ZT郭庆仕《苏联东欧问题》1982年第3期 东欧马克思恩格斯论波兰
马克思和恩格斯生活的时代正是被人宰割、遭受邻国奴役的波兰人民不屈不挠地为恢复 祖国而进行英勇顽强斗争的时代。马克思和恩格斯始终不渝地热情支持波兰人民争取民族解 放的斗争，他们多次筹备和组织在西欧国家举行的声援波兰的集会，并在会上发表充满激情 的演说，有时他们不能参加会议，也要写书面致辞。1875年12月4日，波兰流亡者召开波兰 大会，到开会那天，恩格斯突然患了非常厉害的感冒，几乎不能说话，他还专函波兰流亡者瓦• 符卢勃列夫斯基，表达对波兰人民事业永远不变的感情。1863年马克思曾与波兰流亡者合作 组织援助波兰的国际军团。他亲自写声援波兰人民斗争的呼吁书，号召人们为波兰起义者募 捐，以支援正在斗争的波兰人民。1864年9月28日在伦敦圣马丁堂举行的声援波兰再次遭到 俄国屠杀的集会上，通过了成立第一国际的决定，它的第一个纲领就确定恢复波兰是工人政 策的目的之一，是自己政治纲领不可分割的部分，它还在自己的旗帜上写着“抵抗俄国对欧 洲的威胁——恢复波兰!”1
马克思和恩格斯这样重视波兰问题，出于对一个遭受奴役的不幸的民族的深切同情和对 斗争中牺牲的英烈们表示崇高的敬意，当然是一个重要原因。但更重要的是他们广泛而深入地 研究了波兰的全部历史发展和当时所处的状况，根据它的地理、战略、历史地位和民族特点， 而对波兰寄予极大的期望。早在1856年12月2日马克思在给恩格斯的一封信中就说，由于研 究了波兰的历史，他发现波兰是1789年以来各国革命的“外在的寒暑表”，它们的强度和生命力 都可以由它们对待波兰的态度相当准确测量出来。因此，马克思决心坚决同情波兰。2
沙俄视波兰为实现霸权的工具
马克思和恩格斯认为，自从1789年法国大革命后，波兰对于革命和反革命都具有极重要 的意义，是它们的“一个决战场”， “谁能在波兰站稳脚跟，谁就能在整个欧洲取得彻底 胜利”3。
当时欧洲反动势力的主要堡垒和最后支住是沙俄帝国。它把波兰视为自己实现世界霸权 的贪欲的最重要的工具，一直想使波兰成为俄国的右臂或受某位俄国公爵管辖的弱小的王国。 俄国统治者梦寐以求地想“在战略上完全控制维斯瓦河地区，建立向北、向南和向西进攻的基 地”。4马克思还认为，就连俄国征服世界“所需要的旺盛的士气”也“只有在吞噬波兰人之后 才能进入它的躯体”。5这就是俄国千方百计要把波兰并入它的版图的根本原因之所在。然而， 俄国人深知要做到这一点是很难的，在波兰人还没有成为俄国佬手中“可怕的鞭子”之前， 它仍将是一个不可逾越的障碍，“阻碍俄国用自己的力量来反对西方的，主要也还是波兰的反 抗”6。因此，马克思《关于波兰问题的历史》的手稿第一句话就是，“恢复波兰，就是消灭俄国，剥夺俄国取得世界霸权的资格”沙俄伙同普鲁士、奥地利瓜分波兰，就是要灭亡它，使它永 远不再站起来，尤其是不能让它由于把革命引进到东北欧的结果而站起来。
