所有的大辫子电视剧都刻意回避的一个事实是：满清末代皇帝溥仪当了“名副其实”的“儿皇帝”，这段事实却被史学界、文艺界有意回避了。
　　　　
　　　　1940年6月22日，溥仪访日，真正的意图现在很少人提，原来是迎接 天照大神的“神体”。
　　　　　
　　　　据溥仪1954 年供：在日 本 他对着日 本 天皇说“我愿意迎接日本天照大神到满洲国奉祀。”之后溥仪参拜伊势皇太神宫和各地天皇灵寝,，跪拜昭和天皇，改日本纪元2600年。
　　　　
　　　　7月15日回满洲国安放“神体”，建庙，祭祀天照大神，带领文武百官参拜。
　　　　
　　　　溥仪规定的祭祀“天照大神”的日子密密麻麻，大祭、中祭、小祭累累相加一年多达三十次以上，真比亲祖宗还亲。
　　　　
　　　　溥仪不光自己祭祀，还规定所有满洲国国民都要供奉、祭祀。颁布法令必须恭敬虔诚，谁有违例，严加惩处。
　　　　
　　　　从此从努尔哈赤到溥仪就有了日本祖宗。溥仪把老祖宗的脸都丢尽，在中国历史上也是最无耻的一幕。
　　　　
　　　　溥仪对祭祀日本天照大神特发诏书：
　　　　
　　　　国本奠定诏书：
　　　　
　　　　朕兹为敬立
　　　　
　　　　建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我国自建国以来,邦基益固,邦运益兴,烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖。
　　　　
　　　　天照大神之种麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬访日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年庆典，亲拜
　　　　
　　　　皇大神宫，回銮之吉，敬立
　　　　
　　　　建国神庙，奉祀 天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
　　　　
　　　　“建国十年诏”
　　　　
　　　　我国自肇兴以来，历兹十载，仰赖天照大神之神庥，天皇陛下之保佑，国本奠于惟神之道，政教明于四海之民崇本敬始之典，万世维尊。奉天承运之作，垂统无穷。明明之鉴如亲，穆穆之爱如子。夙夜乾惕，惟念昭德，励精自懋，弗敢豫逸。尔有司众庶，亦成以朕心为心，忠诚任事，勤勉治业，上下相和，万方相协。自创业以至今日，始终一贯，奉公不懈，深堪嘉慰。宜益砥其所心，励其所志，献身大东亚圣战，奉翼亲邦之天业，以尽报本之至诚，努力国本之培养，振张神人合一之纲纪，以奉答建国之明命。钦此！
　　　　
　　　　“明明之鉴如亲，穆穆之爱如子。”
　　　　
　　　　溥仪1954年供认：梅津美治郎命吉冈直告诉我：给日本天皇书是“亲书”，所谓亲邦“日本是父亲，满洲国是儿子，所以当称日本为亲邦”。所以在建国十年诏里表达了这层意思。
　　　　
　　　　溥仪之所为代表了满族皇室整体的精神选择，在举行伪满洲国登基大典时，北京来的宗室觉罗（载、溥、毓字辈差不多全来了）。这是整个满族上层的选择，毕竟没有任何满族上层人士反对，弃暗投明。这只能证明其集体叛国。 溥仪认祖宗是清河源氏,以天照大神为国教,认祖归宗，视日本 先祖为满洲先祖,修建国神庙,尤其是这第一份“国本奠定诏书”尤其说明问题,建国十年诏已经是明白无误的认日 本人当祖宗了,当然了阎崇年之类的都是看不见的,满遗的道理就是只要威胁到自己触及到历史痛楚的,那就是极端狭隘民族主义,反之就是民族团结,这两封诏书是国诏,历史祖宗建国纲领政策都已经很清楚了。
　　　　
　　　　现在戴逸、阎崇年等人一味吹捧什么满清兴起的“四大精神”，这一套日 本人早就说了：“满洲国建国精神即日本精神！”。现在看得明明白白了，所谓“满遗”本质上是一群日本狗子。