毫无疑问，流浪半个世纪的巴勒斯坦人现在被人同情者。 所谓的示威抗议遍及世界各个角落， 相比70年前的中国， 巴勒斯坦人是幸运的。因为中国当年也曾经被同情过。 必须说明， 本人对巴勒斯坦和以色列之间的杀戮不愿评判是非，同样，也不愿意评论犹太人杀害耶稣和希特勒迫害犹太人这笔直有上帝自己才可能理清也可能上帝也理不清楚的血腥烂账。 但是，看到基督徒和犹太人同读一本圣经还你死我活的你砍我杀就知道， 圣经已经是被歪嘴牧师给念歪了， 因为上帝是不可能犯错误的吗。 我要说明的是犹太人， 基督徒， 和现在的巴勒斯坦人一样，历史上都是被同情的民族。按混蛋刘晓波的话说，靠着廉价的同情，基督徒征服了强大的罗马帝国。 可是这样的同情我认为代价昂贵而且不可靠的。就拿基督徒为例，上帝的儿子被钉上了十字架，上帝的俩孙子（保罗和彼得）也难逃横死与十字架上，至于5000重孙子教徒都怎么死法我可是不知道。当然，中国人在70年前也是被同情过的，现在，我庆幸的是中国人暂时不需要被这样的同情。 ———————————————————————————————————————— 在古罗马的暴力统治下，从世纪初以来的三百年里，犹太人和基督徒的命运最为悲惨。除了「西律王朝」时期（公元前37年－4年），犹太人获得过短暂的自治之外，剩下的就是屡遭罗马人的屠戮，圣城耶路撒冷也几次被毁。换言之，早在世纪之初，犹太人就几乎遭遇种族灭绝。 基督教来自犹太底层的反抗，是从犹太教分离出来的信仰团体，其最初命运更为悲惨。因为它在当时被视为双重的异教徒：既被犹太教正统视为异端，也被罗马人视为异端，耶稣之死就是犹太人和罗马人的共谋。所以，疯狂迫害犹太人的罗马人，也必然同时迫害基督徒。 在当时的罗马，人们的信仰五花八门，但罗马统治者对正统宗教之外的其他信仰大都能采取宽容态度，因为所有信徒都服从罗马规定：无论你信仰甚么，你都必须通过某种仪式──比如在皇帝的雕像前烧香料──来表示对罗马帝国的效忠。然而，唯有犹太人和基督徒拒绝这类宣示效忠世俗皇帝的仪式，于是，二者同时成为被迫害的对象。 从西律王死后的公元前4年到公元131年期间，犹太人不断反抗罗马人，也不断遭到罗马人的残酷镇压，犹太人及其圣城起码遭到两次大劫难：一次在公元70年左右，在罗马人围困耶路撒冷城的大悲剧中，据约瑟夫斯记载有119.7万犹太人死亡，即便在对犹太人和基督教具有极端偏见的著名史家塔西佗笔下，犹太人的死亡人数远远少于约瑟夫斯的记载，但也足够惊人，60万犹太人死于这次围城屠杀。最后，攻陷了耶路撒冷的罗马军团放火焚烧了圣殿，犹太人的反抗被平息，标志著犹太国的灭亡。侥幸活下来的犹太人，要么成为流离失所的难民，要么先成为俘虏、之后成为奴隶。 另一次屠戮发生在公元131年左右，在犹太人的主要居住地巴勒斯坦境内，哈德良皇帝率领的罗马军团毁灭了985 个市镇，屠杀了58万犹太人，死于饥饿、疾病和大火的犹太人又远远多于被屠杀的人。犹太人居住地全境皆变成荒地，幸存者为了活命而不得不吃死人肉，被卖作奴隶的犹太人只值一匹马的价钱。屠戮过后，哈德良皇帝意欲根绝犹太教，他下令禁止割礼、安息日和任何犹太假日的宗教仪式，也不允许公开举行任何希伯莱仪式，犹太人每年只有一天能够进入耶路撒冷，他还对所有犹太人苛以极重的人头税。他还想在犹太圣殿的废墟上建一座罗马主神朱庇特的神庙。 同样，从公元之初的罗马皇帝提庇留、尼禄、多米提安到后来的哈德良、康德茂、迪奥克里先，这些帝王对基督徒的迫害则一以贯之。当时的罗马哲人们也大都蔑视基督教，比如，杰出的历史学家塔西佗就认为：基督教充其量是另一个令人鄙夷的迷信崇拜。基督徒直接被砍头、被钉死、被乱棒打死的，还有许多基督徒被施以各类酷刑后才处死，有的被用箭戳穿手指，有的被长时间倒吊起来，有的被挖出眼球，有的被熔化的铅灌进喉咙，甚至把基督徒鞭打至皮开肉绽之后，把盐和醋撒在伤口上，然后把肉一块块割下来喂野兽，或者把基督徒绑在十字架上让饥饿的野兽厮咬致死，还有被四分五裂而死的。还有的皇帝把基督徒按在烧红的铁椅子上活活烤死。有的基督徒被带入竞技场受审，当众被牛角顶死。瓦莱里安皇帝先后处死过教皇西克斯图斯二世和他的四位辅祭，还砍了迦太基主教的头，把塔拉戈那的主教烧死。 耶稣殉难之后，基督教最早的两位传道先知也殉难于在暴君尼禄统治时期。据记载，当圣保罗被囚禁在罗马之时，圣彼得不久后也来到罗马并成为建立教会的主角，两人几乎是在同一年（即公元64年）同为传播福音而殉道。彼得和保罗这两位圣徒，也像耶稣一样被订了上十字架。 当基督教初期受到大逼迫时，罗马的基督徒力劝彼得暂时逃避。彼得起初不愿离弃羊群，独自逃命。后来没法再延，便在清晨，顺着那条大路逃去。走不一会儿，突然明光高照。他定心一看，不是别人，正是他的主向着罗马走来。彼得就问："主啊，你要往哪里去？"基督面带愁容的说："因你离弃我的羊群，我要前往罗马再钉十字架。"彼得立即转回罗马，不久被捕。据传人要把他钉十字架时，他要求倒钉，因为他说："我不配与主耶稣同样钉死。"