寓言故事：狼的普世价值

有人给我讲了这样一个寓言故事。说，

一天，一只老虎遇见了一只狼正在给羊讲话，而羊们并不怕它。而虎一到，羊全跑了。怪之。

原来狼正在跟羊说普世价值呢。老虎笑了，说：“什么普世价值，弱肉强食就是我们吃羊者的道理。”

狼也笑了，他对虎说，“哈哈，老兄，你不知道我的道理，我并没有否认吃羊，我是想让羊送羊上门,自觉自愿地让我们吃。”

虎说：“老兄，你说梦话吧？哪一次吃羊我不是费尽了力气，每次追羊都累得我只喘粗气。”

“啊，这你就不明白了。这你得跟我学着点。这第一，应该宣传普世的爱。先让他们爱我们。”

“让他们爱我们，怎么可能？”

“哈哈，这就得在羊群里找一些羊奸，替我们宣传啊！像这样的羊，我们不但不吃他，还把好的草地留给它。”狼一看虎有兴趣，就得意起来。

“那怎样找这样的羊呢？”

“这样的羊，有个特点，就是自觉的比别的羊高一等，他们自以为比别的羊漂亮，有能耐。而且有个特点，叫窝里横，善于欺负别的羊。但在我们面前就不一样了，言听计从。”

“哦，”虎若有所思，“那怎样宣传呢？”

“宣传爱，先从怜悯开始，对已经死去的羊，对我们吃掉的羊，我们要表示出我们的怜悯，我们要谴责那些，反抗我们吃羊的羊，说由于他们的反抗，我们才不得已吃掉他们。他们才是罪魁祸首。好的羊应该充满爱，人类不是有一首歌吗，叫‘老婆老婆我爱你，就像老鼠爱大米。’我们也来一首歌叫‘羊儿羊儿我爱你，就像老猫爱老鼠’”

“那还不把羊给吓跑了？”老虎着急得说。

“老兄，死脑筋，就得把对立的东西也讲成了爱，我们宣传的就是大爱无限，既然老鼠能爱大米，老猫怎么就不能爱老鼠呢？”

“也是，这样，我们爱羊也就顺理成章了。”

“哈，老兄就是聪明。只要我们充满了爱，羊也就忘记了我们要吃之的目的了。甚至，愚蠢地认为我们吃它，是因为我们爱它，这样，他们岂不就要自己送上门来了？这就叫，要吃之必先说爱之，爱之目的就在于要吃之。让他们认为世界上只有爱，让他们忘记，世界上我们是以吃它们为生的。只要世界充满着爱，咱们吃羊者就不用再费劲把力地去抓了！”

“哈哈，高，实在是高，狼兄高见！”虎在一旁不停的点头！

“为了体现我们对羊的爱，必要时我们还要给羊以羊主。给羊以羊主的权利”

虎吃惊了，“给羊以羊主的权利？那羊还让咱们吃？”

“哈哈，虎兄又不明白了吧？你还真以为我们会让他们做主，我们只是给他们形式上的羊主而已，例如，他们可以从我们物色好的几只羊中选出一只羊作为羊头，他们还可以跟我们狼一起选出我们由那只狼领头去吃羊，他们还可以选出那只羊最先被我们吃，甚至，我们出台的一些吃羊的办法也征求一些羊们的意见，固然，意见很少采纳，但毕竟体现了一些羊主吧。如此，我们狼就显得比你们虎要羊主多了吧？至于，他们想要不让我们吃的权利。我们还有一套我们的普世价值呢。”

“愿闻其详。”虎迫不及待的说。

“前边，我们不是要大爱吗？但这种爱，必须建立在自私的基础之上。如此，我们这些吃羊者才有吃羊的权利。爱是普世的，但自私更是普世的。爱是自私的外延。所以，爱是在自私之后的。所以爱是有顺序的。人类的范跑跑，最能体现我们的这种普世价值，你看，说范跑跑没有爱吗？不，他还想着他的孩子，说范跑跑有爱吗？他连他的老妈都不顾。我们说大爱无限，是指对立的东西不能对立，要和谐。但，爱终究还是要有远近亲疏的，有高低贵贱的。不同的层次，爱的表示是不一样的。否则，我们狼吃羊岂不是没有爱了？不，我们吃羊时，流几滴泪，那已经是我们的大爱了，要不，我们岂在乎一只羊的灭亡？正因为大爱无限，我们吃羊时，也有悲伤，我们吃羊时也在对羊充满着感激，我们吃羊时，在祷告着羊的灵魂去升入天堂。我们说，羊啊，来世你也做狼吧，这样，你就不被狼吃了。这就是我们普世的爱！”