当时的波兰“对一切革命者说来都具有莫大的意义”。恩格斯说，“波兰在欧洲革命的历史 上起着非常特殊的作用”“联合波兰革命就保证成功，否则，革命就必定灭亡”，“西方任何一 次革命，凡是不能把波兰吸引到自己方面以及保证它获得独立和自由，都注定要失败”。7他认为1848年的欧洲革命比以往任何一次革命席卷的地区都广阔得多，但是在俄国军队所占领的 波兰边界停住了，结果最后失败了。“欧洲所以处在沙皇的支配之下，就是因为放弃了波兰”。8 1875年12月4日，恩格斯在致符卢勃列夫斯基的信中说，“我将永远认为，波兰的解放是欧洲 无产阶级彻底解放、特别是其他斯拉夫民族解放的基石之一”。只有恢复波兰才能扫除横在通 向欧洲各民族社会解放道路上的最大障碍——瓜分波兰的那些国家的神圣同盟，才能赢得改 造社会的时间。因此，“波兰解放将成为欧洲所有民主主义者的光荣事业”。9
总之，马克思和恩格斯认为，是受俄国人的统治还是恢复波兰是当时欧洲面临的一种抉择。
勇敢、坚毅、顽强不屈的民族
马克思和恩格斯特别赞许波兰人的斗争精神和旺盛的生命力。他们指出，波兰人在历史 上就是骁勇善战的，是波兰人阻挡住了蒙古人和土耳其人向中欧的扩张。自从俄国人入侵波 兰、特别是他们伙同普鲁土人和奥地利人瓜分波兰以后，波兰人遭受自己的强邻的凌辱和压迫 在世界历史上是罕见的。他们为挣脱压迫者加在身上的枷锁和桎梏所作的果敢努力也是人类 历史上少有的。波兰人从被奴役的那一天起就不断地起来革命，决心要不惜牺牲一切代价重 新站起来。他们在斗争中满怀着坚毅和勇气，表现了这个民族的顽强精神。这个民族所举行 的各次起义和这个民族的优秀儿子参加世界各地的人民革命的战斗时，从不忘记和停止过 “以武力回击敌人”。他们在斗争中所表现出的不畏强暴的献身精神更是可歌可泣的，就连波 兰流亡者中那些带有贵族派头的人，只要波兰本身一投入运动，他们就会成为完完全全的革 命者。所以，沙俄帝国的统治者对波兰人的反抗精神是极端恐惧的，即使在他们占领或灭亡 了波兰的时候，也经常把波兰看成是对俄国的致命危险，认为波兰“一向是从内部蛀蚀俄国 的蛆虫”。1830年11月29日华沙起义，俄皇尼古拉一世的弟弟驻华沙总督康斯坦丁大公为了躲 避起义者弃城逃走时，丢下他的全部外交档案、外交大臣指示的原本和使节们的一切重要报 告的复本，这些文件全部落到起义者手中，使得1825—1830年间俄国外交的全部秘密手腕都 被揭露。不仅在波兰国土上就是波兰国土之外，波兰人也能吓得沙皇丧魂失魄。恩格斯1874 年的《流亡者文献》一开始就描写了俄国皇帝亚历山大去他女儿嫁出的国家英国访问时害怕 波兰人的景况。亚历山大到达伦敦时，那里的警察全部都行动起来了。据说波兰人想刺杀他。 结果所有著名波兰人土的住宅都受到便衣警察的包围，甚至还从巴黎召来了一个在帝国时代 专门监视那里的波兰人的警官。在沙皇从他的住处到去西蒂的路上，警察的防范措施按一切 最严密的规则作了部署。结果是一场虚惊。普鲁士人也曾被起义的波兰人弄得魂不附体。
1849年马克思在《新年贺词》中，描写1848年波兹南起义时的情景写道：“三千个好歹用镰刀 和长矛武装起来的波兰人，曾两次打垮两万名组织严密和装备良好的普鲁士人，两次迫使他 们退却。普鲁土骑兵在狼狈逃窜时，把普鲁士步兵撞得东滚西倒。10马克思和恩格斯认为，波 兰“这个民族对奴役他们的人进行不断的英勇斗争，从而证明了它具有民族独立和民族自决 的历史权利”。11
强烈的民族感情和高度的政治认识
