汉石棺“千年一吻”图打破“男女授受不亲”（图）-史地人物-万维论坛-万维读者网（电脑版）

送交者: 天下女人心 2010年07月27日00:20:46 于 [史地人物] 发送悄悄话

　　中国进入封建社会以后，礼教制度越来越严格，男女之间表达爱意的方式也变得非常内敛含蓄。“男女授受不亲”成为必须遵守的准则。中国历史上不乏浪漫的爱情故事，但是我们却很少看到有关相拥接吻的文字，好像中国人是到了改革开放以后才学会接吻。

　　在荥经博物馆，有一块石棺浮雕，却刻着一对男女接吻的图案，让我们大为惊叹。这块浮雕大约琢于汉代，距今已有两千年。在那个时代，人们已把浪漫雕刻在了石棺之上。这说明中国人不仅懂得接吻，而且深谙此道。自那以后却再难见到这样浪漫的图案，因此这块浮雕被后人冠以“千年一吻”的美名。把一个浪漫的画面雕刻在石棺之上，意义非同寻常。就是在所谓开放的西方，也很少有把接吻的“镜头”镶在棺木之上。因此，两千年以前的这幅图画，浪漫之余又平添了许多悲壮的色彩。

　　浮雕上，左边是一男一女接吻的图案，中间接着的画面是朱雀半开门，右边是一位抚琴的男子，整幅浮雕很具意境。

　　这样接吻的造型，在以前的石棺雕刻上是没有发现过的。就是之前在芦山王晖石棺上的雕刻，也只是代表天象的四大神兽：青龙、白虎、玄武、朱雀。荥经石棺上的接吻石刻确实很罕见，而且至今看来都是很令人费解的。因为刻在棺椁上的东西并不是任人参观的，所以墓主人应该是想要把一段浪漫美丽的爱情故事，带到天国去。

　　在古代封建社会，这种造型应该算得上是很前卫了，这一吻又代表着什么呢？

　　我们可以想象，石棺在南方也被视为通往阴间的船。敢于刻这样前卫的造型，说明墓主人是一位有权势的文人，或许还是一位风流才子，而这个吻对他而言可能是非常珍贵的，应该是他一生中最难忘的事。所以，死后还要把这段难以忘掉的记忆带到墓里去，跨越时空、跨越阴阳两界的“千年一吻”。

　　当地关于浮雕中的人物有一段美丽的传说，认为所雕的人物是司马相如与他的爱妻卓文君。

　　相传景帝中元六年（前144年），司马相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孙，备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会，众人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引。正当酒酣耳热的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。卓文君是富豪卓王孙的女儿，因丈夫刚死，才回到娘家守寡。她听到司马相如的琴声，如痴如醉，又见他的相貌堂堂，有了好感。此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕之情。一天夜里，卓文君没有告诉父亲，就私自去找司马相如。他们一起回到成都，结了婚。这就是有名的“文君夜奔”的故事。

　　如此看来，司马相如和卓文君的爱情故事，还是比较符合“千年一吻”浮雕的典故。而这又到底是不是司马相如的棺？如果有好事之人，去做一些DNA等的考证，能证明这是司马相如的棺的话，那肯定是一个惊天的大发现。传说终归传说，浮雕中的人究竟是谁还有待考察。

　　在古代，把一种事物雕刻在石头上或是青铜器上，都具有特别强烈的指向和象征意义。这种男欢女爱的图案在人类文明的早期并不鲜见，从古人对生殖的崇拜到对女性的崇拜，以至于后来富有象征意义的各种生殖崇拜造型，按现在的话说，就是非常人性化。只是这些在统治者手中才变了味道。

　　人们对爱情的赞美是人类文明史上的精华，这一点就是在三星堆文物中也能够感觉到。三星堆青铜器中雕刻的诸多巫师神像，其中有很多就是女性。三星堆是一种神权至上的政治体制，而女性在这里起着举足轻重的作用，她们的好恶常常决定了整个国家的命运。在古代，女性大多是神权的忠实“拥趸”，然而她们往往又是浪漫多情的代表。三星堆文物上大量优美的云纹线条，似乎也在说明着这一点。有专家认为，三星堆文化受到西方文化的影响，在三星堆处于强盛时期，也正是印度王朝的吠陀时期，石刻浮雕艺术极其辉煌。这时印度的浮雕大量的表现为男欢女爱，这种浮雕艺术肯定对东方的三星堆及以后的文化产生了影响。

　　到了汉代，古蜀文明虽然已是强弩之末，但是对周边的影响仍然是不可估量的。专家指出，石棺上的浮雕显然带有某种古印度吠陀时期文化的影子，同时也与三星堆早期大石文化有着许多内在的关联。

　　还有人说，所谓的“千年一吻”，其实就是朱雀的变体。很多石棺浮雕上的朱雀都与女性有关。三星堆器物雕刻的巫师以女性居多，而代表她们的图腾就是一只鸟。有专家认为这就是最早的“玄鸟”。朱雀本来就是从玄鸟演变来的，因此女性与鸟的关系也就得到了合理的解释。

　　朱雀的原型毕竟还是一只飞鸟，在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一，古代神话中的南方之神。它是一种红色的类似于鸟的生物，似凤凰，状如锦鸡，五彩羽毛，其身覆火，终日不熄。又可说是“凤凰”或“玄鸟”。

　　古代以鸟为图腾的现象几乎遍及了整个世界。从玛雅人到印第安人再到古蜀的三星堆人，包括中原地区，也有以鸟崇拜为主的部族。

　　正因为鸟有着人类所不及的本领——飞翔，所以鸟类的这种特征也被神秘化。先民们将鸟视为神灵动物，幻想借鸟的神力来往于天地之间，并与神灵沟通。

　　我国古代部落奉鸟为神灵、为始祖者甚多，由于各自的社会环境及文化背景不同，各部族所崇拜的鸟类也不同。如东夷少昊族的鹰，商族的燕或凤、枭等。

　　三星堆遗址出土的众多铜器中，有许多鸟类造型。显然，这是三星堆人对鸟类产生的特殊情结。

　　关于“朱雀”也有很多的说法。在古代，朱雀、青龙、白虎、玄武是人们最早对天文观测的理解，其中朱雀代表祥瑞。在达官贵人的石棺上，总能看到朱雀的造型，而这个造型也往往可以用女性来代表。

　　很多石棺上都把朱雀塑造成一个“掩门站立的女子”。有人说是墓主人生前妻子在家里迎接他回来的场景。还有一种说法，这个女子是迎接墓主人上天的仙女。之前在芦山的王晖石棺上也看到过这个浮刻。这个女子半掩门造型，在汉代的石棺上是极为常见的。

　　结合上面提到的古人对鸟的崇拜，鸟是天上飞翔的祥瑞精灵，朱雀又是迎接死者升天的仙女，这样看来朱雀还真是中国最早的“天使”。

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