3）．瓦解中国是“精英”们私利的需要。

不要以为只有外敌入侵、国难当头时才会有人当汉奸。不要以为只有外敌才想搞垮中国。不要以为所有中国人都自然而然地希望中国强盛。不要以为是中国人就自然而然地不希望中国瓦解。世界上的事是复杂的。人们脑子也不能那么简单。

观察分析一下：现在那些对毛泽东恨之入骨、无孔不入百般辱骂的人，都是些什么样的人？

——有多少是打过仗的？有多少是打过胜仗的？有多少是以弱胜强打过胜仗的？有多少是一贯以弱胜强、从无到有、从小到大打胜仗的？

——有多少是搞出了实实在在的显著成果如“两弹一星”、“杂交水稻”、“人工合成胰岛素”之类的？

——有多少是造福一方百姓、得到老百姓长期的交口称赞的？

——有多少是拿出了经得起实践检验、放之四海而皆准、能够指导人们取得实践的成功的理论的？

几乎一个没有。

最恨毛泽东的人都是些什么样的人呢？

——几乎全是“精神贵族”，自以为高人一等、以“精英”自居的。

——几乎全是没有经过长期实践锻炼检验的。

——几乎全是学文的，包括学理工学不出来、一事无成、不得不改行学文混饭的，如茅于轼、刘吉之类。

——几乎全是“狗掀帘子——全仗着嘴功”，只懂得卖嘴规律，不懂得客观规律的。

——几乎全是只有个人的成功、没有集体的成功、个人的成功只取决于主观的夸张、不取决于客观的实践的。

——几乎全是靠个人单打独斗加后台混饭吃，不需要集体协作和团队精神的。

——几乎全是只知道替自己打算，不知道也不会替别人打算、不懂调度协调、不懂“全国一盘棋”的道理的。

——几乎全是只会解释世界，不会改造客观世界的。

——几乎全是“拉屎不揩腚”、从不为自己的言论主张的后果负责的。

——几乎全是撒谎赖帐不眨眼，根本不知“诚信”“道德”为何物的。（“打左灯向右拐”、“能做不能说”）

——几乎全是将个人利益、个人恩怨、个人好恶、意识形态置于民族利益之上的。

——几乎全是“认同西方文明”超越民族认同的。——不认同毛泽东，所以不认同新中国，所以“人权高于主权”。

……

这些人有两大共同特点：第一，精神贵族，以“精英”自居，总想高人一等，骑在普通老百姓头上作威作福。第二，没有真才实学，全靠三寸不烂之舌招摇撞骗、滥竽充数、不劳而获。

这就决定了这种人的个人利益与中国的民族利益水火不相容。

中华民族要真正富强，第一意味着不受别人欺负。要不受外人欺负就不能容许国内存在人欺负人。这就使“精英”们不能高人一等，不能骑在别人头上作威作福。第二意味着要按客观规律办事，容不得弄虚作假——弄虚作假能使个人发财，但不能使国家强盛。这就使“精英”们无法滥竽充数，无法不劳而获。

换句话说，中华民族真正富强了，“精英”们就不好混了，当不成“精英”骗不了人，更当不了“富人”发不了财了。只有把中国搞垮，让中国分崩离析，“精英”们才能如鱼得水，既能骑在老百姓头上作威作福当“精英”又能不劳而获靠耍嘴皮子发财。

毛泽东使中华民族富强起来。中国人凡是希望中国富强的，凡是靠实实在在变革客观世界创造财富的都认同毛泽东，因为自己的亲身实践告诉他们毛泽东的那一套正确。而靠中华民族衰败才能混日子的“精英”则恨毛泽东，因为毛泽东使中华民族富强妨碍了他们巧取豪夺。

有人很不理解：“精英”们难道不是中国人吗？搞垮中国对他们有什么好处呢？“覆巢之下无完卵”。中国垮了，中国人受外国人欺负，“精英”们难道能例外吗？

这叫“以君子之心，度小人之腹”。

且看这一段报道：“2006年11月16日，厉以宁到南京财经大学，向南京学子传授‘管理经’”。

厉以宁讲了个故事：“有两个人到郊外去旅游，忽然听到老虎叫，于是两个人都慌了，其中一个人赶紧蹲在地上，从背包里把运动鞋取出来——这样跑得快啊。第二个人奇怪地问，老虎跑得比人快，你换运动鞋有什么用？此人回答道，我当然知道老虎跑得比人快，但只要我跑得比你快就行了。第二个人不慌不忙，脱掉鞋子爬上了树。老虎到了，树上的人它吃不着。老虎不会爬树，继续往前追把换运动鞋的人吃掉了。”厉以宁说，这个笑话说明了一个道理，在国际竞争中，大风大浪是难以避免的，光会躲避是没有用的，关键是要有绝招、有过硬的本领。