恩格斯非常钦佩波兰人有强烈的民族意识和它所表现的高度政治认识。他在《德国和泛 斯拉夫主义》一文中，赞扬波兰人“深深意识到自己民族存在的不可动摇的稳定性，而且公 开地敌视斯拉夫俄国”。12恩格斯指出，作为政治运动的泛斯拉夫主义一开始就是反动的荒唐 的反历史的运动，因为斯拉夫族的民族性和语言几百年前已经完全消失。俄国人认为这种理 论发明最适合俄罗斯的政策的目的，尤其是俄国领土扩张的野心，于是它用种种阴谋手段支 持泛斯拉夫主义， 冒充受它压迫的各民族之父，以诱惑性的言词，在泛斯拉夫主义的旗号下， 为了俄国统治者自己的利益，把这种虚构的民族性质强加给一些欧洲国家的人民，旨在把俄 国的欧洲疆界向西南和南面推进，最后建立一个从易北河到中国、从亚得利亚海到北冰洋的 大俄罗斯斯拉夫沙皇帝国。然而，“波兰人是从来没有真正陷入泛斯拉夫主义的圈套”。13它是 唯一没有泛斯拉主义欲望并反对泛斯拉夫主义的斯拉夫民族。他们从一开始就看穿俄国统治 者是把泛斯拉夫主义当作争夺世界霸权的假面具。波兰人清楚地知道压迫他们的主要的正是 所谓的斯拉夫兄弟，瓜分波兰的有一个斯拉夫国家和一个半斯拉夫国家，镇压科什秋什科领 导的起义的军队大多是由斯拉夫人组成的。波兰人“可敬的大部分是敌视泛斯拉夫主义的”， 是“神圣斯拉夫主义事业的叛徒”，是因为他们认识到泛斯拉夫主义同波兰复兴是直接相矛盾 的。因此，谈到泛斯拉夫主义时，恩格斯曾说，“波兰人对俄罗斯人的仇恨甚至超过对德国人 的仇恨——他们有充分的权利这样做”。141849年他赞扬地说：”波兰人表现了高度的政治认识 和真正的革命精神，因为他们观在同自己以前的敌人——德国人和马扎尔人结成同盟来共同 反对泛斯拉夫主义的反革命。一个斯拉夫民族能把自由看得比斯拉夫的民族特征更珍贵，仅 仅这一点就足以证明它的生命力，从而保证它是有前途的”。15
民族解放和社会革命紧密相结合
马克思和恩格斯多次论述了波兰人在长期斗争中善于把民族解放斗争和社会革命结合起 来。恩格斯认为波兰的“运动不仅是民族运动，而且还直接为了解放农民和把土地转归农民 所有”。16 “它对它的压迫者的反对立场同时也就是对本国大贵族的反对立场”。17马克思和恩 格斯列举了许多方面的史实。1791年的波兰“五•三”宪法一方面取消了俄国在1768年强加 给波兰的保证沙皇对波兰最高统治权的“宪法”，另一方面又规定对波兰的制度进行根本改 革。恩格斯指出，这是把法国革命引进东北欧，在维斯瓦河两岸竖起了法国革命的旗帜，这 个举动使它大大高出所有的邻居。这部宪法证明，波兰人在那时就已经清楚地了解到，他们 的独立和推翻大贵族阶级，和国内的土地改革是根本分不开的。1830年波兰独立起义时，列 列韦尔提出土地革命是救国的唯—•方法。他号召人们拿起武器，“把波兰独立战争变成欧洲战 争，赋予犹太人和农民以公民权利，把土地分给农民，在民主与平等的基础上改造波兰——他在探寻变民族斗争为争取自由斗争的道路；他力图使一切民族的利益和波兰人民的利益等同 起来”。18马克思指出，1846年“克拉科夫革命把民族问题和民主问题以及被压迫阶级的解放看 作一回事，给整个欧洲做出了光辉的榜样”。19恩格斯也认为这次起义表明，争取独立的斗争、 同时也就是反对宗法封建的专制政体而争取土地民主制的斗争；既是反对外国奴役的斗争，也 是被压迫的波兰人反对压迫人的波兰人的斗争。他还说这次起义的每一个既定步骤都具有民 主的勇气，很象无产阶级的勇敢。