十八大后中国将向传统回归

环球时报：7/17/2012 (作者：张文木）

    十八大后中国向哪里去？近来一些声音期待十八大后中国“加速社会改革”，笔者认为，十八大后中国将更快地向传统回归。

现在一些人所说的“改革”，尤其是“政治改革”，潜台词实际是要与西方价值接轨。在我看来，这样的判断不符合中国历史进步的一般规律。改革开放起于中国近代史，当时许多中国人为了向西方学习，曾多次启动过轰轰烈烈的西化运动，其结果无一不是向传统回归。道理其实也很简单：因为能够成为传统的东西一定 是经过历史沉淀因而是有生命力的，中国这么大的版图历经了5000多年仍然能保留下来，用毛泽东的话说就是“就是因为有其长处及特点”。

    中国参与经济全球化并试图由此推进国家现代化的过程，实际上也是我们中国人对西方的认识深化并为此经受磨砺的过程。起初，我们中国人将这个过程想象得诗情画意，认为“中学为体，西学为用”就行了，但在鸦片战争中， 中国“学生”挨了西洋“先生”的打。此后，中国人转学东洋日本。结果还是挨了日本的打，并在甲午战争后失去台湾。20世纪始，我们又将失败的原因归结为向 “德先生”、“赛先生”学得不彻底，有人提出要“全盘西化”，结果又迎来了丧权辱国的《二十一条》和日本对中国的全面侵略。

    西 方对中国的欺辱和侵略导致中国人民的反抗并在反抗中认识到中国进步的力量来自传统和本土。国民党是从学飞日本和西方英美国家起步的，但最终却保留下很浓重 的中国儒家传统；共产党是从学习苏联起步的，一次次食洋不化政策的失败导致她最终转向本土，并由此推出马克思列宁主义中国化的成果——毛泽东思想。遵义会议实际上就是中共思想认识向本土和传统回归的重要节点。毛泽东思想能够领导中国革命胜利，就是因为它找到了本土的即人民的力量。

    政治革命完成后，中国面临着经济建设的重任。我们在经济上先学苏联，结果在战略性关键领域我们遭到了苏联的“背信弃义”，这使中国人民认识到“革命 和建设都要靠自己”的道理。1978年我们开启改革并再次向西方开放，以至当时出现了东方的“黄色文明”注定不如西方的“蓝色文明”的思潮。其结果我们再次遭遇到“老师打学生”的尴尬：中国驻南斯拉夫使馆被炸，南海撞机事件以及西方在阿富汗、伊拉克和利比亚的军事和侵略行为，使我们终于认识到西方的“普 世”标准不那么靠谱。去年西方发生的各式“占领”运动，更使我们进一步看到，西方的标准在他们自己国内也出现了动摇。造成我们认识转变的重要原因还在于我 们按着他们的“市场准入”尺度发展的结果使我们国内出现严重的贫富分化和其他社会问题，以至我们的发展不可持续。

    这又再次让我们党和人民意识到向传统回归。

    这个向传统回归的转变起于上世纪末。当时中国流行原生态艺术，新世纪初又流行传统文化、继而毛泽东热，都是这一历史转向的一个个重要风标。与此同时，我们党更是将中国传统文化中的“和谐”思想提到前所未有的高度。中共十七届六中全会又从战略的高度明确提出“文化自觉”和“文化自信”命题更是将中国社会的 传统回归进程从文化认识层面提升到党的政策实践层面。近些年中宣部在全国新闻战线开展的“走基层、转作风、改文风”的活动，国土资源部去年10月开始的组 织基层干部“三进四同”（进国土所、进地质队、进矿山，与基层干部群众同吃、同住、同工作、同学习）主题活动，特别是在这个过程中出现并受到人民拥护的以 实现“共同富裕”为目标的重庆经验，以及2011年3月全国人大委员长吴邦国委员长在十一届全国人大四次会议上从中国国情出发，向全国人民作出的我们不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制，不搞私有化的郑重宣誓等，都是中国共产党的改革开放政策开始更多地向传统即马列主义、毛泽东思想回归并从中寻找力量的政策体现。

    风起于青萍之末。如果我们再总结历史经验的同时，再能细心地将这些在党的十八大前 出现的一系列社会和政策重要变化逻辑地联系一起，就不难从中看出今年的十八大将标志着中国改革进入新阶段，体现其中的将更多是中国共产党的即马列主义和毛 泽东思想的传统元素；中国社会演进的下一步方向必然是更快地向中国传统回归，而体现其中更多的将是与中国传统和谐平等观念相适应的社会主义政治文化元素。 看不到这一点而空谈“加速改革”，就是“言不及义”，就没有抓住时代变化的脉搏。