这正是“主流精英”们的心态：老虎吃人不要紧，吃不到自己就行了。中国垮了、中国人受外国人欺负不要紧，自己不受欺负就行了。自己受欺负不要紧，有其他人可欺负就行了。——“精英”们人人有“运动鞋”，个个善“爬树”，无论是上窜下跳还是拔脚飞逃都非常人可比，根本不在乎“老虎伤人”。中国垮了，“精英”们可以当工头，当奴隶总管，当刽子手，当收尸队，当翻译官，当“皇协军”，当汪精卫，当“二狗子”……如果中国分裂了呢？那更好，能立刻创造出一大堆“总统”“元首”“国家领导人”的位子来。“精英”们“过把瘾”的机会岂不比现在大多了？——现在中国一个县委书记、一个大学校长就敢搞“阅兵”，可见觊觎“国家元首”之位的大大小小的野心家有多少，“独立王国”到了何等程度。——总之出路大大的，金票大大的。这比中国富强了没人可欺负、没法滥竽充数招摇撞骗舒服得多——这种帐，只知道靠国家富强生存的人算得出来吗？——苏联不就是这样跨的吗？虽然是超级大国，虽然国家强盛，但这一切对“精英”们个人有多大好处？不把苏联闹垮，他们能当上亿万富翁吗？——明白了这点，就能明白一个无情的事实：“精英”们的私利不是国家富强民族兴旺，而是国家瓦解民族灾难——前苏联就是个例子：“精英”们为了自己的私利，连超级大国都不惜干翻，何况中国？只有这样才能明白为什么“精英”那么仇恨使中华民族站起来的毛泽东了，为什么那么起劲地、不遗余力地摧毁中华民族的凝聚力了，为什么那么积极鼓吹“认同外国先进文明”高于“民族认同”了。

为私利而决心要把中国搞垮的“主流精英”当了道，中国能不遭遇空前的民族危机吗？

十四．毛泽东的旗帜永远飘扬

如今认同毛泽东意味着什么？

——意味着民族利益高于个人利益，高于个人恩怨，高于个人好恶，高于个人私利。

——意味着为人民服务，为绝大多数人着想。

——意味着认同中华民族，认同中华文明，认同“批判地继承传统文化，吸收外来先进文化”。

——意味着“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真”。

——意味着谦虚谨慎、戒骄戒躁、理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评、实事求是、不尚空谈。

——意味着“ 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。” “这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。“战略上以一当十，战术上以十当一”。

——意味着独立自主、自力更生、自尊自重、靠自己的双手改造世界。

——意味着“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

……

总之意味着一切积极向上的东西。

认同毛泽东的人决不会认同撒谎诈骗、贪污腐化、卖国求荣、欺压百姓。

看一个人的人品良知，看看他对待毛泽东的态度就知道了。

“精英”、贪官们对老百姓的嚣张程度与民间的毛泽东热恰成反比。

1993年毛泽东诞辰一百周年时，天安门广场只有一朵孤零零的小白花。那时是“毛泽东热”低潮的时候，也正是砸“三铁”、“减员增效”、“下岗分流”、“买断工龄”、“国有企业重组”、“出卖国企”、“医疗产业化”、“教育产业化”、“住房商品化”、“MBO”、“扩大内需”、“公务员加薪加薪再加薪”、“改革代价论”、“靓女先嫁论”、“冰棍论”、“烂苹果论”、“吐唾沫论”、“社会财富向精英倾斜论”、“取消社会福利”、“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“最低工资标准对工人没有好处”、“中国的贫富差距还不够大”、“腐败有利论”等等谬论最猖獗的时候。