虎叹服地说：“哈哈，这方面你们狼可精明多了！看来狼的花花肠子就是多啊！”

“你这是夸我们呢？不过为了不费力气的吃羊，我们可费了脑筋了。为了我们吃的舒服，我想这是值得的。我们狼就是好动脑子。我们深知，羊要集体抵抗，我们要吃羊就麻烦了。我们对付羊的办法，就是不让他们团结，以自私理论让他们各顾各，同时，还给他们树立榜样，这些榜样就是我们豢养的羊奸们。他们以他们的出羊头地，大获殊荣，得到了利益。他们成了自私理论的最好见证，在羊里，他们成了羊的先进代表。而，我们的羊主行动也大大的支援了他们，每次羊们选举总是能选这些羊物来替我们办事。”

虎在一旁，真是聚精会神，连狼那对他得意得一笑都没看见。

“还有，自由，我们的自由，就是能无拘无束的吃羊，而羊们却不明白他们的自由。”

虎一听这个插话了：“难道羊就不知道他们的自由是自由自在的吃草。”

“老兄差矣！这他们能不知道？但他们不明白他们为什么不能自由自在的吃草。首先我们要维护自己的威严，让他们知道，狼是不好惹得，狼吃羊是天经地义的。谁胆敢冒犯狼的权威，我们吃之，还要骂之。特别在羊之中骂，让羊以之为辱。然后，茂盛的草场我们占着，就不让他们吃，虽然我们不吃草。哪只羊替我们宣传普世理论就进来，哪只羊把其他的羊给我们送来，就进来，羊们为了这茂盛的草地，就自相残杀着，而我们还去调停，我们还去谴责，谴责那些不自私的羊，号召团结起来对付狼的羊，是他们制造了灾难。那是否让他们停止残杀呢？不，我们的自私理论，就包含着弱肉强食的道理，虽然用爱的普世价值做了包装，但总起来，只要他相信自私，就不可能团结。而自由变成了不能团结的最好理由。但什么是自由？是个体的自由还是整体的自由？在这里我呼吁我们吃羊者应该维护整体的吃羊的自由，要团结。而我呼吁羊们要维护个体的自由，永远不要团结。如此，他们就自相残杀着，就不会向我们吃羊者索命，他们每一个个体就只会去埋怨自己为什么不是吃羊者，而鄙视着羊，每一个个体都是对羊的整体的一个破坏者。这样，我们狼总是在吃着羊，而羊却自我歧视着，并把狼作为他们的永远崇拜者，在狼面永远低着的是羊头。”

虎听完说：“老兄吃羊可真费劲！”

狼说：“我们狼不比你啊，蛮力大。想当年，我们祖先吃羊也不用费这么多脑筋，可我们的实力在下降啊。虎兄也得早做忧思啊！”

虎听完嘻嘻一笑，说了声再见，往南山而去。

故事讲到这儿结束了。我一笑。我说，你说狼和羊，还有虎，谁是狼？谁是虎？谁是羊？难道被统治者是羊？这可不是历史唯物主义观点啊。

他对我一笑，他说：

“我不是这个意思。我是说，在阶级社会里，没有什么普世价值，资产阶级有资产阶级的价值观，无产阶级有无产阶级的价值观。现在有人一边宣传着自私，一边宣传着爱，一边鞭挞着公有制，一边还喊着所谓爱的奉献，一边高喊着人类的民主，一边还呼唤着个体的自由。请问一个自私自利者，能鼓吹出什么让全人类幸福的东西？一切只不过是为了他自己利益的最大化而已。”