百年性情·民国·革命女性 在清末深重的民族危机面前，中国女性开始崛起，走上了扛起半边天的崎岖征途。与前面已经开始造反的太平天国妇女不同，辛亥的革命女性大多文化程度高，来自上流社会。辛亥女杰们往往首先是女权主义者，其次才是反清革命者。她们先是自己出去留学，绝大多数是去日本，学成后再鼓动更多的妇女出去留学，或者自己动手兴办女学。 妇女要革命，受到阻力是必然的，而这愈发激起她们的斗志。为了迅速打开局面，她们同时打出“女权”与“救亡”两面大旗，说国家兴亡，匹妇亦有责。男革命者对女革命者一开始是非常欢迎的。有学者指出，革命党欢迎女性，一则显示自己的思想开明，二则可以调动男子的爱国热情（注释1）。 就这样，新女性与革命党开始了一段蜜月期，拿起武器与男人并肩作战。辛亥革命前后，江浙一带一下子涌现出好几支女子革命军，领头的多是从日本回来的女海归，成员多是各地新办的女子学堂学生。她们的努力得到了孙中山、黄兴、陈其美等领导同志的赞扬和鼓励。 不过，腐朽的清政府推翻起来容易，强大的男权可不是一两代革命女性丢几颗炸弹就能搞定的。民国成立后没几天，革命女性就尝到了历史倒退的滋味。她们与男革命者也开始分道扬镳，在后来的岁月里演绎着属于自己的悲欢。这是一个相当突出的群体，尽管在今天，她们中的绝大多数已鲜为人知，但她们所推动的妇女解放实为中国最深刻的社会变革之一，她们的主张已成为现代中国思想底色的一部分。 【唐群英大闹《长沙日报》馆】 同是革命女先驱，唐群英现在的知名度远不如她的朋友秋瑾。但在民国初年，她可是个声名远播的人物。这主要是因为她领着一群娘子军脚踢参议院，掌掴宋教仁，大搞暴力示威活动。她的主要目的是为了争取女子参政，这在当时是公众生活中的一件大事。 唐群英是湖南人，本是曾国藩堂弟曾传纲的媳妇。她在二十几岁就遭遇了家庭的重大变故，独生女儿和丈夫先后去世。唐群英做为一名孀妇，一反当时常规，从婆家回到了娘家，开始了一种全新的独身生活。不久她追随秋瑾去了日本，并在那里参加了革命组织，成为加入同盟会的第一位女性（秋瑾是光复会的）。她参加革命不是光耍嘴皮子，而是真拿起武器冲锋陷阵的，后来她因战功还荣获了“二等嘉禾章”。 革命成功后，唐群英和姐妹们悲哀地发现她们遭男革命者背叛了。于是有了三次娘子军暴力示威活动：第一次是为了《临时约法》中取消男女平等条款，唐群英领人大闹南京的临时参议院，砸了窗户，打了警卫；第二次是上北京去争权力，与议长吴景濂当面激辩，声称如果袁大总统不承认女子参政权，她们也不认他这个大总统；第三次，国民党召开成立大会，宣布放弃男女平等，拒绝让女性入党。这个纲领是由“宪政之父”宋教仁亲自宣读的，唐群英等女会员在台下听得真切，气得冲到台上给了宋教仁一巴掌。林森跑过来劝架，也挨了她一掌（一说林森躲得快，没挨着）。 唐群英后来又领人砸了《长沙日报》馆，更成为轰动一时的新闻。为什么对这事那么有兴趣呢？因为牵涉到了她的私人生活，扯进来一个名叫郑师道的男子。 事情发生在1912年12月份。有一天《长沙日报》上忽然用大号字体刊出一条结婚启事，宣布唐群英与郑师道结为夫妇。唐群英一看就火了，说哪有此事？便带着女伴们找到报社要求更正，可是报社不干，说他们只管登广告，其余概不负责。娘子军于是大闹报馆，不但把玻璃砸碎，招牌摘走，连排好的铅字版都掀了，搞得第二天无法出报。正史上在提到此事时说，由于唐群英倡导女权，遭致保守派忌恨，《长沙日报》说她要和郑师道结婚，是在故意造谣，诋毁她的名誉。 实际上这件事到后来在正史很少见到记载，野史则津津乐道。在野史里，郑师道通常被描写成一个呆子，唐群英则被说成一个玩弄感情的女强人。最不堪的描述见于不肖生（向恺然）的《留东外史》，文字虽俗，可故事讲得很让人回味。这部纪实小说的第48章里提到此事，说唐群英这个母大虫，大字不识几个，偏偏会办报。有些男人傻不拉唧的老是在幕后帮助这种女人，想讨点便宜，“殊不知这种女子绝没有多大的便宜给人家讨”，完全是利用你。郑师道这个书呆子就是给唐群英利用了。