民间的“毛泽东热”一加温，“精英”们的嚣张气焰就有所收敛。民间的“毛泽东热”越热，“精英”们就越泄气：“非毛化”变成了“去毛化”，不敢再与毛泽东公然叫板，只能搞些偷偷摸摸的小把戏，想方设法让老百姓忘了毛泽东。“改革代价论”也不那么嚣张了，从“杀鸡取卵”、“竭泽而渔”“和谐”为“可持续剥削”。现在则更进一步，把毛泽东供进了“十三陵”：逢年过节请出来上上香，隆重拜祭一番以示“基业来路正当”。——当然碰上具体事情还是要把毛泽东扔到一边，只按自己的主意办。——这比以前那些杀气腾腾的反毛叫嚣算是进步多了。

为什么？

“毛泽东热”存在本身就代表了一种民心，一种情绪，就令“精英”想到最不愿想到的话：“哪里有压迫，哪里就有反抗”。“造反有理”。“毛泽东热”如同一个巨大的幽灵，在“精英”的乐土上徘徊不去，使他们不得不担心肆无忌惮穷凶极恶的结果将会如何。

毛泽东的旗帜是今天唯一能够凝聚中国人的旗帜。

当“精英”们肆无忌惮用“认同外国先进文明”摧毁中国人的民族认同之时，能够凝聚中国人、振奋中国人、激励中国人、保护中国人的民族自尊、自信和自爱的，只有毛泽东思想。其他一切都不能给中国人带来信心和自豪，更不能对中国人有指导作用。

如果中国人要能够粉碎“精英”们分化瓦解中国的阴谋，战胜新的民族危机，就只有依靠毛泽东思想。——战胜新的民族危机的最好办法就是大力宣传毛泽东思想，尤其让青年一代真正了解毛泽东。在“精英”们把持“话语权”的情况下，必要时就只能不怕麻烦、不怕劳苦，一个人一个人地做工作，用“小米加步枪”对付“飞机加大炮”。

如果中国被“精英”们搞垮、分裂，也只有依靠毛泽东思想才能重新统一中国。

中国人终将在毛泽东思想的旗帜下重新团结起来。

毛泽东的旗帜永远飘扬。

——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰114周年。

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附录一．数学：关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料

附录二．毛泽东、刘少奇大跃进前后言论对比录

附录三．毛泽东：关于社会主义商品生产问题

附录一．关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料 [数学]于2007-12-10

关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料

天父上了一个贴子，名字叫《【毛泽东】在亩产万斤时在干啥？》。当然，天父的观点倾向于亩产万斤，共产风等错误，主要是刘少奇的错误。而思闻来了一个反击，他也上了一个贴子《【毛泽东】在亩产万斤那年干了啥？》当然，思闻是认为毛泽东应当为亩产万斤，共产风的错误负主要责任。

我看了天父的贴子，也看了思闻的贴子。本贴子站在中间立场，分析一下两个人的贴子的内容。而且，尽量假定两个人的贴子是对的，符合历史事实的。

首先，人民日报报道亩产万斤失实的过程的日期序列是：

1958年6月8日，《人民日报》报道河南省遂平县卫星农业社5亩小麦平均亩产达到2105斤。1958年6月12日，又报道该社放出的第二颗“卫星”，2.9亩小麦试验田，亩产达3530斤。1958年6月16日，新华社报道，湖北省谷城县星光社王明进试验田的小麦亩产4353斤。1958年6月23日，《人民日报》报道湖北省谷城县先锋农业社小麦试验田亩产4689斤。1958年7月12日，《人民日报》报道河南省西平县城关镇和平农业社2亩小麦创亩产7320斤的记录。1958年7月18日，《人民日报》报告福建省闽侯县连坂农业社2.6亩早稻试验田亩产5806斤。1958年7月25日，新华社报道，江西省波阳县桂湖农业社干部试验田早稻亩产9195斤。1958年8月13日，新华社报道，湖北省麻城县溪建园一社出现“天下第一田”，早稻亩产36900斤。1958年 9月5日，《人民日报》报道广东省连县1.73亩中稻亩产60437斤?