1863—1864年，这个被人宰割得支离破碎并被从各民族名 单上勾销了的国家爆发的反抗沙皇俄国残酷民族压迫的起义，它表明波兰人懂得除了革命，已 经找不到任何挽救危亡的办法了。他们在同沙皇作坚决斗争的同时， “宣布了一个在东欧提 出过的所有革命纲领中最激进的革命纲领”，20反对以沙俄为支柱的国内封建农奴制度。这次 革命在欧洲又广泛地揭开了革命的纪元，使1848—1849年革命后沉寂下去的欧洲革命又重新 振奋起来，并成为建立第一国际的起点。1849年恩格斯在《民主的泛斯拉夫主义》一文中就 说“正是因为波兰的解放同革命密切地联系着、正是因为波兰人和‘革命者’两个词成了同义 语，波兰人就赢得了全欧洲的同情，保证了他们民族的复兴”。
捍卫文明的国际战土
马克思和恩格斯称誉波兰人是全世界的革命战土和捍卫文明的先进战土。1875年恩格斯 说，“工人政党同情波兰的主要原因是：不仅在斯拉夫民族中，而且在欧洲民族中，波兰都是 唯一的一个过去和现在都一直以全世界的革命战士身分进行战斗的民族”。21波兰遭到第一次 瓜分后，被迫离开祖国流亡西欧和北美的波兰人，那时这两个大陆上哪里有革命，他们就在 哪里战斗，他们始终站在革命方面并参加了历次革命和革命战争。可以说在一切革命战斗中， 都可以看到波兰人。他们远涉大西洋，参加北美的独立战争，为自由、为保卫刚刚成立的伟 大的美利坚共和国而斗争，杰出的波兰革命家科希秋什科曾与华盛顿并肩战斗，许多波兰人 为保卫这个新国家献出了鲜血和生命。恩格斯说，西方人永不会忘记，是波兰人多次以自我 牺牲拯救了欧洲革命。1794年波兰的民族起义，掩护和援助了法国革命，保卫了刚刚建立的 雅各宾政权，使它摆脱了威胁。波兰的几个军团曾在法兰西第一共和国的旗帜下战斗，他们同 法国革命者一道去反对封建的欧洲。1830年11月的波兰起义牵制俄国达一年之久，防止了参加 瓜分波兰的国家已经决定了的对法国的入侵。由于这次波兰起义挡住了沙皇干涉法国的道路， 从而再次把欧洲从反雅各宾的战争中拯救出来。1848年波兰的子弟杰出地参加了匈牙利、德 国和意大利等国的革命斗争。波兰人路•梅洛斯拉夫斯基还担任了西西里岛和巴登革命军的 总司令或总指挥。1849年在匈牙利领导革命军同俄国人战斗的最后一个勇士贝姆将军也是 波兰人。这些波兰人无论是普通土兵还是指挥官都表现得出类拔萃。1863年波兰的民族大起义 是一次震撼整个欧洲大陆的地震。1864年波兰流亡者积极参加了创立第一国际的活动。1871年 波兰给巴黎公社提供了优秀的将军和最英勇的士兵，大约有六百余名战士成为巴黎公社的忠 实保卫者，他们已经完全站在现代运动的高峰上了。东布罗夫斯基和许多波兰战士为保卫公社 献出了自己的生命。公社失败后，只要是波兰人，凡尔赛军事法庭就下令枪杀。马克思和恩 格斯说：“总之，在自己的祖国以外，波兰人在争取无产阶级解放的斗争中起了巨大的作用，他 们大都是无产阶级的国际战土。”22所以，恩格斯认为，在任何情况下，波兰人民都是欧洲工 人阶级抵抗俄国的反动势力和军队的可靠的盟友。
马克思和恩格斯确认，波兰人是充满无穷的生命力的，“波兰是扼杀不了的”，它在欧洲各 民族之林中独立生存的权利是不容争辩的。恩格斯1874年在《流亡者文献》中曾说过，，如果 在1791年“五•三”宪法后，经过几十年平稳的、没有外来破坏的发展，波兰定会成为莱茵 河东岸最先进最强大的国家