他开始时在唐群英的报馆效力，与她有些“文字姻缘”，后来又有了肉体关系，郑师道便以为自己得到了爱情。他三十好几了还没个家，而唐群英是个寡妇，他觉得很合适，就要求结婚，可人家唐群英才不想结婚，生怕今后的自由受到约束。可她又不愿意这么放弃郑师道，觉得他还有利用价值，就私下订了一个没有证人的婚约，“当下敷衍得书呆子死心塌地”。郑师道一心等着结婚，可每次提到，唐群英总是支支吾吾。郑师道以为唐群英是不好意思，索性瞒着她跑到《长沙日报》上去登结婚广告，以为这样一来生米就能做成熟饭了。谁知唐群英看报后大怒，领人砸了报馆。 李定夷的《民国趣史》也专门拿一个章节讲述此事，没有不肖生写得那么直白生动，但更加曲折，对唐群英的评论也更为阴损。他在“裙钗韵语－潇湘风流案 ”一章里说，郑师道这个人本来有点神经病，曾经干过拿锡箔纸包鸡蛋假装炸弹吓唬参议员的勾当。可是他与唐群英却是事先有婚约的。两人还在天津的日本白屋旅馆出双入对，俨然一对夫妇。但后来发生了一些变故，唐群英不认他们的婚约了。到底出了什么变故呢？《趣史》里也给出了不同说法，一说是唐群英在北京的时候跟郑师道还好好的，后来在汉口两人却发生龌龊，唐群英移情别恋，打算一脚踹掉郑师道。另一说是，唐群英本来与郑师道私定了终身，可是开始时不敢明白宣布，因为还没有通知她的母亲和哥哥。于是两个人一起回湖南，打算向唐家禀明此事。可是到了长沙以后，唐群英把郑师道安排在小旅馆里，自己回家后就没动静了。郑师道等得不耐烦，就径自去了唐府，这一下，唐群英的母亲－－一位前清的诰命夫人，才发现了女儿的私情，大为羞愤。唐群英的哥哥知道这件事后更是气得要上吊。唐群英一看家里这么反对，就要悔婚。 不管什么原因，总之野史上说是唐群英跟郑师道订婚在先，又要悔婚，郑师道急了，就跑到《长沙日报》登广告去了。 《趣史》里接着还讲报馆被砸以后的故事。双方打起了官司，唐群英要求报馆澄清她的名誉，报馆要求唐群英赔偿损坏的财物。事情越闹越大，舆论也分成两派，一派挺唐，一派挺报。郑师道呢，他也没闲着。他手上有好多唐群英跟他要好的证据，比如诗词啊，信件啊，而且“语极秽亵，不堪入目”（到底写了啥秽亵不堪的东西？难道是“我爱你”？）。郑师道还是舍不得唐群英，到处替她说好话，但是总不肯放弃结婚的念头。《长沙日报》对唐、郑二人是一起恨上了，总经理文斐放言说二人是淫妇奸夫。 长沙警署将砸报馆的事备了案，并提起了诉讼，可预审时唐群英拒绝出庭。《趣史》里并没有批判唐群英藐视法律，而是援引知情人士的话说，唐群英不敢出庭，是害怕跟郑师道当庭对峙，自己那些丑事被曝光，“届时丑声四播，必较现时为尤甚”。知情人还说，唐群英拼命跟《长沙日报》过不去，就是要掩盖她跟郑师道的奸情。 《趣史》里又介绍了预审的经过，说地方检察厅长在这次预审中做出了对唐群英不利的裁决，即：宣布诉讼成立，将来要正式开庭审讯，而届时唐群英必须到场。《趣史》解释说，这个厅长之所以这么判决，是为了打击一下当时女权分子的嚣张气焰，因为包括唐群英在内的几个女将“遇事干涉，肆行无忌，不挫其锋，殆有不可收拾之势”，所以该厅长对唐群英特别痛恨。 这场官司最后结果怎样，《趣史》里没有提。别的文章里说，后来是湖南督军谭延闿从总督府拨出一笔钱来给了报馆，把这场风波大事化小小事化了了（注释2）。不过《趣史》里提到，郑师道当时在长沙一直不肯消停，不但想把唐群英的隐私都公布出来，还打算付印。现在有的男朋友不甘心被女朋友甩掉，就把她的私人照片放到网上，如出一辙。后来唐群英指使自己的好友张汉英（也是当时的女界风云人物），拿着手枪把郑师道硬是赶出了湖南地界。 （© 作者 阳光在多城 保留版权。） （注释1）参见《辛亥革命时期上海女子军事团体源流考》，作者是中山大学的赵立彬、李瑾。 （注释2）这一条参见当代人高芾著的《野史记》“结婚启事”一节。又，当时的《长沙日报》属于官办报纸，是都督府的机关报，谭延闿督军拿公款弥补报社，实际上是认栽了。唐群英与《长沙日报》的纠纷，也有当时官办报与民办报的矛盾纠缠在里面。