截止1958年9月25日资料，小麦亩产最高数是青海柴达木盆地赛什克农场第一生产队的8586斤，稻谷亩产最高数为广西环江县红旗人民公社130435斤。

那么，这个错误是谁有责任呢？如果以我这么个中间人的态度，我就会认为毛泽东和刘少奇都有责任。因为这两个人都说过一些过头话，比如思闻摘的：

“1958年9月5日，毛泽东说：“钢铁明年可能超过2千万吨。总而言之，明年是基本上赶上英国。除了造船，汽车，电力这几项外，明年都要超过英国。15年计划，2年基本完成。”（《在第15次最高国务会议上的讲话》，《建国以来毛泽东文稿》第7册，第381页）”

而天父摘的：

“1958年9月10日至11日，刘少奇到他的“共产主义试点公社”河北徐水县视察，当他听到有人说，给山药灌狗肉汤，亩产可以收120万斤时，即说道：“那么作真有效果吗？哈哈！你们可以养狗啊！狗很容易繁殖吗！”（1958年9月18日《人民日报》）”

既然摘的是人民日报，看来也不会假，说明刘少奇当时也相信亩产可收120万斤。

因此我认为，给刘少奇或者毛泽东作无错辩护，都是不通的。毛泽东也是人不是神，无可能不犯错误，尤其是在社会主义刚刚建立才两年，不可能对社会主义社会有充分的了解，也要通过实践来认识社会主义社会。当然，刘少奇也一样。

但是，我认为毛泽东之所以成功，并不在于他从来不犯错误，而在于他一旦发现错误，就要纠正。

那么，从上面的日期知道亩产万斤的谎言大约从六月开始，持续到了9月25日。那么什么时候纠正的呢？什么时候开始不提亩产万斤了呢？是谁率先发表了言论纠正这个错误的呢？这才是历史的一个重要课题。

我认为，到了一九五八年十一月二十八日至十二月十日中国共产党八届六中全上，正式纠正了亩产万斤的错误，共产风的错误。请注意这个会议开了有十二天，如果是一个专制的会议，怎能开如此长的时间？我当然能够想到有许多的争论。这个全会通过了一个《关于人民公社若干问题的决议》，这个决议可以说是专门针对共产风的，摘引其中的两段：

“应当着重指出：在今后一个必要的历史时期内，人民公社的商品生产，以及国家和公社、公社和公社之间的商品交换，必须有一个很大的发展。这种商品生产和商品交换不同于资本主义的商品生产和商品交换，因为它们是在社会主义公有制的基础上有计划地进行的，而不是在资本主义私有制的基础上无政府状态地进行的。继续发展商品生产和继续保持按劳分配的原则，对于发展社会主义经济是两个重大的原则问题，必须在全党统一认识。有些人在企图过早地“进入共产主义”的同时，企图过早地取消商品生产和商品交换，过早地否定商品、价值、货币、价格的积极作用，这种想法是对于发展社会主义建设不利的，因而是不正确的。”

这就是在否定“共产风”，但是这里面批评的“有些人”究竟是谁？我从理工科思维的角度讲，那是一个“我不知道”。是毛泽东吗？如果这样，能不能认为八届六中全会对毛泽东的一些想法进行了严厉批评呢？

这个决议还决定要对人民公社进行整社，整社的办法呢？这个决议中写道：

“在进行整社的时候，首先要求领导干部认真地进行自我批评，虚心地听取群众的意见，在这个基础上，放手发动群众大鸣大放大辩论，贴大字报，表扬好人好事，批判坏思想坏作风，总结经验，明确方向，开展一个深入的社会主义、共产主义思想教育运动。”

但是还是来谈个人责任吧。我注意到了天父的贴子中有毛泽东在1958年纠正共产风的一系列动作和讲话。在这一点上，我觉得思闻也应当寻找一些有关刘少奇在1958年纠正共产风的一系列讲话，最早的时间是什么？如果刘少奇纠偏的讲话要早于毛泽东的纠偏讲话，倒也可以认为是刘少奇率先发现了共产风的毛病。甚至也可以同时找一下彭德怀最早纠编的讲话。因为上面已经提到了八届六中全会，还在1958年就纠正了共产风，那么彭德怀为什么在1959年的夏天还那么大的火气？而在历史的宣传上怎么就讲成了是彭德怀在1959年才开始的纠偏呢？

这些我都感兴趣，但是事先不预设立场，再看二位提出新的证据吧。

再说一遍，就是我认为拥刘方缺少刘少奇在1958年末纠偏的讲话。只是知道约在1959年还是六零年以后，有过一个“三分天灾，七分人祸”的说法，但是这个说法并不是理论上的说法，刘少奇有没有辅以一系列理论上的研究和纠偏？比如说，从马克思主义理论出发共产风为什么不对的研究？这一点还需要思闻提供进一步的材料。