日本的文化. 而中国人历来反对全盘西化, 其实就是拒绝西化. 无论口头说的多美, (剔除糟粕, 留其精华), 都是在给自己找拒绝西化的借口. 拒绝西化的人, 根本没有尝试,就先支出了这个不适合, 那个不适合中国国情而加以拒绝的理由. 使得中国的西化过程, 走得既漫长又艰苦, 付出了上亿人口的非正常死亡代价, 而仍然不肯放弃自己手淫式的自大狂和自我感觉.全盘西化的内容, 当然就是要求我们把什么都拿来试试, 再找出不适合中国的东西. 如果不试, 怎么知道那个东西不适合中国的现实?

４. 除了隔代指定接班人,邓公的遗嘱:中国不做出头鸟,至少还有XX年要需滔光养悔都是很远见的灼见.

５.满清那时候的人也还不懂得平等外交,虽然吴喜在谈判南京条约的时候,实践了一些要平等的尝试,但病夫的认识和那时候的达尔文主义盛行,使得战败后的满清不可能实行真正的平等外交,这就是带给我们的和加重我们病情的阴影.今天的中国人经过了100多年的上亿以上人口非正常死亡的惨痛经历明白了必须给,不得不给洋夷平等地外交.尽管这外交在现实上给了中国人不平等的心理至今仍然不懂得怎么运用平等外交和过分强调强权外交的存在。所谓平等外交，也就是人类的思想和价值观念的共识。鸦片战争已经告诉我们，落后也不一定挨打，但落后了，又不跟人家平等，想高高凌驾于他人之上，那是会挨打的。

６.我不知道以前有没有人提过这个基因保护主义术语.我今天提出的这个词,来源于我们果树育种学上的基因库的概念.为了培育优良的水果品种,育种学上有建立自己的基因库的说法.方便自己挑选我们所想要的优良性状.西方国家提出的人道主义,很符合育种学上的这个概念,但是用人道主义这个词来表达战后的西方哲学界和思想界的概念,我觉得不太确切,不如用这个词来对应生物社会学上的达尔文主义概念.

７.生物社会学里,我最近又写成了一篇题目---《从共产党宣言发表的动机说开去》,其中就要谈到一类人的性格,按中国古代的正邪两气之说, 他们就是破坏社会组织和发展的邪恶力量.他们一个共同特征,就是对现有文明的破坏作用.这里我把马克思,希特勒,洪秀全等归为这样一类人.他们有一个共同的里比多就是:王后将相宁有种呼?但是他们是一种中间人,他们的思想和行为处于有机社会的社会器官之间。既是说,他们不在这个社会器官也不在那个社会器官之.由于实际地位的不能认同,他们的精神有些分裂的性格.他们的知识和学术才能,是很平庸的, 但是为了实现自己的里比多,他们走入了破坏社会现有文明的不归路.

８．花粉效应是指水果栽培学上讲的植物开花期，如果有同一科的其他植物花期重叠，一个物种的花粉会粘连在另外一个物种的柱头上，虽不能使那个物种产生杂交现象，但仍能使得那个物种的果实具有另外物种的风味。比如苹果开花期，如果附近有梨树花期重叠，这苹果的果实会具有梨果的风味。在动物学上，如果雌性的排卵期怀孕，在同一段时期内其它性交对象的特征也会在受孕卵长成的孩子身上有所体现的现象。

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